壯錦元素在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

劉世丹 王成圓 鄧啟 王虹銳

桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西桂林，541006

摘 要：本文通過(guò)介紹壯錦元素以及壯錦元素在現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，并從圖案紋樣、色彩搭配、壯族文字三個(gè)方面闡述了現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)與壯錦傳統(tǒng)文化的借鑒融合方式，望對(duì)廣大學(xué)者研究有所裨益。

關(guān)鍵詞：壯錦；現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)

1壯錦中多彩的元素

1.1圖案紋樣

廣西壯族圖形元素是中華民族傳統(tǒng)元素中不可或缺的一部分，而壯錦中的圖案紋樣又是廣西壯族圖案元素中璀璨的一顆明星，這些都是壯族人民用智慧和文化所創(chuàng)造出來(lái)的。在壯錦的編制過(guò)程中有許多元素是從現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的自然生態(tài)和風(fēng)俗信仰中提煉出來(lái)的，如：太陽(yáng)紋、花鳥紋、動(dòng)物紋、植物紋等，其中，動(dòng)物紋和植物紋被運(yùn)用的較為廣泛，寓意頗多。龍鳳紋是動(dòng)物紋中的一例典型代表，龍是壯族崇敬的圖騰圣物，是掌管農(nóng)業(yè)收成的“水神”，可以保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。龍紋與壯族先人“紋身以狀蛟龍”之俗有關(guān)；鳳是賜福于人的神鳥，在壯錦中使用的最為普遍，經(jīng)常被用在婚嫁的床被上，希望能夠逢兇化吉，繁衍生息，視之為吉祥如意的象征所致。花鳥紋也是壯錦里面出現(xiàn)得比較多的紋飾之一，大多數(shù)以抽象型的造型出現(xiàn)，常見(jiàn)的花紋樣式有菊花、山茶花、梅花、牡丹花、蓮花等。以花和動(dòng)物為組圖的圖案有：鳳穿牡丹、蝴蝶朝花、孔雀鬧梅等。壯錦中的花紋色彩對(duì)比強(qiáng)烈、生意盎然，具有鮮明的地方特點(diǎn)和民族特色。太陽(yáng)花紋是壯錦中的常見(jiàn)紋飾，花瓣如太陽(yáng)的光線，太陽(yáng)花形似太陽(yáng)，整體花型美觀大方，表現(xiàn)出了壯族先民對(duì)太陽(yáng)的膜拜。還有由太陽(yáng)花衍生出來(lái)各種多樣的太陽(yáng)意向符號(hào)，比如，有人認(rèn)為壯錦中的圓圈圖案是由太陽(yáng)圖騰演變而來(lái)的一種幾何形構(gòu)成。

1.2色彩搭配

壯錦圖案的顏色搭配與壯族的民族文化有著密切的聯(lián)系，而這個(gè)獨(dú)特的顏色審美在形式圖案表達(dá)上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族色彩。壯族人民的色感來(lái)源于絢麗多彩的大自然中，不管是大膽夸張的撞色系，還是簡(jiǎn)潔明了的使用手法，都將色彩的色相對(duì)比、冷暖對(duì)比、明暗對(duì)比等完美呈現(xiàn)在畫面中。壯錦的顏色變化展示出了獨(dú)樹一幟的民族風(fēng)格，俗話說(shuō)：“紅配綠，看不俗”壯錦文化的重彩極其撞色搭配，體現(xiàn)了壯錦藝人對(duì)配色的獨(dú)到之處，在追求艷麗奪目的同時(shí)，也要經(jīng)久耐看。通常以紅、藍(lán)、綠為基本色，其余是補(bǔ)色，對(duì)比鮮明強(qiáng)烈；以紅色為背景，代表著吉祥喜慶的美好寓意，同時(shí)充滿熱情、活躍、生命勃勃生機(jī)、歡鬧的氣氛；用綠色作烘托，充滿自然生氣，有清新開(kāi)朗的情調(diào)；如以黃綠配置，則艷麗動(dòng)人。一幅壯錦，常常用幾種顏色甚至是十幾種顏色搭配組成，由于配置得當(dāng)，顯得斑斕絢麗，豐富統(tǒng)一。壯錦色彩運(yùn)用的特點(diǎn)，是以部分見(jiàn)整體，單一中見(jiàn)豐富，平淡中見(jiàn)斑斕，對(duì)比鮮明視覺(jué)沖擊感強(qiáng)烈，顯示除了壯鄉(xiāng)人民熱情、奔放、勇敢、樸素的性格特點(diǎn)。而在壯錦的色彩處理中手法也頗多，其中最主要的有陰陽(yáng)相生的和諧之美、暗底亮花的對(duì)比之美、簡(jiǎn)約明了的映襯之美等。而暗底亮花的處理手法在壯錦的圖案配色中最為常見(jiàn)，使用此種處理手法，不僅使花紋更加明艷動(dòng)人，也使整體畫面和諧統(tǒng)一，給人一種沉穩(wěn)深厚的美。

1.3壯族文字

文字是除了色彩、圖案紋樣外的一種具有鮮明識(shí)別符號(hào)的圖形，而壯文作為壯族發(fā)展的基石，它既能弘揚(yáng)壯族文化，又能增強(qiáng)民族的凝聚力，使壯族文字能夠讓大家熟知，因此對(duì)壯文的發(fā)展是極其重要的。壯錦中的壯文便是融入了壯鄉(xiāng)兒女對(duì)壯族文字的熱情與喜愛(ài)，將壯文進(jìn)行裝飾，既美化了效果，又增加了壯文的內(nèi)涵，可以讓買者更好的了解壯錦信息，促進(jìn)壯錦的發(fā)展。

2壯錦元素在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

2.1美學(xué)價(jià)值

壯錦是廣西少數(shù)民族文化的一只獨(dú)秀，具有鮮明的民族文化特色，包含著豐富的藝術(shù)特色和審美價(jià)值，它在很大的程度上承擔(dān)著廣西少數(shù)民族乃至全國(guó)少數(shù)民族特色載體的功能。壯族人民在日常生活中追求美，在自然萬(wàn)物中體驗(yàn)美，用勤勞、勇敢、智慧在實(shí)踐中創(chuàng)造美。費(fèi)爾巴哈曾說(shuō)過(guò)：“人本來(lái)不想把自然和自然分開(kāi)，因此也不想把人與自然分開(kāi)”壯家藝人形神兼?zhèn)涞膶⒆匀桓叨忍釤挘谌胗趬彦\之中，使之更自由，更具有藝術(shù)的氣息。無(wú)論是動(dòng)植物的造型美，還是流暢的圖案線條美，豐富多彩的色彩美，觸感細(xì)膩的質(zhì)地美，都將壯錦文化推崇到一個(gè)極高的文化領(lǐng)域地位。在增添內(nèi)在藝術(shù)的同時(shí)，還引發(fā)對(duì)其的價(jià)值思考。所以在結(jié)合當(dāng)代人們審美的同時(shí)，充分的將壯錦的美學(xué)內(nèi)涵精髓科學(xué)的與現(xiàn)代軟裝飾融為一體。通過(guò)磨合和碰撞，使壯錦生產(chǎn)藝術(shù)煥發(fā)出新的藝術(shù)生命。而這種新的藝術(shù)生命既能傳承壯錦美學(xué)內(nèi)涵的精髓，也使人在使用的過(guò)程中得到美的感受，尤其提高了人的精神世界，促進(jìn)了當(dāng)代人的審美化。將壯錦元素融入現(xiàn)代軟裝飾中，也反映出當(dāng)前時(shí)期的文化藝術(shù)水平，與物質(zhì)文明追求以外的對(duì)美的認(rèn)知和超高追求。使壯錦文化本身所具有的生氣、情感、風(fēng)格、精髓能動(dòng)的反映人在創(chuàng)造美的世界中所擁有的美學(xué)價(jià)值。

2.2文化價(jià)值

壯錦作為中國(guó)四大名錦之一，是廣西壯族地區(qū)極具民族特色的文化產(chǎn)物，它作為壯族人民愛(ài)情與民族信仰的載體，寄托了壯族人民美好的訴求，而由壯錦文化衍生出的具有民族特色的舞蹈、建筑及服飾等產(chǎn)物，契合了壯族人民崇尚自然、講求天人合一的審美理念，這又與當(dāng)今倡導(dǎo)綠色環(huán)保、提倡和諧發(fā)展的思路不謀而合。在歷史的更迭過(guò)程中，民族文化是祖先留給我們的瑰寶，代表著古代勞動(dòng)人民智慧與勤勞的結(jié)晶，他們各自都有著其獨(dú)特的藝術(shù)特征與文化價(jià)值。在當(dāng)下大眾主流倡導(dǎo)的文化自信的風(fēng)潮下，大力發(fā)揚(yáng)這種極具區(qū)域特色的傳統(tǒng)民族文化具有十分重要的意義。壯錦作為廣西地區(qū)的民族文化產(chǎn)物，是中華上下五千年豐富傳統(tǒng)文化的組成部分，具有極高的文化價(jià)值，通過(guò)深入研究壯錦文化，能從中探析壯族人民的生活常態(tài)、生產(chǎn)習(xí)俗及宗教信仰。此外，壯錦文化的產(chǎn)物諸如繡球、圖騰等又寄托了壯族勞動(dòng)人民的美好愿望。

3壯錦元素與現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合

3.1圖案色彩在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中的搭配應(yīng)用

壯錦紋樣圖案色彩豐富，內(nèi)容廣泛，是壯族人民對(duì)民族生產(chǎn)生活的感悟的提煉。壯族圖案來(lái)源于生活又高于生活，在家居裝飾中反映出不同時(shí)期人們的習(xí)俗、思想和審美趣味。同時(shí)，家居風(fēng)格反映出居室主人的生活格調(diào)。

在現(xiàn)代裝飾中壯錦圖案多以幾何形式出現(xiàn)，主要由長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、圓點(diǎn)等各種形式的元素有規(guī)律的組成，形成二方連續(xù)、四方連續(xù)、適合紋樣等圖案。壯錦圖案運(yùn)用搭配強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，點(diǎn)、線、面、色彩與室內(nèi)環(huán)境的相協(xié)調(diào)是裝飾的根本所在，從裝飾的角度看，紋樣與色彩的結(jié)合能給家居裝飾帶來(lái)迥異的風(fēng)格，而與室內(nèi)軟裝相結(jié)合，在與人類息息相關(guān)的生活環(huán)境中發(fā)揮它的價(jià)值。

3.2民族風(fēng)格與現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合

現(xiàn)代軟裝不僅要滿足人們物質(zhì)生活的使用需求，也要滿足精神活動(dòng)的需要，同時(shí)能反過(guò)來(lái)表現(xiàn)使用者的文化和品味追求。軟裝的設(shè)計(jì)反映了生活需求，而生活離不開(kāi)地域性、民族性和文化性。地域文化是孕育設(shè)計(jì)的土壤，但只有歷史文化和民族特色的內(nèi)涵才能使現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)得到良好的傳承與發(fā)展，而壯錦文化的自身積淀和發(fā)展通過(guò)裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能使現(xiàn)代軟裝的內(nèi)在精神和外在風(fēng)格得以更好延續(xù)。將壯錦文化中精美的圖案、花紋融入到現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中，不僅能夠襯托氣氛，還能夠加強(qiáng)環(huán)境意境，例如將萬(wàn)壽紋壯錦圖案巧妙的融入家居門、隔墻的內(nèi)含設(shè)計(jì)。現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中的壯錦紋樣的運(yùn)用還可以通過(guò)布藝、皮革、金屬、木材等材質(zhì)的搭配進(jìn)行表現(xiàn)。從色彩方面看，好的色彩搭配不僅能可以提高作品的視覺(jué)效果和審美情趣，還能看出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。壯錦文化中的色彩運(yùn)用蘊(yùn)含著特殊含義，其特點(diǎn)是用色大膽、簡(jiǎn)潔明了、對(duì)比強(qiáng)烈，色調(diào)運(yùn)用合理巧妙，華麗而不失素雅，質(zhì)樸而不失大氣。而在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中，可合理運(yùn)用壯錦文化色調(diào)元素，并進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)換，更能突出民族色彩和文化特色的裝修風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]張欣.廣西壯錦織繡圖案的視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)研究[J].桂林師范高等專科學(xué)校美術(shù)系，2016（06）.

本文系2015年至2016年度廣西壯族自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃“廣西地域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究”，項(xiàng)目編號(hào)：201610596223。

作者簡(jiǎn)介：

劉世丹/女/1996年生/河北秦皇島人/本科/研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)