雍正琺瑯彩瓷賞析

劉越

以前很長一段時間里大家對琺瑯彩的認識還非常有限，因為琺瑯彩燒成以后一直秘藏宮中，除了少數(shù)因皇帝賞賜給重要大臣和使節(jié)，或清末動蕩中極少數(shù)流散到民間、海外之外，絕大多數(shù)的琺瑯彩瓷一直都保存在故宮里，大多數(shù)都保存在養(yǎng)心殿和乾清宮端凝殿小庫。后來又隨文物南遷跟著國民黨去了臺灣，所以在收藏界很少能夠見到真的琺瑯彩。再加上以前公開出版的資料少，因此它在民間收藏中傳說頗多，許久以來形成不少錯誤的觀點，以訛傳訛，更為其籠罩上了一層神秘的面紗，使得這種彩瓷愈加神秘。

一個很著名的對琺瑯彩的錯誤認識就是它是所謂的“古月軒”瓷，在清末民國的時候認為古月軒瓷就是琺瑯彩，我個人認為這就是個以訛傳訛的錯誤觀念。

圖片上（圖一）的這個雍正琺瑯彩碗上，兩個章分別是“壽古”（上）、“清香”（下），也許是清末民國的古董商和鑒賞家，受當時知識條件所限，將“壽古”兩個字當成了“古月”。由于“古月”二字加起來是一個胡字，因此產生了“姓胡的匠人制作琺瑯彩”、“古月軒”瓷等各種說法，像這樣以訛傳訛的認識各種各樣。

2000年之前，由于缺乏資料和對實物的認識比較，當時我們這些“搞瓷器的”，時常為幾個稍微有一點像琺瑯彩的、民國時期的粉彩瓷爭論得面紅耳赤，我甚至能回憶起那個時候的情形。如果以今天的眼光來看，當時對于民國粉彩與琺瑯彩之間區(qū)別的觀點，有些會覺得淺顯甚至可笑，但是這也是由于當時知識傳播途徑有限所造成的。……