中山國三器銘文書法研究綜述

摘 要：1977年，我國考古界在中山國故都靈壽（今河北平山縣）對中山國國王庴的墓進行考古發掘，出土了極具歷史價值的中山三器中山王厝方壺、中山王厝鼎、中山太子圓壺。中山國三器上均刻有精美的銘文，其字形修長，書風精致秀美，飄逸靈動，為研究金文開啟新的篇章，本文對近十年有關中山國銘文書法的文獻進行梳理總結，從三個方面進行概述：一、文字考釋；二、審美風格；三、技法分析。

關鍵詞：中山國；銘文；書法

中山國是嵌在燕趙之內（位于今河北省中部太行山東麓一帶）一個由鮮虞人建立的國家，因城中有山得國名。由中山武公建立，經歷了戎狄、鮮虞和中山三個發展階段，在每個階段都被中原諸國視為華夏的心腹大患，同樣經歷了邢侯搏戎，晉侯抗鮮虞，魏滅中山和趙滅中山的階段。中山文化主要分布在今石家莊市、靈壽、平山、晉州一帶的山區，定都靈壽（今河北平山縣上三汲鄉附近）。出土的器物中有游牧民族特點的雙耳銅釜、扁方壺、獸首青銅短劍和金腕飾、嵌松石金質虎形牌飾，充分反映了北方游牧文化與華夏諸國文化交流與影響。中山國三器上鐫刻的文字因其風格特點迥異引起人們的廣泛關注，近十年大量學者就三器銘文進行了文字考釋、審美風格分析、技法分析等三個方面進行了研究。

一、文字考釋

中山國興盛于戰國時期，而戰國時期是漢字的關鍵演變期，這個時期充斥著大量的字體演變。通常我們將戰國文字分為六大系：秦系文字、晉系文字、楚系文字、齊魯系文字、燕文字和東周王室文字。對于中山國文字的來源，張英菲《戰國時期中山國文字來源淺析》認為中山王墓出土的大鼎銘文的修辭和文語表達較當時諸子百家所作的平鋪直敘要更高一籌，而其文字與晉系文字在結構上相同或相近，懷疑其來源于文化底蘊深厚的三晉地區。因此，在文字學上通常都將中山國文字歸并于晉系文字大系統之內。

除了來源，對于文字考釋更重要的一個側重點為異體字研究，李敏在《戰國中山國銘文異體字研究》中對中山王三器銘文中的異體字從異寫字和異構字兩個方面進行研究，異寫字主要包括：筆畫長短不同，三器銘文自行整體規整緊湊，重心上移，橫畫平直剛勁，豎筆以懸針狀收筆，呈現出修長的美感。筆畫的曲直不同，筆畫的曲直表現為在原字的基礎上拉伸、彎曲筆畫，是對文字的美化和修飾，并無實際意義。筆畫有增省。筆畫有分合。得出的結論是：中山國銘文用字盡管存在不規范現象，但仍可作為三晉文字體系之外的獨立一系。徐海斌在《中山王器銘文補釋三則》中對中山王厝墓出土的斧錢銘文“ 怨”予以考釋，推翻了“丸”不見于出土先秦古文字的說法，也為器主的確認提供了依據同時對圓壺銘文“燙上”、“氏”、“往”等字詞作了改讀，有助于進一步理解文意。

此外，中山王三器銘文文辭典雅優美，使用了大量的修辭句，鼎的銘文的主旨就是通過對相邦喜的贊頌，回顧了中山國的發展歷程，進而告誡自己的嗣子及后繼之君，要從燕國君臣易位而最終導致亡國的事件中吸取教訓，希望他們能夠牢記仇人在旁，要居安思危，以永葆江山社稷，語言學界認為該器銘文使用了大量的虛詞以及詞的借音借義，為研究上古時期的語音、詞匯等問題提供了豐富的資料。因此，研究中國上古時期的修辭不能不談到中山王鼎銘文還有從修辭和文法方面進行研究。

陳光田、徐永軍在《淺論中山王鼎壺銘文中的修辭格式》中認為其銘文中使用的很多的修辭手法，無論在出土文獻還是在傳世文獻中都是非常罕見的，可以作為研究中國上古時期修辭的寶貴參考資料。

二、審美風格分析

張海同在《中山篆藝術審美探析》中首次提出中山篆中渦旋線和 S 線的運用，不但具有特殊的精神象征而且充分體現了中山人特有的審美理念；中山篆的結字遵循“站七坐五蹲三半”的比例和黃金分割律，表明中山人對書法藝術的審美大覺醒。他認為中山篆的線條意識為書法藝術的線條審美提供了最好范例。其點線優美且富有文化內涵和精神象征意義，中山篆的結構特點同樣精致典雅。中山篆的結構和西周或更早時期的官方文字字形比較，已發生了巨大變化，這一時期的官方銘文字形整體上變得頎長，整齊規范，向規則的長方形過渡，但中山篆并不因為字形的整飾而變得僵死，它帶有很多雅化的藝術氣質。中山篆字形整體上是修長的，但它不像《王子午鼎》銘文那樣“細腰“柔媚，更沒有南方崇尚鳥神的鳥蟲篆特征，也不像《曾侯乙》、《十年陳侯午敦》、《越王勾踐劍》銘文的修長無度，有“夭夭者易折之感”。仔細揣摩中山篆的字形特征，我們會發現中山篆的字形重心位置就是黃金分割點。中山篆單個縱向線條的粗細變化，也遵循黃金分割審美定律。

王茁在《坭興陶與戰國金文書法刻字的雙劍合璧》中分析中山王銘文書法藝術特色：其上銘文主要為契刻篆書，單刀刻就，字形體態修長、婀娜搖曳、纖勁遒美、精麗瀟灑，風格特異，契刻者用刀果敢利落，削鐵如泥，結體得心應手，線條靈活多變，通篇文字猶如庖丁解牛，游刃有余。“其以整飭秀勁、變化多姿之美艷鶴立于春秋戰國所有青銅器銘之間。”

汪占革在《淺析中山王厝器書法的學習與創作》中提到《中山王厝》三器銘文均為鑿刻，其豎畫如銀針立案，曲畫精婉柔韌，方折冷峻清爽其結體修長清秀，章法整齊嚴謹、行列分明，清新悅目。是裝飾性很強的美麗繁茂的鳥蟲篆變體。它上承商代甲骨文瘦硬勁峭，下啟秦篆重心上移的修長體貌。

三、技法分析

汪占革在《淺析中山王厝器書法的學習與創作》中提到在進行厝器書法創作時，首先應解決的是筆法，書寫時，先將自己的心情放松，精神集中，執筆穩健，用筆靈活，一畫之內凝神靜氣，屏住呼吸，不使毛筆抖動防止線條軟弱乏力。起筆多尖筆中鋒，空中筆尖觸紙，筆在畫中行，收筆時鋒雖露而不柔弱。橫畫用筆粗細基本一致，逆起回收，平直沉穩，骨力內含，這與鐵線篆的橫畫書寫相仿，圓弧線條多一氣呵成，相連筆畫鋒不外露，一任自然。方折處多搭鋒，提按動作不易明顯，以求得筆畫交接處的空靈之美。為了增強厝器銘文冷艷挺拔，華麗富貴的貴族之氣。可用朱砂代墨，加之生熟適宜的仿古工藝宣，彈性較強的長鋒狼毫筆。三者組合相得益彰。更加突出了厝器書法本身的那種遠古裝飾氣息。

中山王三器銘文為研究中山國歷史提供了重要史料，填補了史籍中關于中山國君世系記錄的缺漏。其風格秀美，精致典雅也成為金文書風中獨樹一幟的典型代表，值得我們進行更深層次的挖掘以及多方面的應用。

作者簡介

王曉卉，（1990-）聊城大學美術學院2015級研究生，專業為美術，研究方向書法。

（作者單位：聊城大學美術學院）