莎菲女士和郝思嘉：大變革下中西女子自由愛情觀淺析

（蘭州大學(xué)，甘肅蘭州，730107）

1928年美國作家瑪格麗特.米切爾發(fā)表長篇小說《飄》，8年后，中國現(xiàn)代女作家丁玲發(fā)表成名作《莎菲女士的日記》。前者處于南北戰(zhàn)爭的農(nóng)奴制大變革時代，后者是處在“五四”革命潮流的猛烈沖擊封建禮教的時期。故事都是一個大變革時代的女子渴望并爭取一段理想自由的愛情故事。然而在中西兩種不同的環(huán)境背景下，她們展現(xiàn)出的自由觀和愛情觀有相似也有不同。

首先，她們的價值觀都背離了舊時代下“賢妻良母”的價值判斷，都顯示出那個時代女權(quán)主義的蘇醒。

這里的女權(quán)主義，在莎菲代表的中國，要從情愛說起。莎菲對待情愛問題同傳統(tǒng)婦女“三從四德”“溫柔賢淑”具有大反差。在小說中，莎菲女士對愛情的追求是主動的。面對葦?shù)艿那髳郏龔牟黄垓_和玩弄他，不喜歡就是不喜歡，因此她毅然拒絕了他。日記中她曾談到：“為什么他懂不了我的意思呢？難道我能直接的說明和阻止他的愛嗎？”另一方面，葦?shù)苡纸?jīng)常受到莎菲的打擊，盡管莎菲也知道“這一切都是罪過”，但她還是會不經(jīng)意耍耍小性子。而郝思佳代表的西方，則是由一種倔強的行動力和資本主義精神體現(xiàn)出來。郝思嘉在購買鋸木廠后，最大限度的利用囚犯的勞動，使出渾身解數(shù)與同類競爭，她說：“我若經(jīng)營這家商店，肯定比他更好！就算我對木材生意一竅不通，我經(jīng)營鋸木廠也肯定比他強。”女權(quán)主義在她那種女強人的行動模式下表現(xiàn)得淋漓盡致。

中西方相比，就顯示出中國女性意識覺醒的薄弱和畸形。莎菲的女權(quán)歸根到底還是一種模模糊糊看到曙光，但卻不知道用什么正確方式去找到它的萌芽階段，究其原因，還是社會制度的問題。舊時代的堤壩被猛然沖毀，然而新社會并沒有給他們提供一個完整的、理想的樂土。他們依然處于一個朦朧的時代。而在西方，19世紀(jì)美國女權(quán)主義思想領(lǐng)袖瑪吉利特.福勒，在《十九世紀(jì)的女人》一書中全面提出美國女權(quán)發(fā)展的各個問題，包括思想的、經(jīng)濟的、政治的、兩性關(guān)系的，加上本就自由的環(huán)境，大變革時代下女權(quán)得到了發(fā)展的機遇，女權(quán)主義滲透到社會的各個方面。

在新思想，新制度的影響下，莎菲和郝思嘉的自由觀也進一步提高。

莎菲的自由是天馬行空式的戀愛的幻想性愛情，展現(xiàn)在“靈肉合一”的問題上，郝思嘉的自由則體現(xiàn)在她在愛情觀和婚姻觀上更加率性而為，獨來獨往。展現(xiàn)在“女性作為男性附屬品”逐漸脫離的問題上。莎菲對凌吉士的追求不可謂不熱烈，搬家，補習(xí)英文，毫不避諱的在日記中顯示自己的情欲沖動“假使他這時敢擁抱住我，狂亂的吻我，我一定會倒在他手腕上哭出來‘我愛你啊！我愛你啊！”，丁玲將女性愛的欲望毫不掩飾的展露，突破了以往女性小說的局限。然而當(dāng)靈魂的契合度不高時，莎菲就消沉了下來，決定搭車南下，“在無人認(rèn)識的地方，浪費我的生命的剩余。”與此形成對比的郝思嘉在少年時期就向阿希禮求愛，轉(zhuǎn)而與查爾斯結(jié)婚，為了掌握財產(chǎn)，又同弗蘭克結(jié)婚，最后愛上白瑞德。在白瑞德離開她后，她依然可以輕快的說出：“明天又是新的一天了”。

莎菲本就是一個執(zhí)著的社會理想主義者，她追求一個健全美好的社會，渴望人和人之間沒有虛偽，容不得沒有理解的盲目關(guān)懷與體貼，她的期望值太高而無法實現(xiàn)，因而苦悶不堪。同樣的，她將這種理想化帶入愛情觀中，注定會造成她的感情悲劇。

凌吉士在某方面可以稱為一個理想化的男子，他有美好的風(fēng)儀，又懂得如何溫存討女人喜歡。然而當(dāng)莎菲看到他的另一面時，卻產(chǎn)生了懷疑他的愛情是什么？是拿金錢在妓院中，去揮霍而得來的一時肉感的享受，和坐在軟軟的沙發(fā)上，擁著香噴噴的肉體……”，就這樣，莎菲終究還是和“金玉其外敗絮其中”的凌吉士分了手，看似專門談戀愛的莎菲空空而來，又空空而去，她身邊的男人一個也看不中。

而郝思嘉作為農(nóng)奴制家庭的后代，在個人生活上她會受到比莎菲更大的悲劇。她雖然仇視“北方佬”，對舊制度充滿著無限惋惜之情，甚至親手殺死過“北方佬”，但她在實際生活中卻又順應(yīng)著時代變革的趨勢，她能感受到舊制度破壞下資本主義對她的好處，因此說“盡不妨讓戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)延長下去”，她的丈夫白瑞德也稱她是“一個火熱的小叛徒”。她的一切喜惡都是從“利己”的角度出發(fā)的，無論是事業(yè)還是婚姻，她為了自己的生活可以把婚姻當(dāng)做交易。她在行動力上展現(xiàn)出一種獨立自主“我認(rèn)為，沒有男人幫助，女人照樣什么事都干得成……”，區(qū)別于她從小受到的“相信單單女人是什么也干不了的”的教育。這種思想讓她同男權(quán)統(tǒng)治下的“賢妻良母”分道揚鑣。她按照自己的愿望或欲望主動選擇婚姻和愛情，因而沒有絲毫壓抑感，也使每一段人生都充滿著主動、浪漫與狂放。雖然莎菲和郝思嘉同樣熱愛生命，追逐自由和愛情，然而在受到外界創(chuàng)傷時，一個的整體基調(diào)是悲觀絕望，一個是頑強奮進。

雖然有肺病，莎菲卻總是希望能享受到“生的一切”，希望“占有許多不可能的東西”，讓自己的生命能無遺憾。另一方面，她又悲觀絕望，借酒消愁，摧殘身體，并只想“到無人認(rèn)識的地方，悄悄地活下來，悄悄地死去。”

郝思嘉因為戰(zhàn)爭喪失了以前高傲優(yōu)越的生活，但她卻從來沒放棄過恢復(fù)舊日生活的念頭。經(jīng)營她魂牽夢繞的塔拉莊園，寸步不讓的經(jīng)營鋸木廠和酒廠。她為了掌握財產(chǎn)和保住種植園，選擇與她不愛但卻可以控制住的弗蘭克結(jié)婚。

莎菲在乎婚姻，但一旦與她心中的“自由”——一份完美的、可以完全將自己托付的愛情發(fā)生沖突時，她便會舍棄婚姻，堅守“自由”。郝思嘉在乎愛情，但當(dāng)她的社會地位和生活不足以支撐她所想要的愛情時，她會毅然選擇將愛情建立在物質(zhì)生活上，這一點從來都沒有變過。

莎菲對愛的追求是大膽而執(zhí)著的，因為她將愛情看得太重，所以在愛情來臨的時刻又開始退縮，在對愛的追逐與拒絕的矛盾心態(tài)中，呈現(xiàn)出一個追求個性獨立的女性主義者的壓抑、尷尬與痛苦。

郝思嘉是一個浪漫的并享有最大自由的幸福女性，她的幸福和自由，植根于她那叛逆的和放蕩不羈的個性中，她有的是女權(quán)在自由民主國度里賦予她的更廣闊的天地，使她根本不必糾結(jié)于“男人”“情愛”這樣小規(guī)模的圈子里。盡管她在最后終于醒悟：原來白瑞德才是她真正愛的人，痛哭流淚，但是她依然堅強地說出“我要回塔拉去，我明天會想辦法讓他回來。畢竟，明天又是新的一天了……”。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)資本主義沖破農(nóng)奴制，中國打破五千年封建壁壘時，新的制度悄然生成。而政治經(jīng)濟對文化具有促進作用，一個經(jīng)過發(fā)展的資本主義國家，注定會比一個落魄封建制度國家解放的更加徹底，這也是她們命運不同的根本原因。

作者簡介：張齊（1996.12-） ，女，漢，河北省石家莊市，蘭州大學(xué)，本科，研究方向：中國文學(xué)。