國(guó)際語(yǔ)言景觀研究的新視野和新趨勢(shì)

韓艷梅

由Rani Rubdy和Selim Ben Said擔(dān)任主編，麥克米蘭出版社2015年出版的《語(yǔ)言景觀中的沖突、排他及異見(jiàn)》（Conflict， Exclusion and Dissent in the Linguistic Landscape）一書(shū)，通過(guò)語(yǔ)言景觀的視角，關(guān)注并探討由語(yǔ)言政策、語(yǔ)言政治和語(yǔ)言等級(jí)觀念等導(dǎo)致的沖突、排他與異見(jiàn)，以及相關(guān)的意識(shí)形態(tài)與身份建構(gòu)等問(wèn)題。該書(shū)代表了國(guó)際語(yǔ)言景觀研究的最新發(fā)展方向。

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介

全書(shū)共十四章，除第一章外，其余十三章分為兩大部分。第一章“沖突與排他：語(yǔ)言景觀作為爭(zhēng)斗的舞臺(tái)”為引論，作者Rubdy介紹全書(shū)的寫(xiě)作背景、目的和結(jié)構(gòu)。在全球化進(jìn)程中，盡管語(yǔ)言多樣性不斷被強(qiáng)化，但語(yǔ)言排他性卻以各種形式存在。社會(huì)沖突、族群矛盾頻發(fā)，標(biāo)牌被用于作為表達(dá)異見(jiàn)的重要方式。全書(shū)“把語(yǔ)言景觀視為能通過(guò)文本、語(yǔ)言及符號(hào)傳播和制造意識(shí)形態(tài)的場(chǎng)所”（第1頁(yè)），不僅關(guān)注語(yǔ)言景觀如何表征沖突、排他與異見(jiàn)，還關(guān)注含有沖突排他信息的標(biāo)牌與各利益群體的關(guān)系。

第一部分（第二章到第九章）主題為“沖突與排他”。第二章題為“愛(ài)爾蘭語(yǔ)在語(yǔ)言景觀中遭受消極冷落：結(jié)點(diǎn)分析視角”。作者Thistlethwaite和Sebba將語(yǔ)言景觀數(shù)據(jù)收集（量化）研究與調(diào)查訪談相結(jié)合，指出盡管愛(ài)爾蘭語(yǔ)在恩尼斯小鎮(zhèn)語(yǔ)言景觀中具有較高的能見(jiàn)度，但愛(ài)爾蘭語(yǔ)不受當(dāng)?shù)厝酥匾?，在私人?biāo)牌中較少出現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝藢?duì)愛(ài)爾蘭語(yǔ)采取消極冷落的態(tài)度，即使一少部分人在私人標(biāo)牌中使用愛(ài)爾蘭語(yǔ)，他們也只是迫不得已而為之。當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言實(shí)踐與媒體、政府、語(yǔ)言復(fù)興者的期望存在明顯落差。

第三章為“美國(guó)小鎮(zhèn)上看不見(jiàn)的西班牙語(yǔ)：語(yǔ)言景觀中少數(shù)族裔語(yǔ)言”。作者Troyer、Cáceda和Eguíbar采用了與前一章類似的研究方法，即語(yǔ)言景觀量化研究與質(zhì)性研究相結(jié)合。通過(guò)量化研究發(fā)現(xiàn)，雖然美國(guó)某小鎮(zhèn)上三分之一居民的母語(yǔ)為西班牙語(yǔ)，但西班牙語(yǔ)在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言景觀中的能見(jiàn)度很低，且主要出現(xiàn)在便利店和墨西哥餐廳等地方。通過(guò)質(zhì)性研究發(fā)現(xiàn)，店主、公司經(jīng)理和市政府官員等不同利益群體并沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)言景觀中語(yǔ)言選擇的意義和重要性。作者把兩組數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合對(duì)比，分析西班牙語(yǔ)在當(dāng)?shù)貥?biāo)牌中能見(jiàn)度低的原因，并指出語(yǔ)言景觀研究應(yīng)該重視公共空間中語(yǔ)言的功能意義及象征意義。

第四章“納卡地區(qū)的語(yǔ)言消失、商品化及文化身份協(xié)商”關(guān)注的納卡地區(qū)曾是阿塞拜疆和亞美尼亞兩國(guó)爭(zhēng)奪的地方，沖突不斷，導(dǎo)致阿塞拜疆語(yǔ)從地名中消失，文化物品和伊斯蘭教印跡也被摧毀。作者M(jìn)uth把語(yǔ)言景觀視為身份建構(gòu)與協(xié)商的重要空間。全文旨在洞悉“在爭(zhēng)議和沖突的空間里，文化身份與政治身份如何被建構(gòu)與強(qiáng)化，以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型中，標(biāo)牌在重整城市社會(huì)語(yǔ)言空間中的作用”（第78頁(yè)）。

第五章“協(xié)商差異化認(rèn)同：以臺(tái)北語(yǔ)言景觀為例”一文的作者Curtin，把當(dāng)前的語(yǔ)言景觀實(shí)踐與更廣闊的社會(huì)政治語(yǔ)篇聯(lián)系在一起，研究臺(tái)灣地區(qū)居民的身份認(rèn)同。她從長(zhǎng)達(dá)15年時(shí)間收集的數(shù)據(jù)中選取若干例子，分析語(yǔ)言景觀中選擇漢語(yǔ)拼音、羅馬拼音以及繁體字等背后的含義，論證語(yǔ)言景觀是該地區(qū)居民協(xié)商身份的重要舞臺(tái)，并通過(guò)對(duì)一個(gè)例子的深入分析，證明全球經(jīng)濟(jì)政治力量可以影響地方的語(yǔ)言景觀實(shí)踐。

第六章為“符號(hào)景觀、語(yǔ)碼選擇及排他”，作者Ksanga分析差異明顯的三個(gè)國(guó)家（剛果、巴林和新加坡）中的警示牌和信息牌，并指出語(yǔ)碼選擇能反映某些群體受到排擠或孤立。作者認(rèn)為，需要采取有助于讓語(yǔ)言少數(shù)族裔看懂警示牌和信息牌的舉措，以避免這些群體被邊緣化。

第七章“語(yǔ)言景觀與排他：日本災(zāi)難標(biāo)志的語(yǔ)言表征研究”的作者為T(mén)an和Ben Said，他們與Ksanga一樣，關(guān)注警示牌。該研究以Scollon和Scollon（2003）的地理符號(hào)學(xué)為分析框架，分析日本危難語(yǔ)境下的緊急告示牌，提出語(yǔ)言排他導(dǎo)致語(yǔ)言少數(shù)族裔（如在日本的中國(guó)人與韓國(guó)人）被剝奪獲取性命攸關(guān)的重要信息的權(quán)利。

第八章題為“我不得不改變：不平等學(xué)習(xí)空間的包容與排他”。作者Tupas通過(guò)對(duì)在新加坡留學(xué)的越南大學(xué)生Trinh的訪談，揭示Trinh受大學(xué)文本空間中“全英”意識(shí)形態(tài)影響的同時(shí)，也借助敘事參與這一空間的共同建構(gòu)。不平等學(xué)習(xí)空間中的排他與包容受新加坡主流語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)影響。該研究提出語(yǔ)言景觀不僅具有語(yǔ)言表征意義，而且還具有雙向?qū)υ挼奶匦?，它能與人產(chǎn)生互動(dòng)，成為“充滿意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化景觀”（第171頁(yè)）。

第九章的作者為Wee，他認(rèn)為傳統(tǒng)語(yǔ)言景觀研究偏重頻次統(tǒng)計(jì)，希望借助該研究把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向語(yǔ)言景觀中的能動(dòng)性、競(jìng)爭(zhēng)性和協(xié)商性。同時(shí)，他拓寬了對(duì)語(yǔ)言景觀概念的理解，把網(wǎng)絡(luò)空間也納入語(yǔ)言景觀研究。第八章和第九章的共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人與景觀的互動(dòng)關(guān)系，特別是人如何回應(yīng)與塑造語(yǔ)言景觀。

第二部分（第十章到第十四章）的主題是“異見(jiàn)與抗議”。與前一部分較為固定的語(yǔ)言景觀相比，表達(dá)異見(jiàn)與抗議的語(yǔ)言景觀具有短暫性或暫時(shí)性。語(yǔ)言景觀被視為大規(guī)模示威游行或集會(huì)中反映斗爭(zhēng)訴求與異見(jiàn)的場(chǎng)所。

在第十章中，Hanauer討論“占領(lǐng)巴爾的摩”的示威游行。他運(yùn)用語(yǔ)言景觀的研究方法，探究示威游行的主題，并分析示威者運(yùn)用的“多模態(tài)表征類型”，嘗試為社會(huì)矛盾與沖突語(yǔ)境下的政治語(yǔ)篇提供解釋。

第十一章題為“不被滅跡：大規(guī)?？棺h中的語(yǔ)言景觀空間再分配”。Seals通過(guò)分析“占領(lǐng)運(yùn)動(dòng)”和“國(guó)家移民改革游行”兩個(gè)大規(guī)模示威游行中的語(yǔ)言景觀標(biāo)牌，以及示威游行后遺留下來(lái)的信息，探討這些抗議運(yùn)動(dòng)如何取得能見(jiàn)度并產(chǎn)生持續(xù)影響。研究突出了語(yǔ)言景觀、身份與權(quán)勢(shì)之間的互動(dòng)關(guān)系，指出空間的再分配可以避免異見(jiàn)與論爭(zhēng)被滅跡。

第十二章“臨時(shí)性語(yǔ)言景觀中的共構(gòu)異見(jiàn)：突尼斯革命的多語(yǔ)抗議標(biāo)語(yǔ)”，旨在調(diào)查突尼斯革命的抗議標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言使用，以及了解抗議標(biāo)語(yǔ)如何推翻與對(duì)抗權(quán)勢(shì)。Shiri認(rèn)為，抗議標(biāo)語(yǔ)有助于人們洞悉革命的目標(biāo)與愿望，了解引發(fā)革命的社會(huì)語(yǔ)言實(shí)踐和標(biāo)語(yǔ)背后的多語(yǔ)社會(huì)。作者強(qiáng)調(diào)，盡管抗議標(biāo)語(yǔ)持續(xù)時(shí)間短暫且難以捕捉，但非常值得研究。研究結(jié)果顯示，在示威游行初期，抗議標(biāo)語(yǔ)僅使用與官方語(yǔ)言政策一致的阿拉伯語(yǔ)，但在示威游行后期，出現(xiàn)了使用英語(yǔ)或法語(yǔ)的抗議標(biāo)語(yǔ)，標(biāo)牌制作者借用其他抗議活動(dòng)中的標(biāo)語(yǔ)。標(biāo)語(yǔ)之間的“互文性”特征明顯。

第十三章題為“阿爾及爾社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)言景觀分析：政治化的景觀”。Messekher分析了阿爾及爾2011年到2012年間發(fā)生的三場(chǎng)示威游行中的各類抗議標(biāo)語(yǔ)，關(guān)注抗議標(biāo)語(yǔ)中的語(yǔ)言選擇及語(yǔ)言功能。研究發(fā)現(xiàn)，參加這三場(chǎng)示威游行的阿爾及爾人會(huì)根據(jù)受眾與目標(biāo)訴求，在阿拉伯語(yǔ)、法語(yǔ)和塔馬塞特語(yǔ)之間做出不同選擇。當(dāng)?shù)仫@性語(yǔ)言政策與隱性語(yǔ)言實(shí)踐不一致且不協(xié)調(diào)，反映不同語(yǔ)言使用者之間的權(quán)力斗爭(zhēng)。

第十四章的作者是Rubdy，她將社會(huì)符號(hào)學(xué)分析/多模態(tài)語(yǔ)篇分析與內(nèi)容分析法結(jié)合，研究孟買(mǎi)恐怖襲擊紀(jì)念活動(dòng)中的涂鴉及雙語(yǔ)文本，目的在于探索它們?yōu)橥盔f者和觀眾分別建構(gòu)的意義。涂鴉不僅被視為個(gè)體的身份標(biāo)簽，同時(shí)也是自我敘事與想象的過(guò)程，為自我理解提供空間。當(dāng)?shù)厝送ㄟ^(guò)涂鴉表達(dá)他們對(duì)暴力的理解，從而找到希望并恢復(fù)心靈健康。

二、評(píng) 析

該書(shū)融合了語(yǔ)言景觀研究的傳統(tǒng)理論和最新發(fā)展趨勢(shì)，探討了圍繞以語(yǔ)言為中心的沖突、排他和異見(jiàn)等幾大議題。全書(shū)結(jié)構(gòu)清晰，“沖突與排他”和“異見(jiàn)與抗議”兩部分高屋建瓴，每一部分的論文安排得當(dāng)，相關(guān)度高。這些論文除了主題相關(guān)之外，它們或方法論相似（如第二和第三章），或研究的標(biāo)牌類型相似（如第六和第七章的警示牌），或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)相同（如第八和第九章強(qiáng)調(diào)人與景觀的互動(dòng)關(guān)系），又或研究背景接近（如第十和十一章）。雖然全書(shū)未見(jiàn)一個(gè)綜合章節(jié)把各章的發(fā)現(xiàn)整合到一起，或許無(wú)法讓讀者對(duì)全書(shū)的理論深度有更加全面的認(rèn)識(shí)，但章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，角度多樣，為讀者提供了一頓豐盛的“營(yíng)養(yǎng)大餐”。

該書(shū)的最大貢獻(xiàn)在于，不再簡(jiǎn)單地把語(yǔ)言景觀視為靜止的符號(hào)，而是融入人類參與和共建的視角，拓寬語(yǔ)言景觀的研究視野與范疇。例如Tupas提出“內(nèi)化的景觀”，令人耳目一新。正如該書(shū)所言，“語(yǔ)言有時(shí)候被邊緣化和隱藏，但有時(shí)也被作為社會(huì)爭(zhēng)斗的工具”（第1頁(yè)），語(yǔ)言與社會(huì)中的沖突、排他及抗議緊密相連，語(yǔ)言是社會(huì)的語(yǔ)言，它不能脫離社會(huì)環(huán)境孤立存在。該書(shū)將語(yǔ)言景觀的語(yǔ)言研究視角與社會(huì)學(xué)研究視角相結(jié)合，幫助讀者更深入地理解社會(huì)中的語(yǔ)言。由此說(shuō)來(lái)，《語(yǔ)言景觀中的沖突、排他及異見(jiàn)》為語(yǔ)言景觀研究提供了嶄新的研究視野和重要的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)

Scollon， Ron and Suzie Wong Scollon. 2003. Discourses in Place： Language in the Material World. London： Routledge.

責(zé)任編輯：戴 燃