論王羲之對蘇軾尚意書風形成的影響

李永敬

摘要：蘇軾的書法早年師法王羲之，他對蘇軾產生了深遠影響，得到了蘇軾畢生的推崇。蘇軾對王羲之的繼承，從書法技法層面上升到書法的審美和精神層面，這直接影響到蘇軾尚意書風的開創。蘇軾是在繼承王羲之的基礎上，師法古今優秀名家，而成為宋人尚意書風的開創者，名列“宋四家”之首。

關鍵詞：王羲之；蘇軾；尚意；書法精神

蘇軾的書法自成一體，名列“宋四家”之首，其書師法王羲之，直追魏晉，同時師法古今名家，開創宋代的尚意書風，王羲之對蘇軾尚意書風的形成產生了深遠的影響。

1蘇軾對王羲之書藝筆法的繼承

蘇軾在書法學習中，早年師法王羲之，并對學習王羲之的書法深有體會，他曾言：“《蘭亭》、《樂毅》、《東方先生》三帖，皆絕妙，雖摩寫屢傳，猶有昔人用筆意思，比之《遺教經》則有間矣”，從他的作品《寒切帖》、《乞超然臺詩帖》、《問養生帖》看出他的書風側重“姿媚”，并得王氏遺韻。蘇軾的學生黃庭堅說“東坡道人少日學《蘭亭》”，可知他早年對《蘭亭序》臨習上是下過功夫的，他的《赤壁賦》被認為是學《蘭亭序》出新意的佳作，在整體氣象上得“蘭亭”的風神意韻，達到無跡可尋的境界。《蘭亭序》的靈動多姿和俊逸到了《赤壁賦》已變得平實、凝重而超然。晚明的董其昌從中看出了蘇軾書風的歷史性轉折意義，并對《赤壁賦》激賞道：“此書，《蘭亭》之一變也。宋人文字俱此為極則”。蘇軾在《西樓帖》中臨王羲之草書題跋時寫道：“點畫未必相似，然頗有逸力風氣”，從中可以窺見他師法王羲之不從外在刻意求似，而致力于內在的古意探求。蘇軾也一向強調學習古人，不可為古人之法所囿，貴在得意，領悟其中的意，就是要求在氣韻和精神上達到與古人心神相通。這也是由法到意，由技到道，進而達到技道兩進的境界。法被蘇軾看作意的前提和條件，意是書法中強調的抒情達意，也是真性情自然的抒寫。由此可見蘇軾在早年師法王羲之的學習中已具有尚意的先聲，王羲之對蘇軾尚意書風形成產生了深遠的影響。

2王羲之的書風美學影響蘇軾尚意的審美取向

蘇軾在《書黃子思詩集后》一文中提道：“予嘗論書，以謂鐘、王之跡蕭散簡遠，妙在筆畫之外。至唐顏、柳，始集古今筆法而盡發之，極書之變，天下翕然以為宗師，而鐘、王之法益微”。蘇軾認為自從顏柳“極書之變”，鐘王的書風開始式微，他開始從新的視界，重新認識王羲之，他贊譽王羲之書法如。謝家夫人淡豐容，蕭然自有林下風”。可見他師法王羲之，更多是王書中所體現的“蕭散簡遠”的魏晉之風。

蘇軾主張“詩不求工字不奇，天真浪漫是吾師”，這一觀點在他的書法作品中得到充分的印證，蘇軾書法具有“清新自然，天真平淡”的審美品格，與王羲之的“蕭散簡遠”都可歸結“得之象外”的最高審美境界。蘇軾似乎在探究王羲之書風背后的成因、精神，還有創作觀念、心理、態度等因素。王羲之對蘇軾影響主要由技術性層面轉向了創作主體的精神層面，“向意”是蘇軾書法藝術創作理念的體現，他認為書法創作中的個，性覺醒來自于內在的精神訴求，其思想感情和精神境界是書法藝術的終極追求，并與審美意象相表里，王書所表現出的審美品質和情感精神深深影響到蘇軾“尚意”的審美取向。

蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩》中說：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑”，顯然蘇軾質疑杜甫書以瘦為貴的說法，在書法美學上有進步意義。蘇軾也曾指摘張旭、懷素：“何曾夢見王與鐘，妄自粉飾欺盲聾”，在他看來，二人的書法具有棄意尚法，遠道炫技之嫌，在心神上與王羲之發生了偏離，似乎背離了古人的書法精神。這也是蘇軾從王羲之的盡善盡美格法中對“蕭散簡遠”審美意韻的深層領會而發。從而看出，蘇軾的“向意”書法理論的提出，也是出于平淡、天真、自然的審美訴求。

3蘇軾對王羲之書法精神的繼承和尚意書風的開拓

蘇軾對王羲之的繼承不只是書藝的本身，更是對王羲之在書法上革新精神的繼承。王羲之是把書法作為一生事業來做，而蘇軾則是全面文學修養，書法只是作為自我修養的一部分，這是二人的不同之處。由于北宋理學和文人藝術運動的興起，“格物致知”的理學探究，加強了人們對各藝術門類相通共性的認知。由此，以蘇軾為代表的文人士大夫階層參與各門藝術創作時，表現出非凡的心智和自信。在蘇軾人生的中后期，又深受到老莊、禪宗思想的影響，這與王羲之接受玄學清談哲學思想是相吻合的，但二人都沒有游離于儒家思想之外，從二人相似的出世入世態度可以看到士人傳統精神從王羲之到蘇軾的傳承和升華。這種士人的精神在二人的書法藝術中得到充分的體現，蘇軾將人性自覺、人格力量作為書法的最高精神境界。

從王羲之的《蘭亭序》到蘇軾的《寒食詩帖》比較來看，王羲之抒寫時的自然從容，“隨心所欲不越矩”，與蘇軾強調“書無意于佳乃佳”心性自然的創作理念相一致，王書是歷代書法的楷模，蘇軾把王羲之楷模的角色轉化為心神相通的知音，蘇軾的向意也是致力于突破王書的影響形成的規范體制，兩大行書雖然有著隨機緣觸發創作的共性，而蘇軾抒寫《寒食詩帖》時已是遭受貶謫的人生低谷期，其思想傾向于佛老，抒寫時雖自然達觀，但個性情感較為熾烈，用筆的意趣新意，結字章法的跌宕起伏，皆因情而生，隨意而安，其氣勢張力，意在突破規范，是有著不可重復的天才創造。這昭示了二人在書法藝術中革新精神，并具有歷史性之變和影響。

4結語

蘇軾繼承王羲之且深受影響，他對王羲之的繼承從技法層面上升到審美和革新精神層面，使自己的繼承和創新具有高度的自覺性。蘇軾以意為宗，突破法度，強調藝術創作中人性的覺醒，注重主體情感和精神，所開創的尚意書風對后世產生了深遠的影響。蘇軾的繼承和革新精神在我們當今同樣有可以借鑒的現實意義。