民國學術發(fā)展的一個估量

摘 要 1941—1948年間獲得國民政府教育部學術審議會獎勵的作品，其學科分布在相當程度上反映了當時各學科的發(fā)展狀況，成為估量民國學術發(fā)展的樣本。研究表明，人文社會科學方面相關現(xiàn)實研究諸如政治學、經(jīng)濟學、法學、社會學等還沒有被學界廣泛公認的一流作品；相對應的哲學、歷史學等純學術研究則已獲得了共識。自然科學各門學科已有長足發(fā)展，特別是數(shù)學、物理學等已有具世界性影響的成果出現(xiàn)，應用科學也在解決當日技術難題上取得了相當多的成就。這些成果雖是在抗戰(zhàn)這樣困苦條件下取得，但仍在相當程度上表征了民國學術發(fā)展的較高水準，成為對民國學術發(fā)展水平進行評估的參照。當然，作為中國近代學術體系創(chuàng)立和起步階段的學術獎勵活動，也顯示了處于新陳代謝過程中學術發(fā)展的復雜性——傳統(tǒng)與近代、新與舊、四部之學與分科之學交織一起。

關鍵詞 民國學術 學科分布 學術發(fā)展

民國時期是中國從傳統(tǒng)到近代轉換，近代學術體系最終創(chuàng)設并發(fā)展的階段。對民國學術史的研究目前雖已有較豐碩的成果，但要對其作全面并恰如其分的評估還為時尚早。1940年國民政府教育部成立學術審議委員會開展學術評議獎勵工作，為此制定了相對完備而嚴格的規(guī)則與流程，并對規(guī)則和流程不斷完善與修正，到1948年成功舉辦了六屆評獎，為一批在中國近代學術發(fā)展史上留下極大影響的學術作品與學人頒布了政府獎項與獎金，對當時處于抗戰(zhàn)危局的清苦學人生活“不無小補”，更是對他們傾心學術研究的肯定與宣揚，在當時學術界有一定的影響①。學術審議委員會評獎程序與結果相對公平、公正，因此這些在中華民族面臨危亡之際取得的學術成果，不僅是中國近代學術發(fā)展的歷史性記載，也在相當程度上表征了當時學術的發(fā)展情狀，為估量民國學術提供了一個可資分析的樣本。

一

1941—1948年間，學術審議委員會共評出281件正式獲獎作品和54件獎助作品，其中一等獎15件、二等獎88件、三等獎178件；第一屆和第六屆獲獎作品數(shù)量最少，第三屆和第四屆最多。雖然1948年評選的第六屆是1946—1947年兩屆合并處理，但在抗戰(zhàn)勝利后國家陷入內戰(zhàn)的混亂局面下，相比同仇敵愾的抗戰(zhàn)困難之期，學術工作者們似乎更難平心靜氣從事學術研究，兩年間真正能入學術審議委員會法眼的作品不多。

人文社會科學包括文學、哲學、古代經(jīng)籍研究、社會科學、美術等五類，共有151件作品獲得正式獎勵，27件作品獲得獎助，其中一等獎6件，二等獎38件。雖然獲獎總數(shù)超過科學技術，但在獲獎等第上無論是一等獎還是二等獎數(shù)量都與之存在差距。文學類包括文學論著、小說、劇本、詞曲及詩歌，共34件作品獲得正式獎項、7件獲得獎助，沒有一等獎，僅有6件作品獲得二等獎（表1）②。

具體分析34件正式獲獎作品，有以下幾個特點：

第一，獲得文學類最高等第二等獎的6件作品全為研究性論著，無一件創(chuàng)作類作品；三等獎中也以研究性著述為多，文學創(chuàng)作包括小說、詞曲和詩歌一共僅有十數(shù)件作品，占三分之一左右。

第二，文學研究論著中，以歷史研究為特色，包括年譜、文學批評史、文集考訂，6個二等獎有4個為歷史研究。

第三，文學創(chuàng)作作品中，以古典詩詞為大宗，新文學創(chuàng)作只有戲劇《野玫瑰》《北京人》和小說《新中國幼苗的成長》等少數(shù)作品。這說明新文化運動以來，雖然在新的文學創(chuàng)作形式上，特別是小說、戲劇、新詩取得了重大的成就，但當時學術界真正認同的還是古典詩詞，這一點似乎并未被文學史研究工作者真正意識到。當時學界無論是人文社會科學工作者還是科學技術工作者基本上都能吟詩作賦，一些政客與商人們也不會忘記時時“以詩詞即興或紀行”。也就是說，新文化運動并未真正對傳統(tǒng)造成所謂“毀滅性”打擊，使傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層，傳統(tǒng)學問在大學的國文系和教育部學術審議委員會的學術獎勵這樣的體制內還有生存空間。這從側面表明對五四新文化運動的影響似乎有重估的必要。

第四，文學創(chuàng)作中以謳歌抗戰(zhàn)作品為特色，如《野玫瑰》《新中國幼苗的成長》《國聲集》等。懸壺濟世的中醫(yī)唐玉虬所著古體詩《國聲集》，吳稚暉、陳布雷、楊圻等曾予以高度評價。有論者以為其“慷慨悲壯，激越昂揚”，“其愛國激情如烈火之燃燒，怒潮之奔騰，詩歌的思想性與藝術性皆達到極高境界”（[4]，頁281）。嚴濟寬《中國民族女英雄傳記》也以歷史上女英雄來激發(fā)民族的抗敵情緒①。

當然，有些作品的歸類也值得考慮，如姚薇元的《鴉片戰(zhàn)爭史事考》無論從那個角度看都是歷史研究；楊樹達《造字時有通借證及古文字研究》、王力《中國語法之理論》、徐復《語言文字學論叢》等屬于語言學研究；李秀峰《成人教養(yǎng)之實驗》、許澄遠《魏晉南北朝教育史》及獎助作品傅志純《新制國民教育之理論與實施》、吳蘊瑞《大肌肉活動用全部學習法與分段學習法效能之比較》等作為教育學作品，都應該歸入“社會科學”類。這一情況的出現(xiàn)可能與當日學界學科分類的認知有關。

哲學類獲獎作品數(shù)量很少（表2），特別是第二、四、六屆每屆僅有一件作品，第六屆獲獎作品還是從社會科學類“移充”而來[1]。這一情狀的出現(xiàn)，可能與當時哲學界流行“意識形態(tài)”研究卻不被學術審議委員會看好相關，12件作品中僅有王萬鐘《孫文學說疏證》和崔書琴《三民主義新論》涉及現(xiàn)實政治或意識形態(tài)。第六屆哲學類10件被提出，最終選決的作品中有6件研究現(xiàn)實哲學，諸如三民主義、國父思想、總理總裁哲學體系等，但這些作品全被學術審議委員會（小組審查時）“槍斃”，即使它們此前得到了審查專家的極高評價也不能幸免[1]。但與其它類別相比，哲學類成果是真正少而精，12件獲獎作品中有兩個一等獎、三個二等獎，獲獎等第遠遠超過人文社會科學其它類別。

從所涉及的研究領域看，邏輯有金岳霖、胡世華作品，歷史研究有湯用彤、張西堂著作，馮友蘭、黃建中、唐君毅、金平歐等人作品，相關“理學”“倫理學”“道德建立”“心理建設”等，李相顯以宋明理學的研究兩次獲獎（一次正式，一次獎助）。無論是馮友蘭、湯用彤的一等獎作品，還是金岳霖的二等獎著作，都已經(jīng)成為中國近代學術史上的經(jīng)典，代表了中國近代學術發(fā)展史的最高水平。當然，唐君毅、胡世華等年輕一輩（年僅30歲左右）也顯露出學術才華與才能，昭示了他們未來的發(fā)展前景。

古代經(jīng)籍研究20件作品正式獲獎，其中一等獎1件、二等獎5件，另有獎助1件（表3）。雖然獲獎數(shù)量不多，但獲得等第不低。楊樹達不僅在文學類獲得二等獎，在古代經(jīng)籍研究也獲得二等獎，而且還以《積微居金文說》獲得相當于二等獎的5000元獎助；徐復以《后讀書雜志》獲得第四屆三等獎，然后在文學類以《語言文字學論叢》獲得第六屆三等獎；陳延杰以《晞陽詩》獲得第四屆文學類三等獎，又以《周易程傳參正》獲得本類第五屆三等獎。可見，有不少學者跨越了“古代經(jīng)籍”與“文學”兩個門類，一方面表明這兩個門類之間有不少相通的地方，另一方面也說明這兩個學科的設置有進一步商榷之處。羅倬漢連續(xù)兩屆獲獎，也成為本門類唯一一個兩次得獎者。專門設立“古代經(jīng)籍研究”類別，表明了當時學術界對傳統(tǒng)學問的重視，也滿足了1938年國民黨臨全大會通過的戰(zhàn)時教育綱要中“對于吾國固有文化精粹所寄之文史哲藝，以科學方法加以整理發(fā)揚，以立民族之自信”（[6]，頁13）的要求，再次證明了上面所說的新文化運動并沒有對傳統(tǒng)學問研究造成“斷代”與“毀滅性”打擊。如果以今天的學科分類，“古代經(jīng)籍”自然沒有專門設立的必要，也沒有獨立的地位。楊樹達認為勞《居延漢簡考釋》屬于古代經(jīng)籍研究類“殊為可笑”，他曾致函其鄉(xiāng)賢時任教育部次長朱經(jīng)農(nóng)專門論及此事（[7]，頁229）。不知在楊樹達看來勞的研究應歸于何類？但他自己《積微居金文說》屬于文字學研究，也不能歸于此類。據(jù)竺可楨記載，丁超五的獲獎曾有一些爭論：作品原名《科學之易》，竺可楨以其內容用近代生物學中XX、YY為雌性，XY為雄性與《易經(jīng)》中奇為陽、偶為陰之說相配等，覺其名不妥，徑改為《易理新詮》，得以通過獲獎。大會討論時，曾養(yǎng)甫、傅斯年曾對該作品獲獎堅決反對（[8]，頁559）。

社會科學包括歷史（考古學）、地理、經(jīng)濟、法學、政治學、教育學、社會學與人類學等學科，是人文社會科學方面獲獎數(shù)目最多的一類，共有64件作品獲得正式獎項、6件作品獲得獎助（表4）。除第一、六兩屆外，其它4屆三等獎數(shù)量都遠遠超過規(guī)則規(guī)定（5件），第四屆二等獎也超過2—4件的規(guī)定。這一情狀的出現(xiàn)與其包括學科門類眾多有關，從側面反映了當日學界對學科分類的認知情狀，也說明學術審議會學科分類有不合理之處。

獲獎作品有以下特點：第一，總體上看，獲獎數(shù)量雖多，但等第卻難以與數(shù)量相匹配，一等獎僅有第三屆陳寅恪《唐代政治史述論稿》一件作品，二等獎也只有17件，其它全為三等獎；第二，獲獎作品以歷史研究（包括經(jīng)濟史、考古學等）最多，有24件，其中一等獎1件、二等獎9件；第三，與此相對應的是，有關現(xiàn)實研究的學科如政治學、經(jīng)濟學、法律、社會學等獲獎成果較少；第四，農(nóng)村問題似乎普遍受到當時學者們關注，有超過10件作品與此相關，諸如農(nóng)業(yè)合作、土地、田賦、租佃和鄉(xiāng)村社區(qū)等；第五，只要言之成理，學術研究沒有“意識形態(tài)”禁區(qū)，既有羅香林《國父家世源流考》、孟云橋《三民主義之理論研究》分獲第二、四屆三等獎，也有李顯承《馬克思及其地租論》獲三屆三等獎。

有多人兩次獲獎，陸懋德第一屆以《中國上古史》獲得三等獎，第二屆以《史學方法大綱》獲得二等獎；施之勉以《古史摭實》獲第四屆三等獎，以《漢史考》獲第六屆二等獎；吳文暉以《中國土地問題及其對策》獲得第二屆三等獎，以《土地經(jīng)濟學原理》獲得第四屆二等獎；吳學義以《民事訴訟法要論》獲第三屆三等獎，以《戰(zhàn)時民事立法》獲第四屆二等獎。社會科學類獲獎成果特別是學科分布在一定程度上表明了當時社會科學各學科的發(fā)展情狀，如主要研究相關現(xiàn)實、由域外引進而逐步發(fā)展起來的學科如政治學、法學、經(jīng)濟學、社會學等還未有學界公認的一流成果。這也與首屆中研院院士選舉中相關現(xiàn)實研究學科雖候選人不少，但最終當選人數(shù)卻與之不相匹配一致①。

美術類包括繪畫、音樂、雕塑和工藝美術等，共有21件正式獲獎，12件獲得獎助，其中一等獎1件、二等獎7人（表5）。與其它類別中每個人一次只能一件作品申請不同，本類有多人是以兩件作品申請并獲獎或獲得獎助，這也許就是美術類的特別之處。另外，與其它類不同，本類獲得獎助的作品也相對較多。獲獎作品中，大多為創(chuàng)作，僅有雷圭元《工藝美術之理論與實際》、張清常《中國上古音樂史論叢》、陰法魯《先漢樂律初探》為理論著述，其中后兩種為音樂史作品。

從人文社會科學設立的獎勵類別，可以清楚地看出當時學術界對學科門類的認知與今天有很大的不同。今天學科設置中的“馬克思主義·科學社會主義”“黨史·黨建”在當時不見蹤影，雖然有三民主義、孫文學說或總裁理論的研究，但不是歸入哲學就是進入社會科學。以社會科學囊括理論經(jīng)濟學、應用經(jīng)濟學、政治學、社會學、法學、國際問題研究、中國歷史、世界歷史、考古學、民族問題研究、宗教學、語言學、新聞與傳播學、圖書情報學、人口學、教育學等學科①；將文學、哲學和美術作為與社會科學并列的門類，以上表明了當時學術界的學科認知。正如上面所言，將古代經(jīng)籍研究專門列出，表現(xiàn)了當時學界對傳統(tǒng)學問研究的重視。另外，整個人文社會科學類別，無論是文學、哲學還是社會科學，獲獎作品中以歷史研究最多，即使是美術類作品也有相關音樂史的研究著作，說明當時對各門學科歷史研究的重視。因此，楊樹達得知他獲得第一屆二等獎時，在日記中有如下記載：

報載教育部學術審議會獎勵著作名單：一等獎兩人，為華羅庚、馮友蘭，二等獎十人，首金岳霖，次為余；三等17人，有陳銓、黎錦熙、陸懋德、羅倬漢等。二十九人中屬之史科目者十一人。（[7]，頁185）

人文社會科學學科類別的設定及其獲獎成果對歷史研究的重視，一方面可能表征了當時中國學術發(fā)展水平的情狀，但在更大程度上說明了處于新陳代謝過程中的中國近代學術發(fā)展的復雜性，傳統(tǒng)與近代、新與舊、四部之學與分科之學等等互相交織在一起。

二

與人文社會科學有文學、哲學、古代經(jīng)籍研究、社會科學這樣的學科分類不同，科學技術不是按今天數(shù)學、物理、化學、天文、氣象等學科分類，而是按照純粹研究、應用研究與技術發(fā)明來進行門類劃分，分為自然科學、應用科學與工藝制造三個類別。科學技術總共有130件作品正式獲獎，27件作品獲得獎助，其中一等獎9件、二等獎50件，獲獎等第遠遠超過人文社會科學。

自然科學類共有61件作品正式獲獎、10件獲得獎助，其中一等獎8件、二等獎22件（表6），無論是一等獎還是二等獎數(shù)量都是各類獲獎中最高的。一等獎數(shù)目超過整個獎勵一等獎總數(shù)一半，第二、三屆各3件，超過了每類1件的規(guī)則規(guī)定，二等獎、三等獎數(shù)量也超過了規(guī)定。自然科學成果獲得這樣高度認同，是對當時自然科學各門發(fā)展的肯定，也是抗戰(zhàn)期間中國科學界克服各種困難堅持科學研究的顯現(xiàn)。因此教育部曾報告說：“各類得獎者以自然科學為最多，……足征國人對于科學研究已有顯著之進步。”（[9]，頁344）自然科學包括天文、氣象、數(shù)學、物理、化學、生物、地質、體質人類學等學科。在61件正式獲獎成果中，數(shù)學16件（4件一等獎）、物理學8件（一等獎2件）、化學9件、地質學5件（包括一等獎1件），天文氣象6件、生物學15件（三等獎12件），其它人類學1件（一等獎）、心理學1件。這一學科分布情狀從側面反映了抗戰(zhàn)期間各門科學的發(fā)展現(xiàn)狀：即數(shù)學發(fā)展很快，其它學科都受到了戰(zhàn)爭影響，特別是戰(zhàn)前已有相當發(fā)展基礎的物理學、地質學和生物學。因此任鴻雋1944年在總結五十年來中國科學的發(fā)展時說：

我們國內的數(shù)學近年也有驚人的發(fā)展。這大約是抗戰(zhàn)期間，實驗科學多受影響，而數(shù)學一門較易進行的原故。目下我們的幾個數(shù)學專家如華羅庚、陳省身等，都被外國的數(shù)學大師約去共行研究。將來對于我國的數(shù)學，乃至于對于全體科學，有極好的影響是不用說的……（抗戰(zhàn)）八年中，一切科學研究皆大受損失。有的科學如地質學、生物學等，雖勉強進行，而實際增加無數(shù)困難。有的科學，如天文、物理、化學等，因儀器的損失與藥品的缺乏，根本上無從進行。（[10]，頁587）

生物學雖然獲獎成果數(shù)量很多，但主要是三等獎，這與民國生物學的發(fā)展主要以分類學、形態(tài)學等所謂“調查生物學”有關。相比較而言，民國發(fā)展最為成熟、成就也最大的地質學獲獎成果數(shù)量卻較少，其原因待考。另外，在獲獎者中，有王福春和蕭之的二人兩次獲獎，王福春第一次獲得三等獎，第二次獲得第六屆唯一的一等獎，可惜獲獎不久之后就英年早逝；蕭之的是華中大學生物系教授，他兩次獲獎都是三等獎，一次為動物學論文，一次為《洱海的理化性質》。

自然科學各學科，特別是地質、生物、物理在抗戰(zhàn)爆發(fā)前的“黃金十年”里已有充分的發(fā)展，奠定了相當?shù)幕A。日本帝國主義的侵略雖然打斷了中國科學發(fā)展的進程與步伐，但科學工作者們克服各種困難還是取得了卓著的成就，特別是數(shù)學，以華羅庚、陳省身、許寶等為代表，取得了突飛猛進的發(fā)展，使戰(zhàn)后中國學術界要求學術獨立的呼聲日漸高漲，提出了一個接一個學術獨立發(fā)展的規(guī)劃①。教育部學術審議會對自然科學成就的肯定充分反映了當日自然科學發(fā)展的態(tài)勢。無論是一等獎獲得者華羅庚、蘇步青、陳建功、王福春、吳大猷、周培源、楊鐘健、吳定良的作品，還是許寶、鐘開萊、周鴻經(jīng)、李華宗、張宗燧、馬仕俊、王竹溪、鐘盛標、馬大猷、涂長望、呂炯、趙九章、孫云鑄、馬廷英、張青蓮、李方訓、王葆仁等二等獎成果，都是數(shù)學、物理、氣象、地質和化學等學科的奠基性著作，即使是劉建康、朱汝華、馮景蘭、薛芬、高尚蔭、梁樹權、倪達書、盧慶駿、張素誠、蔡金濤、胡秀英等的三等獎成果也在中國近代學術發(fā)展史上有重要意義和獨特地位。

應用科學類包括工礦、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、力學等方面，共有64件作品正式獲獎、12件作品獲得獎助，獲獎總數(shù)達到76件，超過社會科學和自然科學（表7），其中一等獎2件、二等獎26件，獎勵等第上不如自然科學。其中工礦22件、農(nóng)業(yè)（包括林業(yè)和水利）21件、醫(yī)藥（包括生理研究）12件、力學9件。可見，獎勵主要集中在工業(yè)和農(nóng)業(yè)方面，這也昭示了抗戰(zhàn)期間工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要對科學研究的促進作用。值得注意的是，應用科學方面有徐冠仁、魏壽昆、柏實義、唐、王志鵠等人兩次獲獎，遠遠超過其它門類次數(shù)，其中魏壽昆、柏實義兩次獲得二等獎，顯現(xiàn)了他們在各自研究領域內的地位，但也違反了學術審議會的相關規(guī)定②。而鐘盛標和蔡金濤在自然科學和應用科學兩類都曾獲獎，鐘盛標自然科學獲得二等獎、應用科學三等獎，而蔡金濤反之，自然科學三等獎、應用科學二等獎。這些獲獎人中，林致平、俞啟葆、沈霽春、周同慶、王恒守、許植方、鄒鐘琳、顧毓珍、徐冠仁、吳襄、王之卓、魏壽昆、柏實義、康振黃、錢令希、朱青蓮、林國鎬、唐、李慶逵、蔡邦華、金善寶、鄭集、朱蓮青、斯行健、楊、盛彤笙、鍾盛標、蔡金濤等都在近代中國科學技術發(fā)展史上占據(jù)相當?shù)匚弧Ｒ坏泉勛髌范殴竦鹊摹侗圆≈芯俊方鉀Q了作者當年任職的同濟大學駐地宜賓的流行疾病；二等獎武霈《武氏內燃機差壓引火方法之研究》解決了內燃機的點火問題，也為抗戰(zhàn)做出了相當貢獻。

工藝制造獲獎作品數(shù)量較少。第一屆獎助4件，分別為李春和《計算尺》、何以余《曲線規(guī)》、蕭光炯與湯榮《計算尺》、李酉山《圓線尺》，都是相關數(shù)學的器具研究；第四屆李善邦《霓式地震儀》獲二等獎，袁開基《熔融制造鈣皂法》、吳建中《地錦試紙》、吳有榮《我國鹽業(yè)所用鋼繩及試造之研究》獲三等獎；第六屆鄭重知、鄭咸熙《鉀灰堿法（一）冷卻法》獲得二等獎。這些工藝制造作品除李善邦“地震儀”，鄭重知、鄭咸熙兄弟的《鉀灰堿法（一）冷卻法》外，似乎并沒有產(chǎn)生多少的影響，表明學術審議會設立這個類別似乎有些欠考慮。

三

中國近代學術各門學科在20世紀20年代開始真正本土化并逐步得到發(fā)展，到全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前已經(jīng)取得不少的成就。如物理學，據(jù)嚴濟慈統(tǒng)計，1930—1935年間發(fā)表在美國《科學院月刊》（即《科學》）《物理雜志》，英國《自然》《物理學會會刊》，法國《科學院周刊》，德國《自然科學周刊》等著名雜志上的論文有53篇之多，其中吳有訓獨立完成8篇，嚴濟慈與錢臨照、鐘盛標、翁文波等合作發(fā)表18篇，趙忠堯、黃子卿、吳學周、馮秉銓、龔祖同等也有論文共襄盛舉，當然也有班威廉、雁月飛等在燕京大學和徐家匯天文臺供職的外國學者[12]。以今天中國學者能獨立在《自然》《科學》發(fā)表論文引起轟動相比，那時中國物理學的學術水準與世界前沿的距離之近由此可以想見。

抗戰(zhàn)期間，中國學術發(fā)展雖然受制于社會環(huán)境、經(jīng)費、實驗條件、與國際學術界的隔絕等各種因素，但仍然取得極為重要成就，教育部學術審議會評定的這些成果，就是其中的代表。這些成果，無論是人文社會科學還是科學技術獲獎作品，都曾在中國近代學術史上留下了深深的印跡。而這些獲獎者，無論已經(jīng)是功成名就的權威學者如楊樹達、陳寅恪、湯用彤、陳建功、吳定良、馮友蘭、楊鐘健、蘇步青、王福春、周培源等，以及中生代的更具有沖擊力的學術才俊吳大猷、林致平、華羅庚、許寶等，還是剛剛在學術園地起步的年青學人，他們都為中國近代學術的發(fā)展做出了卓越貢獻，其中許多人后來或當選為中央研究院院士，或榮膺中國科學院學部委員（院士），或在國外獲得相當?shù)臉s譽，成為各自學科中獨當一面的人物。獲獎對權威學者來說是學術界的承認，對年輕學者來說除承認外還有更為重要的“推進器”作用。對這些獲獎作品、獲獎作者群體及其與中國近代學術發(fā)展關系，筆者將另文作專門的探討①，這里僅以少數(shù)類別的代表性作品進行分析，以對此一時期學術發(fā)展予以估量。

文學類獲獎作品，無論是二等獎朱光潛的《詩論》、楊樹達《造字時有通借證及古文字研究》等，還是三等獎曹禺的《北京人》、王力《中國語法之理論》、繆鉞《杜牧之年譜》等，都是彪炳史冊的名著，或開啟了該學科后來學術發(fā)展的方向，或奠定了新創(chuàng)作形式的基礎。當然，陳銓的《野玫瑰》在當時就曾激起極大的社會反響，并引發(fā)了長期的論爭。

馮友蘭無疑是20世紀中國最杰出的哲學家之一，他通過《新理學》建立起自己的哲學體系，《新理學》也因此被譽為20世紀最有創(chuàng)見的中國哲學著作，只有熊十力《新唯識論》可以相提并論②。先天不足、后天難為的后輩幾代哲學工作者，至今似乎還沒有人能達到創(chuàng)立自己哲學體系的高度。湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》在寫作期間就曾得到胡適的激賞：“讀湯錫予的《漢魏兩晉南北朝佛教史》稿本第一冊。全日為他校閱。此書極好。錫予與陳寅恪為今日治此學最勤的，又最有成績的。錫予的訓練極精，工具也好，方法又細密，故此書為最有權威之作。”（[13]，頁641）當時評審專家柳詒徵說：

詳閱是書，剝蕉抽繭，切理厭心；于歷朝史籍、政教、風尚，因果昭融；于諸宗學說，鉤提玄要，層累曲盡。舉凡傳記傳會之談，近賢臆測之說，東西學者之舛誤，慎思明辨，犀燭冰融。洵為佛教史之名著，能解各家之蔽者也。（[14]，頁7）

賀麟更把該書稱為民族自信力的保證：“可以提供民族文化不致淪亡斷絕的新保證。”（[15]，頁23）當然，國際學術界對該書也給予極高的評價③。胡世華是中國將邏輯研究與數(shù)學聯(lián)系起來的倡導者，因而也成為中國數(shù)理邏輯研究代表人物之一，對中國計算機科學的發(fā)展有大影響，1980年當選中國科學院學部委員。其獲獎作品《方陣概念之分析》開啟了結合邏輯與數(shù)學研究。

古代經(jīng)籍研究類，年輕的勞可謂異軍突起（獲獎時年僅37歲），以“居延漢簡”研究成為該類唯一一等獎獲得者，顯現(xiàn)了學界對其研究的高度認同，他也因此被譽為居延漢簡研究的先驅，并由此出發(fā)成為該研究的集大成者。二等獎作品無論是楊樹達《春秋大義述》、聞一多《楚辭補校》，還是陳啟天《韓非子校釋》、吳毓江《墨子校注》，也都是近代學術發(fā)展史上的標志性作品。

社會科學類陳寅恪《唐代政治史述論稿》不僅是唐史研究的高峰，而且也開啟了歷史研究的新方法。崔瑞德在其主編的《劍橋中國隋唐史》中曾說，對唐代政治制度研究做出第二大貢獻（第一是日本人內藤虎次郎）是“偉大的中國史學家陳寅恪先生”，“他提出的關于唐代政治和制度的一個觀點遠比以往發(fā)表的任何觀點扎實、嚴謹和令人信服”，成為后續(xù)研究者的基礎（[16]，頁11）。陸懋德《史學方法大綱》被譽為國人所著史學概論、史學方法一類書中“最精”者（[17]，頁24）。胡厚宣《甲骨學商史論叢》，一改以往甲骨文研究者僅注重文字考釋的風氣，在通盤徹底整理甲骨材料基礎上，用科學方法統(tǒng)計、比勘、分析、考證，并結合商代歷史與商代遺跡遺物，解決了不少甲骨學商代史上的重要問題（[18]，頁352）。

數(shù)學方面，華羅庚《堆壘素數(shù)論》完成于1940年，未能立即出版，而是以手稿形式獲得了首屆一等獎。其成就很快得到國際學術界的承認，蘇聯(lián)科學院院士、國際著名數(shù)學家維諾格拉多夫得到華羅庚所寄手稿后，表示戰(zhàn)后立即出版。1947年，該書以俄文版首次面世。1953年，中文版以中國科學院數(shù)學研究所專刊甲種第一號出版。1959年，先后出版德文本和匈牙利文本；1965年又被譯成英文；以后還有日文版發(fā)行。一本數(shù)學著作，有如此多種文字出版，其影響不言而喻。許寶被公認為是數(shù)理統(tǒng)計和概率論方面第一個具有國際聲望的中國數(shù)學家，他親歷了數(shù)理統(tǒng)計這門學科的發(fā)展，并在其間做出了巨大的貢獻。因此，他自然看重數(shù)理統(tǒng)計方面的研究成果，對于華羅庚獲得一等獎后輿論界對數(shù)論研究的鼓吹，他也曾有所不滿①。相較這兩位具有世界性影響的數(shù)學家的具有世界性影響的數(shù)學成果，蘇步青的微分幾何，陳建功、王福春師徒的數(shù)學分析研究成果，也開啟了中國微分幾何、數(shù)學分析研究的大門，奠基了數(shù)學這兩個分支，在世界數(shù)學發(fā)展史上有一定的地位。

物理學在抗戰(zhàn)艱難困苦中，出現(xiàn)了具有世界性影響的理論物理成果，周培源的湍流理論研究與吳大猷的《多元分子振動光譜與結構》就是其中的代表。周培源是中國少數(shù)幾個對相對論真正有研究的學者，并做出了相當?shù)呢暙I（[20]，頁81—83）。抗戰(zhàn)期間他帶領林家翹等學生從事流體力學的湍流研究，取得了極大的成就，他通過提出脈動方程建立了普通湍流理論，并給出了求解湍流運動方程的具體方法（[21]，頁140）。吳大猷為北大四十周年校慶而作的《多原分子的結構及其振動光譜》出版后激起強烈反響，成為該領域最權威的著作，曾獲得中央研究院丁文江獎金，美國核物理學家愛德華·康頓（Edward Uhler Condon）將該書列入他主持叢書中出版，在國際上擴大了影響，為吳大猷贏得了不少的“粉絲”①。張宗燧是中國較早研究量子場論的少數(shù)物理學家之一，他曾隨玻爾、狄拉克、泡利等物理學大師訪學研究。1939年回國，從事量子場論研究，對量子場論形式體系的建立，特別是在高階微商、高自旋粒子的量子場論方面，做出了諸多貢獻（[21]，頁55）。其獲獎作品《對于合作現(xiàn)象之貢獻》《物質點在電磁場中之能量動量張量》就是量子場論研究的成果之一。

楊鐘健《許氏祿豐龍》獲得一等獎，但他認為其學術價值遠不如他卞氏獸及山東中新統(tǒng)地層的發(fā)現(xiàn)，因之發(fā)出“亦可見知人之難”的感慨（[23]，頁166—167）。吳定良作為中國體質人類學的第一人，其作品獲得一等獎自然是名至實歸。林致平1937年獲得倫敦大學航空工程博士回國，長期在航空研究院從事力學研究，發(fā)表了一系列研究成果，獲獎作品《多孔長條之應力分析》僅是其中之一，他后來成為國際有名的應用數(shù)學家。杜公振、鄧瑞麟《痹病之研究》找到了當時宜賓一帶流行的“耙病”（耙，四川方言，軟癱之意）病根是鋇中毒，病因是鹽業(yè)公司生產(chǎn)的食鹽不合格，由此最終解決困擾當?shù)囟嗄甑倪@個地方病。

上述少數(shù)幾個例子充分表明，抗戰(zhàn)期間無論是人文社會科學還是在科學技術方面，中國學術界都取得了令人矚目的成就，這些獲獎成果中不少已經(jīng)成為中國近代學術史上的經(jīng)典，不僅開啟了該學科的研究新領域與新方法，而且是該領域的標志性成果，是后輩學人努力的榜樣與標桿，自然也不是后代學人順便就可以超越的。特別是像馮友蘭的哲學體系，陳寅恪的唐史研究仍是迄今為止中國學人難以企及的高度；而華羅庚、許寶的數(shù)學成就，周培源、吳大猷、張宗燧在理論物理學方面的成果，已經(jīng)與當時世界學術主流合流，其與世界科學發(fā)展差距之小，也是今天中國科學難以達到的。當然，這些獲獎成果并不是抗戰(zhàn)期間整個中國學術發(fā)展的全部，陳省身的數(shù)學、王淦昌的物理學研究成果，在當時也都有世界性影響。

民國學人之所以能在艱苦的抗戰(zhàn)條件下取得如是重大的學術成就，與他們所接受的中西方教育有關。他們大都從小就接受了較為扎實的傳統(tǒng)文化的教育，后來又留學西方，接受較為系統(tǒng)的西方學術訓練，在學術發(fā)展的道路上具有生物學意義上的所謂遠緣雜交優(yōu)勢[24]。這是1949年以后成長起來的幾代學人無論是先天還是后天都難以比擬的，因此任何對民國學術的評價，如果沒有比較堅實的研究基礎，都將是一種學術上的冒險。

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