去迷信

鄧康延

科學與迷信是死對頭，此消彼長。科學缺失的地方，愚昧叢生，神鬼呼嘯。

五四新文化運動，德先生、賽先生代表的西方之火騰起，使得東方神廟的千年香火為之黯淡。胡適寫過他從拜神到無神的一次大轉折。11歲時，他看到一段論地獄的古語：“形既朽滅，神亦飄散，雖有剉燒舂磨，亦無所施。”他忽然高興地跳起來。十八層地獄的種種慘狀他都不覺得怕了。

民國教育界和老課本身體力行，新學堂開明開化，破除迷信，立竿見影。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”

國運世道，大開大闔，人們在信命和不信命的爭執里彳亍。

1966年初，我剛上小學，外婆帶著正發燒的我去西安西大街城隍廟磕頭求平安。我一直拗著不從，說紅領巾不同意。外婆嘆了口氣。不到一年，那廟沒了，泥菩薩碰上紅衛兵的鐵錘，自身難保。那幾年，全國上下“破四舊”，老廟宇和反動派“牛鬼蛇神”，被砸被打；古跡文物線裝書，被火燒了。

世事難料。又過了十多年，社會環境寬松了，人們松了一口氣，又鼓起勁，廟宇香火隨風裊裊，逢年過節人潮涌動。人們沒了禁忌，多了宏愿：升官、發財、尋偶、求子、謀職、漲薪、趕考、去病等等。趕上大年初一，人人都想燒第一炷香，于是夜半時分已是車水馬龍，及至天明廟塞觀堵。交警在外面忙，菩薩在里面忙。心誠則價高：玉佛、唐卡，摩頂、開光。人多而勢眾：風水、相面、測字、作法。更有政府高樓，布局設景，要看風水，或填池加山，或改道立壁，或擇日吉慶。求佛切切，禁忌多多，心態惶惶。

李商隱曾嘆漢文帝：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”一千多年前的鬼神之問，在唐詩里都是一聲嘆息。

請問迷信和科學的關系？答：你死我活。

請問迷信和自由的關系？答：永無交集。