禪理詩(shī)意入畫來(lái)

徐振軍

些許年前的一天，留有一撮白胡的畫家沈維才走進(jìn)我的視野。因性情相近、鐘愛相鄰，由初時(shí)的偶有把酒言歡，到不時(shí)的長(zhǎng)談古今，漸次發(fā)展為常常一邊觀其揮毫潑墨，一邊與其奉茶說(shuō)天，成為無(wú)話不談的好友。

維才早年得金陵四大畫家之一胡國(guó)仁真?zhèn)鳎蠛攘藥啄曛醒朊涝旱母呒?jí)墨水，在江河山川的游歷中又添了許多靈性與悟道，畫作在畫界評(píng)價(jià)頗高。留有一撮黑胡的書法家祁斌曾有一文，不妨摘錄一段：沈維才善畫喜書，常有左書右畫之美譽(yù)。其枝蔓道勁盤繞，多有中鋒草篆之法，花葉疏密錯(cuò)落，常存山間野逸之風(fēng)。筆墨飛動(dòng)，收放行止、方圓正側(cè)，無(wú)不合乎氣韻，充分體現(xiàn)千壑于胸，錯(cuò)落穿插，似斷若連，密不厭密，疏更喜疏，瀟灑自如。即使重彩，尤見淡雅典潤(rùn)、渾厚蒼茫。沈君非但愛花，其人物、山水更是勾勒萬(wàn)象、直抒胸臆……

關(guān)于維才的畫作被業(yè)內(nèi)所推崇，我不想費(fèi)太多筆墨，只想就其畫作講究狀態(tài)和畫中之禪理詩(shī)意，略表一二。

“沒(méi)有狀態(tài)，不入筆。”這是維才多年的信條。在維才看來(lái)，一幅畫作，就是作者特定環(huán)境中的心靈告白，在向人們展示一幅畫作的同時(shí)，捧出的是內(nèi)心的情感和認(rèn)知世界的境界。所以，看維才的畫作，你能從整體中看到一些有禪理的微妙細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)中又有讓人思考的文人情調(diào)，禪理詩(shī)意入畫已滲透到骨子里。細(xì)瞧維才作畫，深思、捻筆、揮灑……那種心無(wú)旁騖、沉醉其中的快意和灑脫，活脫脫就是一尊佛的模樣。

“畫不出物的情感和狀態(tài)，不入筆。”在維才的意識(shí)里，萬(wàn)物皆有情感，也都有特定的狀態(tài)。荷花是維才擅長(zhǎng)描繪的對(duì)象，四時(shí)不同，荷花的狀態(tài)、情感也就各異。維才筆下的荷花，盛夏之荷，微風(fēng)過(guò)處，荷葉翩翩起舞，有種磅礴與婷美，其渲染的是盛夏荷花生命旺盛的狀態(tài)，展現(xiàn)出的是一種幽雅高潔的神韻。秋天之荷，在常人眼里，已是枯枝敗葉，而在維才眼中卻有老者歷經(jīng)風(fēng)霜的深邃和睿智，他用線條展現(xiàn)荷之瘦骨嶙峋的同時(shí)，呈送給人們的是生命的彌堅(jiān)之美。

維才所畫的水中之荷，常給人以遐想。是水的波動(dòng)，邂逅了荷花的情感，還是情感觸動(dòng)了水的眷戀？水與荷融入的是“一世一相思，一生一相見”的曼妙語(yǔ)言。于是，“荷生綠泉中，碧葉齊如規(guī)。回風(fēng)蕩流霧，珠水逐條垂。照灼此金塘，藻曜君玉池。不愁世賞絕，但畏盛明移”晉代張華的《荷詩(shī)》的意境，藝術(shù)的呈現(xiàn)在你的面前。

維才的畫作崇尚寫意，追求狀態(tài)與情感，大有“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙處，也有“言外之意，味外之旨”的無(wú)窮品味。而他的畫作，其中的禪理詩(shī)意，構(gòu)成了其空靈流動(dòng)的意境。可謂，飛舞走蛇的畫筆構(gòu)繪出的是萬(wàn)千世界，而潑墨和顏色閃耀的是天地萬(wàn)物中生命的生生不息。

說(shuō)維才的畫作有強(qiáng)烈的禪理詩(shī)意，不妨請(qǐng)出在中國(guó)文學(xué)史上唯一享有“詩(shī)佛”稱譽(yù)的詩(shī)人王維來(lái)做一比照。

試看王維的五絕名篇之一——《書事》：“輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。”此詩(shī)神韻天成，意趣橫生，以移情和擬人的手法，化無(wú)情之景為有情之物，從而巧妙地表達(dá)自己新奇獨(dú)特的感受，透露自己內(nèi)心的情感。

細(xì)觀維才的《一泓蓮香多禪意》作品，在運(yùn)用傳統(tǒng)的水墨手法的同時(shí)，又有現(xiàn)代攝影所展現(xiàn)的光影效果。此畫不拘泥于對(duì)“物”之形貌的逼真刻畫，而是窺貌取神，創(chuàng)造出空靈精妙的意境，并在濃墨中見淡雅，在淡雅中見神韻，與《書事》中“坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”有異曲同工之妙——空寂中見流動(dòng)，流動(dòng)中見空寂。這不就是“禪”嗎？這不是繪畫藝術(shù)中至高無(wú)上的禪理境界嗎？

再看王維的山水詩(shī)代表作之一——《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可流。”此詩(shī)以自然美來(lái)表現(xiàn)一種理想的社會(huì)之美，其筆下的畫山繡水，清新寧?kù)o，是自然天成的圖畫。

而維才的《人靜魚自躍，風(fēng)定荷更香》作品，其表現(xiàn)的葉、枝、花這些靜若處子之物，卻隨風(fēng)搖曳，動(dòng)若脫兔；而好嬉戲的魚，又像直升機(jī)一樣玩了次懸停。其天然的意境與王維的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”有著穿越時(shí)代的契合。維才畫作中采用的以簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的構(gòu)成章法，隱喻的“大道至簡(jiǎn)”，不正是王維詩(shī)作中“明月松間照，清泉石上流”的另一種語(yǔ)言表達(dá)嗎？

捧讀王維的《漢江臨泛》：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。”此可謂是王維融畫法入詩(shī)的力作。

再停留在維才的《一花一世界》前，潑墨有深有淺，濃淡相宜，不是常人的用深黑色勾勒出葉脈，凸顯一片荷葉，而是濃墨蒼勁在荷的枝干、鮮嫩澤潤(rùn)的蓮蓬和蝴蝶的兩翼上，給人以“天地外”、“有無(wú)中”、“動(dòng)遠(yuǎn)空”的感知。其潑墨之素雅、格調(diào)之清新、意境之幽美，與王維的《漢江臨泛》猶如隔空對(duì)唱。再細(xì)觀畫面的布局，遠(yuǎn)近相映、疏密相間，加之以簡(jiǎn)馭繁，以形寫意，輕筆淡墨，融情于景，與王維的融畫法入詩(shī)相映成趣——融詩(shī)韻入畫，可謂畫作天成，神韻自來(lái)。

維才的畫作，或于濃淡焦墨中，畫中有詩(shī)；或于窺貌取神的意境中，充滿禪機(jī)；或于淡雅簡(jiǎn)練中，大道至簡(jiǎn)；或于動(dòng)靜結(jié)合中，引人遐想……

觀維才的畫作，無(wú)需是禪宗，也無(wú)需是詩(shī)圣，完全不必用參禪、作詩(shī)填詞的方法去品味，但只要你讀一讀他畫作的題跋，細(xì)觀一觀他畫作的寓意，蘊(yùn)含在畫中的禪理詩(shī)意，就能走進(jìn)你的心里。這也許是維才在當(dāng)今畫壇中獨(dú)樹一幟的原因吧！