馬克思解放觀的理論內涵及其當代啟示

孫杰

摘要：馬克思解放觀是馬克思主義的核心思想，是馬克思主義關于解放的根本看法或觀點，基本內涵包括自然解放觀、勞動解放觀、經濟解放觀、政治解放觀、社會解放觀與精神解放觀。今天，重新解讀與思考馬克思解放觀，對于當代中國社會主義核心價值觀建設具有重要的啟示價值。

關鍵詞：馬克思；解放觀； 社會主義核心價值觀

中圖分類號：A811文獻標志碼：A文章編號：1008-2921（2017）05-0020-04

馬克思解放觀是馬克思價值觀的重要內容，也是馬克思整個思想體系的精髓。可以說，馬克思窮其畢生精力都在為實現每個人的解放和自由全面發展而努力，為實現全人類的解放而斗爭。馬克思解放觀對弱勢群體的關懷、對資本主義社會的批判，成為指引人類歷史前行的燈塔，彰顯了其崇高的價值理想。今天，我們重新認真研讀馬克思解放思想，對于我們科學理解和把握馬克思主義學說具有重要作用，對于構建當今社會主義核心價值觀具有積極的啟示意義。

一、馬克思解放觀的界定

關于解放的界定，馬克思指出：“從異化勞動對私有財產的關系可以進一步得出這樣的結論：社會從私有財產等等解放出來、從奴役制解放出來，是通過工人解放這種政治形式來表現的，這并不是因為這里涉及的僅僅是工人的解放，而是因為工人的解放還包含普遍的人的解放。”[1]（P167）由此我們可以看出，這里馬克思所講的“解放”就是使人逐漸擺脫各種異化，成為真正具有人的本質的人。共產主義“是人向自身、也就是向社會的即合乎人性的人的復歸，這種復歸是完全的復歸，是自覺實現并在以往發展的全部財富的范圍內實現的復歸。”[1]（P185）只有到那時，人才有可能真正解放自己，成為真正自由的人。故筆者認為，“解放”即解脫羈絆獲得自由。所謂馬克思解放觀，就是馬克思關于解放的根本看法或觀點。其科學內涵主要包括自然解放觀、勞動解放觀、經濟解放觀、政治解放觀、社會解放觀與精神解放觀等。

馬克思解放觀的基本特征表現在：一是科學性與價值性的統一。馬克思解放觀是科學學說，它以資本主義社會基本矛盾和社會形態更替的規律為依據，并從客觀規律中探尋解放的條件和途徑；同時馬克思解放觀包含價值理想，它以實現現實生活中人的自由、平等、博愛為價值目標。因此，馬克思解放觀在科學性中蘊含價值性，價值性又以科學性為基礎。二是批判性與建構性的統一。馬克思的全部思想都是以“批判的敘述”方式闡發的。批判性是馬克思解放觀的基本特征，而在批判中建構又是其另一基本特征。比如，在批判虛假共同體的過程中，提出了自由人聯合體的思想等。三是總體性與個體性的統一。馬克思所研究和解決的解放問題是一個總體性問題，需要哲學、政治經濟學與科學社會主義融為一體的整體性論證，但他總是以面臨的具體問題為切入點，進行有針對性的學科論證。

二、馬克思解放觀的科學內涵

馬克思解放觀是一個完整的思想理論體系。從解放的內容來看，馬克思解放觀包括人在自然、勞動、經濟、政治、文化、精神等各個方面全方位的解放。其中，自然解放是解放的首要條件；勞動解放是解放的內在動力；政治解放是解放的歷史前提；經濟解放是解放的物質基礎；社會解放是解放的最終目標；精神解放是解放的最高境界。

1.自然解放觀

所謂自然，從廣義上說，是一切存在物的總和，是人和人類社會的外部自然環境；從狹義上講，自然是人的實踐活動，它存在于人類經濟社會生活與實踐之中。馬克思認為，自然是“主體的自然”和“客體的自然”的有機統一。人與自然的關系理論是自然觀理論的核心點。人與自然的關系歷經以下幾個階段：一是完全受自然支配階段；二是有意識地解讀自然現象階段；三是“改造或征服自然”階段；四是“人與自然和諧相處”階段。

馬克思自然觀的基本內容包括：自然界是人類存在與發展的基礎與前提；環境創造人，人也創造環境；自然生產力是社會生產力的基礎；人要與自然和諧一致等。可以說，馬克思自然觀的主旨就是在人與自然相互作用的過程中，把人從動物界提升出來，實現人的自由解放。

自然解放是指消除自然的異化，恢復自然中活生生的向上力量，是人同自然界的完成了的本質的統一。其內涵包括人從自然界的奴役下解放出來和使自然界從人的奴役下解放出來。馬克思在設想未來共產主義時指出，共產主義是“人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義。”[1]（P187）由此我們可知，只有到了共產主義社會，方能讓自然復歸于自在的自然，實現自然的自由和人的自由的內在統一。

2.勞動解放觀

馬克思指出，“勞動是我真正的、活動的財產”。“我的勞動是自由的生命表現，因此是生活的樂趣。”[2]（P38）足見，勞動是人的真正的財產，也是人生活的樂趣。然而在資本主義條件下，勞動卻產生了異化，走向了它的反面，勞動變成了一種不自由的、被迫的活動。誠如馬克思所指出的那樣，“在私有制的前提下，我的個性同我自己疏遠到這種程度，以致這種活動為我所痛恨，它對我來說是一種痛苦。”[2]（P38）由此可以看出，在資本主義社會（典型的私有制形式），勞動僅僅是一種被迫的活動。這里的勞動就是馬克思所講的“異化勞動”。

“異化勞動”既是經濟學范疇，又是哲學范疇。異化勞動是馬克思歷史哲學理論的中心點。馬克思異化勞動的含義是：人在勞動中喪失了類本質，勞動只是維持肉體生存的手段。馬克思的異化勞動理論包括四個方面內容：一是勞動產品同人的異化。二是勞動活動同人的異化。三是類本質同人的異化。“異化勞動把類生活變成維持個人生活的手段”[1]（P161）；四是人同人的異化。一言以蔽之，人與他世界的一切相異化。

消除異化勞動是馬克思提出的“勞動解放”的起碼要求。因此，勞動解放的實質就是個體由異化勞動轉化為自主活動。只有揚棄“異化勞動”，才能實現勞動解放，進而真正實現人的自由個性。

3.政治解放觀

政治解放是指國家擺脫宗教的束縛，從神權國家變為資產階級國家。馬克思高度肯定了政治解放的進步意義：“政治解放當然是一大進步……在迄今為止的世界制度的范圍內，它是人類解放的最后形式。”[3]（P429）政治解放主要表現在兩個方面：一是政治解放使“國家擺脫猶太教、基督教和一切宗教而得到解放”[3]（P426），“使政治國家返回實在世界”[3]（P283），而不再是基督教國家。由此可以看出，政治解放使宗教不再是國家精神，使宗教成為個人私事。二是“政治解放同時也是市民社會從政治中獲得解放”[3]（P442），使國家和社會即公域和私域之間的界限得到了明確的界定。但是，馬克思清醒地認識到政治解放的限度，認為它“并不是徹底的沒有矛盾的解放”[3]（P426）。之所以如此，其根本原因就在于它是以市民社會為其世俗基礎。它改變不了人們的奴役狀態，個人仍然深受宗教的影響和控制。

馬克思還論述了“政治解放”與“人類解放”的區別與聯系，“政治解放本身還不是人類解放”[3]（P435），政治解放是人類解放的前提與基礎，而人類解放是政治解放發展的最終目標。政治解放雖然不是人類解放的最后形式，卻是以市場經濟為基礎現代社會條件下的現實的人類解放形式。在實現人類解放的偉大歷史征途中，如果沒有政治解放的成果作為基礎，我們就無法實現這一宏偉任務。也就是說，人類解放只有在政治解放充分實現的基礎上才能真正實現。

4.經濟解放觀

經濟解放主要是指生產力發展與生產關系解放。一方面是生產力發展。在《德意志意識形態》中，馬克思說：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。”[4]（P74）這就意味著經濟解放首先應使人們擺脫物質生活匱乏的生存狀態。無產階級實現政治解放上升為統治階級以后，就要利用手中的政權，將一切生產資料都集中到無產階級手里，迅速發展生產力。

另一方面是生產關系解放。在《〈法蘭西內戰〉初稿》中，馬克思認為只有通過實現人的勞動解放，才能使人們從人剝削人、人壓迫人的雇傭勞動制度中解放出來。“這就是公社——社會解放的政治形式，把勞動從壟斷著勞動者自己所創造的或是自然所賜予的勞動資料的那批人僭取的權力（奴役）下解放出來的政治形式。”[5]在這里，馬克思把勞動解放上升為經濟解放的高度來認識，認為雇傭勞動制度導致了工人階級處于非人性的異化勞動狀態，必須進行勞動解放。勞動一旦獲得解放，生產勞動就不再具有雇傭的性質。只有消滅資本主義私有制，消除生產勞動的階級屬性，在生產關系上實行公有制，才能使每個人獲得生活資料的享受，使人的勞動能力得到充分發展，使勞動成為人們幸福的源泉。

5.社會解放觀

社會解放就是實現共產主義，使人類獲得徹底解放。人的徹底解放就要實現人與自然、人與人、人與自身之間和諧統一的理想狀態，最終達至人的全面而自由的發展。這既是人類社會發展的崇高理想與最終目標，又是現實社會進步的實踐理念與價值目標。可以說，現代資本主義生產方式極大地促進了人類社會的發展和進步，促使人類社會朝著全球化方向的“世界歷史”邁進。但是我們也應該辯證地看到，在私有制的資本主義條件下，其不平等的社會關系造成了人與物、人與人的關系的異化。生活于這種異化狀態下人是不可能得到自由發展的，社會也是不可能獲得解放的。

鑒于此，根據馬克思的設想，共產主義的社會解放就是要實現人的本質的回歸，實現人的自由全面發展。誠如馬克思指出：“公社公開宣布‘社會解放是共和國的偉大目標，從而以公社的組織來保證這種社會改造。”[6]可見，無產階級要獲得解放，就必須掌握國家政權，形成獲得社會解放的政治形式和社會力量，徹底改變人的現實生存狀態，實現雇傭勞動向自由勞動的過渡，建立自由人的聯合體，使人類獲得徹底解放。

6.精神解放觀

精神解放是使人從愚昧無知與各種欺騙性的舊的意識形態中解放出來，達到一種理想的自由的狀態。精神解放是每個人都進入自由自覺的狀態和境界，而不是少數人進入自由自覺的狀態，每個人通過自身努力都能獲得自由全面的發展。那么，如何才能實現人的精神解放呢？

一是在政治制度中，要擺脫虛幻共同體對人們的束縛和奴役。在資本主義私有制條件下，所謂個人的精神自由“對于被統治的階級來說，它不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏。”[4]（P119）因此，無產階級必須推翻資產階級的統治，奪取政權，成為統治階級，才能消滅這種虛幻的共同體。

二是經濟制度上，要消滅資本主義私有制。也就是要消滅勞動者被奴役、被壓迫的物質生存條件，消除體力勞動與腦力勞動的對立，實現物質生活和精神生活的有機統一。

三是在文化生活中，要加強對人們的科學思想文化教育，用科學的知識、思想理論體系塑造人。馬克思指出：“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個生產系統，將使他們能夠根據社會需要或者他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門。因此，教育將使他們擺脫現在這種分工給每個人造成的片面性。這樣一來，根據共產主義原則組織起來的社會，將使自己的成員能夠全面發揮他們的得到全面發展的才能。”[1]（P689）足見，科學思想文化可以徹底摧毀在思想意識形式上對人的精神壓迫，使人獲得精神上的解放。

三、馬克思解放觀對社會主義核心價值觀建設的啟示

馬克思解放觀揭示了人的解放的發展規律，是對人類文明發展成果的繼承和創新，彰顯其深切的人文關懷特質，這對于社會主義核心價值觀建設具有重要的啟示意義。

1.社會主義核心價值觀建設必須著眼于社會現實。馬克思解放觀是針對現實的社會矛盾與社會問題提出的。當前我國仍處于社會主義初級階段，而社會主義又是共產主義的第一階段，這就要求我們必須立足于現階段的基本國情，在實現人的政治解放后，大力發展社會生產力，促進人的經濟解放，豐富人的物質文化生活，讓社會發展的成果惠及全體人民。當然，我們也應該客觀地看到，雖然當前我國實現了無產階級的政治解放與部分經濟解放，但要實現人的徹底解放，仍然有相當長的路要走。因此，我們必須著重解決當前社會面臨的現實問題，譬如，環境污染問題，勞動異化問題等。不斷解決這些問題，將有助于推動人的最終解放。

2.社會主義核心價值觀建設必須做到堅持以人為本。馬克思在談論社會主義初級階段的特征和任務時，緊緊抓住共產主義第一階段的特征，闡明了生產力水平還不高，人的覺悟水平也有待于進一步提高。解放生產力最重要的是調動人的積極性，所以馬克思突出強調了充分調動人的積極性、主動性、創造性的重要性，認為這是比公平、正義、權力更具有價值的東西。為此，在社會主義初級階段我們必須把以人為本作為發展的最高價值取向，就是要做到尊重人、理解人、關心人，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷改善人民群眾生活，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的理想狀態。

3.社會主義核心價值觀建設必須立足于實現人的自由全面發展。重視每個個體的自由全面發展是馬克思主義的一個重要價值取向。馬克思一直把建立“自由人的聯合體”作為共產黨人的最高價值追求，尤其注重對社會的政治改造、精神改造、培養未來社會的人。在當下中國，人的全面發展仍處于正在實現之中時，我們進行社會主義核心價值觀建設，就要更加注意保護人民群眾的自由民主權利。可通過具體的政治、經濟、社會和文化等方面的制度設計，來保障民眾享有更多的自由民主權利。例如，科學發展觀、構建社會主義和諧社會以及“五大發展理念”的提出，是對人的自由權利、尊嚴和公平公正的更加重視與尊重，是對馬克思主義人的自由全面發展理念的繼承與創新，也是對社會主義根本思想價值的重要回歸。

4.社會主義核心價值觀建設必須確立人與自然和諧共生的價值觀。人類是自然界的產物，人類繁衍生息于自然界之中。然而，在人類認識自然、改造自然的過程中，人類雖然獲取了改造自然的巨大成果，但也造成了嚴重的環境污染，破壞了生態平衡。為了緩解人與自然之間的緊張關系，維系生態平衡，就應當自覺地承擔起保護自然環境的責任，正確認識自然規律系統，促進經濟社會發展同資源環境、生態系統的支持能力相適應，實現經濟社會永續發展；要在全社會樹立生態文明理念，完善保護生態環境的法律與政策，形成可持續發展的體制機制；加強生態環境建設，促進生態修復；加快轉變經濟發展方式，形成保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式；堅持綠色發展，促進人與自然的和諧等。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯全集：第42卷[M]北京：人民出版社，2002.

[3]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1960.

[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：97-98.

[6]馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009：205.

Abstract：The idea of liberation is the core of Marxism and the fundamental view of Marxism on liberation.Its basic meaning includes the concept of liberation in nature，labor，economy，politics，and in social and spiritual level.To reinterpret and think about Marxs idea of liberation is of great inspiring value to the construction of contemporary Chinese core socialist values.

Key words：Marx；idea of liberation；core socialist values