再論畫才畫情

陳傳席

本來只想談“畫才”和“畫情”，但這個才有才能和才華之別，改為“材”也不行，真正的“畫材”也必有才華，而非僅有才能。一般說來，“才能”這個詞是偏于能，能畫畫，能唱歌，能當官，但這個“能”升華后，便成為才華。但能畫畫的人，能當官的人，歷代皆有成千上萬，乃至幾十萬、上百萬，但成為人畫家、大政治家者百無一人、萬無一人，蓋其能沒有升華。華為“華”，本義是開花，古之“華”與“花”也是一個字。《禮記·月令》有云：“始雨水，桃始華。”也有把華釋為果實的。劉基《悅茂堂詩·序》云：“春而萌，夏而葉，秋而華。”就是說經過春雨的滋潤，桃開花了，經過春萌夏葉，秋天有了果實。如是觀之，畫人的才能偏于技，習練而可得；才華偏于藝，非僅技也，讀書、思考、歷練，通古今之變，通天人之際，人的情操、胸懷、意識、境界經過各種知識的滋潤、鍛煉，得到進一步的升華。所謂修養，修之養之，摒除庸俗，進入高雅，境界則不同一般，“能”方可升為“華”。

再論畫才和畫情。有一個常見的例子，鄭板橋看到竹“胸中勃勃，遂有畫意”，“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也……手中之竹，又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定也；趣在法外者，化機也”。一般的俗士畫竹，也許就是一棵竹，人觀之，索然無味。但有畫情的人看到竹，也許會“疑為民間疾苦聲”，也許會想起“未出土時先有節，便凌云去仍虛心”，再加上他的各種修養，下筆時，融匯篆、隸、楷、草諸法，將學識、修養、思想境界、功力皆在竹中表現出來，畫出來的就不是一棵普通的竹，這就叫內涵。