“取決于你對(duì)自己的要求有多高”

冷玉斌

自從做了南大教授，畢飛宇先生的小說(shuō)講稿一篇接一篇，流傳甚廣。前日夜深，讀到《傾廟之戀——讀汪曾祺的〈受戒〉》，真是高手對(duì)壘，見(jiàn)招拆招，酣暢淋漓。一口氣讀完，只能拍案叫絕，感覺(jué)畢先生對(duì)這一名篇的解讀非常到位，果然是一位作家對(duì)另一位作家的感同身受，惺惺相惜。有人說(shuō)，汪老本就是一壇女兒紅，愈久遠(yuǎn)愈醇美，說(shuō)不盡，道不完，往往連解讀他的文章都帶著仙氣。此言甚是，畢先生此篇，發(fā)人所未言，仙氣盎然，比如文中他所給出的一個(gè)結(jié)論，“汪曾祺是用來(lái)愛(ài)的，不是用來(lái)學(xué)的”，突出本質(zhì)，妙不可言。

一上來(lái)，畢先生直接點(diǎn)出汪先生身上的“迷人”之處是“汪曾祺身上的包漿，汪氏語(yǔ)言所特有的包漿”，這個(gè)包漿 “就是士大夫氣，就是文人氣”，的的確確，都說(shuō)汪先生是“最后一位士大夫”，這一點(diǎn)，在其小說(shuō)、散文里都久久回響著，悠遠(yuǎn)、淡定、優(yōu)雅，深深吸引著讀者。此后，無(wú)論分析人物、情節(jié)、篇章、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，畢先生以其過(guò)人眼力，一一拆解引我入勝。不說(shuō)別的，只說(shuō)對(duì)《受戒》開(kāi)頭一段的分析，在令人發(fā)噱的一本正經(jīng)下，不能不嘆服，就是這么回事！

《受戒》開(kāi)頭介紹明海的家鄉(xiāng)，表面看來(lái)實(shí)在平常亦家常：

就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫(huà)匠，有的地方出婊子，他的家鄉(xiāng)出和尚。

畢先生是這么分析的：“再來(lái)看一看這六種職業(yè)吧，劁豬，織席子，箍桶，彈棉花，畫(huà)匠，婊子。這個(gè)次序是隨意的還是精心安排的？汪曾祺偏偏把這兩個(gè)職業(yè)攪和在一起，這兩個(gè)詞的內(nèi)部頓時(shí)就形成了一種巨大的價(jià)值落差——正是這個(gè)巨大的價(jià)值落差讓你們笑出聲來(lái)的。這就是語(yǔ)言的效果。什么都沒(méi)動(dòng)，僅僅是詞語(yǔ)的次序，味道就不同了。語(yǔ)言的微妙就微妙在這些地方。”

能指、所指；敘事、修辭；外部、內(nèi)部；次序、味道……僅讀了這段分析，就已經(jīng)料到，畢先生這一講，太精彩，他閱讀中的感受太敏銳、太深刻。有才華，有見(jiàn)地，有耐心！對(duì)畢先生這一系列解讀文章，一路追讀，除了佩服與欣喜，我尤其想說(shuō)的，還有作為一名語(yǔ)文教育工作者的學(xué)習(xí)意識(shí)，我總覺(jué)得，畢先生作為一流小說(shuō)家，他的“文本解讀”功夫太值得學(xué)習(xí)，太值得揣摩。

講稿之末，他寄語(yǔ)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)子：“詩(shī)歌到語(yǔ)言為止，從這個(gè)意義上說(shuō)，短篇小說(shuō)是對(duì)詩(shī)歌的降低，可是，從另外的一個(gè)意義上說(shuō)，你也可以把它理解成短篇小說(shuō)是對(duì)詩(shī)歌的提升，這取決于你的文學(xué)素養(yǎng)，這取決于你的文學(xué)才華，這取決于你對(duì)自己的要求有多高。”

你看，雖然這些話(huà)談的是對(duì)文學(xué)的感悟，但完全可以送給每一位中小學(xué)語(yǔ)文教師，乃至，每一位為人師者，因?yàn)椋恳晃唤處煂?duì)自己教育教學(xué)的領(lǐng)悟、實(shí)踐，不都是“取決于你對(duì)自己的要求有多高”嗎？

（作者單位：江蘇省興化市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）