陳傳席
藝者,異也,就是藝術(shù)家的風(fēng)格,有別于他人。看了趙貴德的畫就有這種印象。
中國(guó)古代把馬喻為乾,把牛喻為坤,古畫馬者多于畫牛者。自戰(zhàn)國(guó)趙人(今河北人)趙武靈王胡服騎射后,馬也成為中國(guó)人最親密的朋友和交通運(yùn)輸工具,更用于戰(zhàn)爭(zhēng)和傳遞。古代馬的作用很大,畫馬者也最多。畫馬,漢代是一個(gè)高峰。家鄉(xiāng)徐州的漢代畫像磚和畫像石里《車騎圖》最多,也都有馬,到了唐代,在絹上畫馬達(dá)到第二高峰,像曹霸、韓干、韋偃等。后來者畫馬,包括契丹李贊,五代后唐湖環(huán)和宋代李公麟,等等,幾乎都是延續(xù)唐代的表現(xiàn)手法。的出現(xiàn),是第三個(gè)里程碑。徐悲鴻過后,像老甲和趙貴德這一批畫馬的畫家,又有發(fā)展。
趙貴德的繪畫有強(qiáng)烈的個(gè)人面貌,畫的馬確實(shí)有獨(dú)特之處。首先,他吸收了西方繪畫的構(gòu)成形式,但他畫出來的還是中國(guó)畫,雖然他借鑒了西方的一些思維方法,但他并沒有把中國(guó)畫變成西洋畫。他用線條把馬分割成幾大塊,如大禹之畫九州,然后用墨塊充實(shí)。充實(shí)的原則,基本上是組織關(guān)系加筆墨關(guān)系。有線有面,黑白分明,有理性,有激情,故他和徐悲鴻畫的馬不太一樣,后者的馬,講究骨骼、肌肉講究師法自然。
很多畫家用西洋畫來改造中國(guó)畫,畫出來也很好看,但缺乏民族特色,完全沒有民族的東西了。當(dāng)然,純粹畫西洋畫也可以,但是要畫中國(guó)畫,還是在中國(guó)畫的特色上下功夫。作為中國(guó)畫家,徐悲鴻等一批人雖然強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫的革新,但是一定要畫保持民族特色的中國(guó)畫。徐悲鴻革新中國(guó)畫,借用的是西洋畫的方法,素描的方法。但是他這個(gè)體系畫出來的還是中國(guó)畫。蔣兆和,李可染,后來周思聰、李琦等一大批人,畫出來的還是中國(guó)畫,他們對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展,證明了中國(guó)畫內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿Γw貴德繪畫發(fā)展的路徑,我是很贊成和欣賞的,這是他的長(zhǎng)處。
另外一方面,趙貴德繪畫作品中的色彩很有特色,他畫的色彩,有的很響亮,有的很柔和,柔和中見清潤(rùn),顯得很高雅,但色彩仍然很鮮明,另外它的色彩和墨形成對(duì)比,又形成一體。有的畫家識(shí)色用的顏色太艷,顯得俗。趙貴德的顏色雖然很響亮,但是不俗。所以,我特別喜歡他筆下帶顏色的畫,簡(jiǎn)單的黃色、紅色,簡(jiǎn)潔明了。有時(shí)也用復(fù)雜的顏色,也很和諧,趙貴德還吸收了漢代那種瑰麗雄渾用色的方法。這種顏色畫出來,有一種燦爛之美,也很好。
還有,趙貴德的繪畫,總體來講很有氣勢(shì),是一種漢唐氣勢(shì),不是漢唐繪畫的氣勢(shì),能代表漢唐精神的是雕塑。漢代的雕塑深沉雄大,有內(nèi)在美,毓秀的內(nèi)在美;而唐代的石雕具有君臨天下的那種氣勢(shì),把其他的藝術(shù)門類都?jí)旱沽耍拼睦L畫倒沒有那么大的氣勢(shì)。說到作品中的漢唐精神和漢唐氣勢(shì),趙貴德是在畫面表現(xiàn)出來了,在審美上表現(xiàn)出來了。這一點(diǎn),也是趙貴德繪畫的長(zhǎng)處。
有人說趙貴德繪畫是抽象的,但是他的抽象和西方的抽象不一樣,是中國(guó)式的抽象。西方的抽象完全沒有形象,而中國(guó)式的抽象,不是把形象完全抽掉,中國(guó)畫的抽象是在寫意的基礎(chǔ)上加以變化。趙貴德作品中的抽象,不是把形象完全抽掉,畫馬還是馬。
評(píng)價(jià)一幅好畫,得有民族特色、時(shí)代特色、個(gè)人特色。這三點(diǎn),趙貴德的繪畫中都具備了,尤其是民族特色表現(xiàn)的很好。說到時(shí)代特色,我常說我們這個(gè)時(shí)代要提倡剛猛之氣的藝術(shù),趙貴德顯然也是具備這種剛猛之氣的,跟現(xiàn)在的畫壇畫馬名家不一樣,他的個(gè)人特色也有了。還有,趙貴德做過九年河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席,是區(qū)域性化畫壇的領(lǐng)袖人物。其作品,其社會(huì)活動(dòng),已經(jīng)產(chǎn)生了很大影響。當(dāng)然,還沒有人稱他為大師,那么說也不合實(shí)際。但是他的畫,他畫的馬相當(dāng)有特色,在畫馬的歷史長(zhǎng)河中必定會(huì)留下痕跡。