象形取意“箭鞘壺”

王六初

象形取意是紫砂造型藝術常用的一種方法，藝術源于生活，一件成功的藝術品，其靈感皆從生活中來。作者在生活中發現了美的事物，通過提煉、取舍等方法，可以畫成畫，也可以制成雕塑，紫砂壺中的塑器就是用雕塑的形式創作的。如紫砂壺始創期的“印包方壺”、“龍鳳印包壺”，都是借鑒我們生活中常見的“包袱”的樣式創作而成的，構思巧妙，壺的形態剛柔兼備，“包袱壺”下部為四方形，充滿陽剛之氣，而上部的包袱結則刻畫出綢布的柔美婉轉，各種形態不一的曲線組成了綢布的褶裥，紋飾松緊適度，線條婉轉流暢，在柔中又體現出線面的挺括，這種綢布紋飾充分體現了陶藝人高超的造型概括能力。“龍鳳印包壺”為已故上海著名畫家唐云先生收藏，是唐云先生最得意的收藏品之一。

楊永善先生在《說陶論藝》一書中論述到：“象形取意的造型方法，其長處在于能借助自然界的植物、動物形態和人為的各種器物形態和樣式的啟發，發揮想象、發展構思，創造有別于原型的優美的陶器造型，甚至比原型更為美好、更為動人，更具有自己的特點。”因此，要想創作一件造型與眾不同的紫砂壺，必須充分利用自己豐富的想象力，關心周圍的事物，開擴眼界、增加見識、不拘一格，在一般人不容易發現的題材中去尋求創作的著眼點。

“箭鞘壺”（見圖1）的靈感來自于雅典奧運會女子射箭比賽，女選手掛在腰間的箭鞘上寬下窄、造型簡練、樣式優美，襯托出她們的颯爽英姿。箭鞘，又名箭箙，是用竹木或獸皮做成的盛箭器。唐代著名詩人李賀在《黃家洞》中這樣描述箭鞘：“雀步蹙沙聲促促，四尺角弓青石鏃。黑幡三點銅鼓鳴，高作猿啼搖箭箙（箭鞘）。彩巾纏踍幅半斜，溪頭簇隊映葛花。山溪晚霧吟白鼉，竹蛇飛蠹射金沙。閑驅竹馬緩歸家，官岳自殺容州槎。”黃家洞在廣西右江一帶，全詩描繪了一幅當地的少數民族利用弓箭這一武器，自衛反擊，抗擊官兵暴行的情景：“穿著少數民族五彩服裝，手挽四尺硬弓，揮黑旗，擂銅鼓，高聲呼叫，插滿了箭的箭箙（箭鞘）在他們的腰間急速晃動，箭矢如飛，射得官兵大敗而歸，只能在容州殺害無故的老百姓以泄憤。李賀在詩中大加贊賞我國少數民族英勇善戰的精神風貌，并把射箭取勝的情景描繪得有聲有色。”

箭鞘的梯形形態很適合用作紫砂壺的造型，制作者在設計“箭鞘壺”時從實用性考慮，為求器型的穩固，采用了倒置的箭鞘形態，把壺體設計成六方形，嘴、把、鈕皆為六棱形，以求器型的協調和諧。六方蓋，蓋面飾有六方形的飾片，壺鈕鑲接在飾片上，六方形的壺頸作為壺蓋與壺體的過渡，使之上下氣脈貫通。

“箭鞘壺”為全手工制作，“箭鞘”與“見巧”諧音，故在壺體總體的線面過渡上都制作精巧挺括。方器在制作時每一根線都需要精心打造，達到直、挺、勻、凈的要求，絕不能有拖泥帶水、凹凸不勻的地方，使人一接觸到這種線型，就感到心情舒暢。塊面的鑲接、口蓋的銜接、裝飾面的精加工等，都必須認真對待。方壺壺面的精加工，是一件方器合格的關鍵，方器的面在燒成時會受熱而內凹，成為缺陷，既不美觀，手感也不舒適，要使塊面挺括，必須在進行塊面的鑲接之前，就要使每個四方（或六方）的面都有一個微微上凸的坡度，這個坡度必須適當掌握，坡度過大，燒成后塊面凸起，也不美觀，又因為各種礦泥的收縮率也不同，這個微曲面的“度”必須經過無數次的實踐來解決。制作這個微曲面有兩種方法，一種是用虛砣來虛出這個微曲面，另一種技術熟練的手工藝人可用手工來制作出這個微曲面。只有這個微曲面掌握得恰到好處，才能使方壺的面在燒成后平整挺括。

“箭鞘壺”的壺身、嘴、把、蓋、鈕的各個面，雖然面積大小不等，形態也各自不同，經過陶藝人的巧思和精心制作，都達到了平整挺括的要求，由于線面接合的相互協調，凸現了壺的精神風貌，穩重、簡樸、端莊、大方，鈕的圓孔和把的耳孔相映成趣。

中國工藝美術大師顧景舟認為：“紫砂壺藝是實用工藝美術產品之一，是具有藝術氣質的實用品和裝飾品，要求產品的氣質要美，因為壺藝產品是為生活服務的，這就要求做到美與實用相結合。”“箭鞘壺”的設計制作，藝術上的取舍，都是從“美與實用相結合”來考慮的，既把壺制作得挺拔軒昂，又因箭鞘形的倒置而顯得端莊、穩重，其內在的氣質當能得到壺友的喜愛。