試論攝影藝術(shù)的審美特性

馬遙航 姜春丹

摘 要：隨著科學技術(shù)的迅速發(fā)展，攝影藝術(shù)成為人們比較喜愛的藝術(shù)創(chuàng)造形式，這是現(xiàn)代化科學技術(shù)的支持下實現(xiàn)的藝術(shù)。攝影藝術(shù)和其他的藝術(shù)形式有著不同，在攝影藝術(shù)當中對審美特性的表現(xiàn)是比較重要的。本文對攝影藝術(shù)的審美內(nèi)在訴求和藝術(shù)共性加以闡述，然后對攝影藝術(shù)審美特性以及審美的體現(xiàn)詳細探究。

關(guān)鍵詞：攝影；藝術(shù)特性；審美體現(xiàn)

一、攝影藝術(shù)的審美內(nèi)在訴求和藝術(shù)共性分析

（1）攝影藝術(shù)的審美內(nèi)在訴求分析：攝影藝術(shù)在審美領(lǐng)域中有著獨特的內(nèi)容，攝影藝術(shù)是矛盾體，體現(xiàn)在既是科學的需要也是藝術(shù)需要上。攝影藝術(shù)在審美領(lǐng)域當中有著諸多的訴求，其中在科學訴求方面，是其訴求內(nèi)容之一，對這一訴求也是相對來說的，因為攝影有著科學性的特征，攝影器材自身就是科學的產(chǎn)物，攝影這一過程是和照相機這一科學媒介有著直接作用的，而在媒介對最終形成的作品卻沒有實質(zhì)的問題[1]。攝影的藝術(shù)效果的呈現(xiàn)和景物選擇有著直接關(guān)系，并和操作攝影器材的人的審美意識有著直接關(guān)系。攝影這一藝術(shù)的的科學訴求是比較顯著的，這是和其客觀的條件需求以及角度是相關(guān)的。

攝影藝術(shù)的訴求中審美訴求也是重要訴求內(nèi)容，攝影藝術(shù)審美訴求矛盾是平衡的，科學也需要藝術(shù)，藝術(shù)也離不開科學，在攝影藝術(shù)當中有著鮮明的呈現(xiàn)。藝術(shù)的想象力是科學發(fā)展的基礎(chǔ)，藝術(shù)在科學推動下發(fā)展兩者的關(guān)系是相互促進的。在這里我們就要思考一個問題，那就是關(guān)于審美的話題。在攝影藝術(shù)當中，審美的訴求是比較突出的在攝影藝術(shù)的審美過程中，我們需要更多更深入地探討那些科學帶來的美感，雖然我們真實地獲取了，但是卻絕非自然的，如我們可以讓流星通過攝影技術(shù)變得更明亮，更加具有流星效果，但是似乎缺少了湖畔的少年指向天空，似乎缺少了那種流星劃過天空時，涉及的心情表達，這就是大家沒有考慮到的審美需求，那種藝術(shù)的真諦，這也是攝影藝術(shù)最容易被找到突破口的地方[2]。

（2）攝影藝術(shù)的審美藝術(shù)共性：第一，攝影藝術(shù)人文性。攝影藝術(shù)審美有著藝術(shù)的共性，共性主要體現(xiàn)在人文性層面，當拍攝一個人的時候，如果只是單純的進行記錄，這是毫無藝術(shù)性的，而對其進行深層次的挖掘以及塑造之后，使其獨特的精神面貌能得以呈現(xiàn)，對人的青春活力以及憧憬?jīng)]的內(nèi)心加以突出，就能提高攝影的藝術(shù)魅力。在攝影中對人的性格命運以及內(nèi)心世界的呈現(xiàn)是審美藝術(shù)的基礎(chǔ)。第二，攝影藝術(shù)的情感性。攝影藝術(shù)作品的內(nèi)涵呈現(xiàn)要能有情感，這也是攝影藝術(shù)的重要共性，達到情理交融以及以情動人。在攝影藝術(shù)創(chuàng)作過程中，需要將理性以及觀念作為重要的指導，攝影作品要能夠有內(nèi)在的思想，將情感作為引導的方式吸引受眾的目光。第三，攝影藝術(shù)的形象性。藝術(shù)共性當中的形象性也是比較突出的，攝影的作品是通過圖進行說話的，而這一圖并非藝術(shù)形象，藝術(shù)形象就要能夠有典型的特征，并加入作者的主觀情感，對深厚社會意義和思想內(nèi)涵能加以表現(xiàn)[3]。例如《爸爸送我上學去》攝影藝術(shù)作品當中，首先在視覺沖擊力上比較強，有著西部新疆牧民的生活象征，能表達出作者歌頌祖國以及熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

二、攝影藝術(shù)審美特性以及審美的體現(xiàn)

（1）攝影藝術(shù)審美特性：攝影藝術(shù)的審美特性當中的紀實性，這是比較顯著的審美特性，缺少了紀實性也就不是攝影，也沒有存在價值。攝影藝術(shù)主要是通過光學鏡頭以及感光材料的應用來攝取現(xiàn)實當中的生活畫面的，這一畫面也成為人們審美對象以及精神的財富。攝影藝術(shù)也是和現(xiàn)實生活面對面直接交鋒的藝術(shù)，攝影要和拍攝的對象在特定空間，這一空間性能夠給人身臨其境的感覺，讓人產(chǎn)生親切感以及現(xiàn)場感[4]。攝影藝術(shù)的美感呈現(xiàn)，對其真實性以及時代感和可信性都有著直接的關(guān)系，優(yōu)良的攝影作品都是攝影者重視抓取任務(wù)的神形的自然美的結(jié)果。

攝影藝術(shù)的審美特性當中，在創(chuàng)作的手法上多樣化上。有了多樣化才有了美，在攝影藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作的原則是不能產(chǎn)生動搖的，藝術(shù)創(chuàng)作的手法比較多樣，在題材上也比較豐富，能結(jié)合實際的情況采取不同方式進行創(chuàng)作。對于客觀的事物，對審美的要求和攝影的題材等，都是多樣化的，通過多樣化的方式應用，就能表現(xiàn)多樣的藝術(shù)美。

攝影藝術(shù)審美特性中的意境美是比較重要的，這也是攝影藝術(shù)美的核心。在不同的意境當中所反映的攝影者對生活感受和觀點也是不同的。在對意境美的創(chuàng)造方面和攝影人員的想象力是有著緊密聯(lián)系的，缺乏想象力的攝影作品也必然是缺乏藝術(shù)境界美的。對于想象力比較豐富的攝影人員，對平凡的事物當中總能發(fā)現(xiàn)美的存在，并能將這一意境美得以淋漓盡致的呈現(xiàn)。

（2）攝影藝術(shù)審美體現(xiàn)：攝影藝術(shù)的審美體現(xiàn)在多個層面，確立構(gòu)圖的趣味中心是審美的一個基本要求，攝影人員要能在視覺形象所表達的思想以及情感方面得以充分呈現(xiàn)，攝影作品的趣味中心要能鮮明的呈現(xiàn)，這樣才能有助于觀眾及時性的了解作者所要傳達的信息內(nèi)容。趣味中心的確立并非簡單的，要融入作者的思想觀念以及情感等[5]。攝影藝術(shù)的審美要注重對攝影作品當中視覺的美點進行提煉，對視覺美點的捕捉是和攝影拍攝者敏銳的秩序感有著緊密聯(lián)系的，視覺美點的感染力并非單純的來自對視覺形象的提煉概括，這是富于包涵性的瞬間。

總之，對于攝影藝術(shù)的審美特性的呈現(xiàn)，需要攝影藝術(shù)家經(jīng)過長期的生活磨礪以及專業(yè)知識的學習才能深刻的認識。攝影作為后起的藝術(shù)形式，在經(jīng)過了一段時間的發(fā)展后，在科學技術(shù)的支持下，對攝影藝術(shù)的進一步發(fā)展也起到了積極促進作用，希望能通過此次理論研究，有助于更加深入的了解攝影藝術(shù)的審美特性。

參考文獻

[1]姬東.光與影的變奏——謝墨和他的人像攝影[J].廣東大經(jīng)貿(mào).2015（11）

[2]惠懷杰.淺談攝影藝術(shù)的地方特色[J].新聞知識.2014（11）

[3]李建淮.摩真之美：關(guān)于攝影藝術(shù)的審美分析[J].藝術(shù)百家.2015（03）

[4]肖遙.攝影藝術(shù) 欣賞[J].學子（理論版）.2016（22）

[5]李博涵.淺議攝影藝術(shù)的民族化[J].神州.2013（27）

（作者單位：大連工業(yè)大學藝術(shù)與信息工程學院傳媒系 指導老師：金文玥）