“新鄉(xiāng)賢”對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的價(jià)值

石珍

中宣部部長(zhǎng)劉奇葆指出：“農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型，成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好，正日益成為‘新鄉(xiāng)賢的主體。”面對(duì)當(dāng)今鄉(xiāng)村現(xiàn)代化過程中的發(fā)展困境，“新鄉(xiāng)賢”的回歸有其現(xiàn)實(shí)必要性。

一、古代鄉(xiāng)賢的來源和歷史作用

1.古代鄉(xiāng)賢的來源

在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，鄉(xiāng)賢在廣闊的鄉(xiāng)村土地上發(fā)揮著巨大的作用，對(duì)幾千年的鄉(xiāng)村穩(wěn)定和發(fā)展具有不可忽視的影響。那么何謂鄉(xiāng)賢？王先民教授認(rèn)為“鄉(xiāng)賢”是本鄉(xiāng)本土有德行、有才能、有聲望而深被本地民眾所尊重的賢人。在古代，鄉(xiāng)賢與士紳這一群體具有很大的共同性。他們往往有一定的文化，在傳統(tǒng)儒家文化的熏陶下，躬行做人的三個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)：立德、立言和立功。趙法生更是直接說：鄉(xiāng)賢，又稱鄉(xiāng)紳，是指鄉(xiāng)村知書達(dá)禮并以德服眾的人，他們大多耕讀傳家，殷實(shí)富足，盡管不一定是村里最富的人。但是，無(wú)論是村里最富裕的人，還是最有權(quán)的人，都得唯鄉(xiāng)賢馬首是瞻。在官與民之間，協(xié)調(diào)官民利益沖突；在民與民之間，處理村民矛盾，同時(shí)把自己的智慧和其他資源造福鄉(xiāng)里，奉獻(xiàn)鄉(xiāng)里。據(jù)于建嶸教授研究，這些古代鄉(xiāng)賢也就是士紳有三種類型：功名類、富人類和能人類。他們還有一個(gè)重要的特點(diǎn)就是，身份不限但都具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一個(gè)有功名但是連自己的吃飯問題都解決不了的人，不可能得到別人的尊重。沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不可能成為鄉(xiāng)賢。……