陳傳席



三、骨秀的特征及判斷
凡秀,皆清、皆明、皆朗、皆韻,不含糊、不曖昧,更不齷齪。所以,有稱清秀、明秀,無稱濁秀、暗秀者;或稱秀朗、秀韻、秀雅,無稱秀俗者;有稱細(xì)秀,而無稱粗秀者,故秀不可粗、不可濁。美女中更優(yōu)秀者稱秀女,男人有學(xué)問者稱秀才。秀女必線條清晰,明目皓齒,肌理細(xì)潤(rùn),骨肉均勻。杜甫《麗人行》詩云:“長(zhǎng)安水邊多麗人……肌理細(xì)膩骨肉勻。”詩文書畫也如此,凡詩文書畫無條理、無層次、不清晰,或不明確,結(jié)構(gòu)含糊不清,皆非佳作。秀才者,腹有詩書學(xué)問(內(nèi)涵)也;詩文書畫若無內(nèi)涵,亦無骨秀也。書卷氣亦即骨秀之表現(xiàn)也?!段男牡颀垺る[秀》有云:“珠玉潛水,而瀾表方圓?!薄端囄念惥邸肪戆艘妒印酚性疲骸胺菜?,其方折者有玉,其圓折者有珠?!庇窈椭闈撛谒祝憩F(xiàn)在水上的波紋則有方圓之異。秀骨隱于內(nèi),表現(xiàn)出來的書卷氣則不同于俗。
作畫要見筆,寫字要見筆,即明也、朗也、秀也。筆爛而含糊,墨濁而曖昧或齷齪,皆無秀骨故也。文粗不秀,筆粗亦不秀。所以“元四家”黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、倪云林作畫都無大片的墨,亦無太粗闊之筆,黃公望的《富春山居圖》全是披麻皴線條勾出,筆筆清晰。“元四家”中吳鎮(zhèn)畫略次于黃、倪,蓋其筆墨不秀于二家也。弘仁的畫品格最高,其畫皆細(xì)線勾出,不皴不染不擦,筆筆細(xì)秀清晰,故“江南人家以有無定雅俗”。“浙派”的畫,尤其是“浙派”后期的畫,皆用大片的墨,粗而含糊,筆墨曖昧,無內(nèi)涵,即無骨秀,故遭人攻擊,不是沒有道理。八大山人、徐渭的荷葉、芭蕉,也似用大片的墨,梅干、荷莖也似用粗線,實(shí)則大片的墨中有很多細(xì)微處,絕非一大片無變化的死墨,其墨不含糊、不曖昧,筆墨清晰,筆與筆,墨與墨間皆變化無窮。