傳承與創(chuàng)新：古典目錄學(xué)在古籍電子資源整理與研究中的應(yīng)用

胡明麗

摘 要：文章論證了在古籍電子資源建設(shè)中將古典目錄學(xué)的思想理論與數(shù)字資源先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合的必要性和可行性，二者的結(jié)合不僅能夠提升當(dāng)下古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性，也能使傳統(tǒng)目錄學(xué)煥發(fā)出新的生機(jī)，從而適應(yīng)數(shù)字資源檢索的發(fā)展需求。

中圖分類號(hào)：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2017）05-0111-03

關(guān)鍵詞：古典目錄學(xué)；辨章學(xué)術(shù)；考鏡源流；古籍?dāng)?shù)字資源

1 我國(guó)古籍電子資源的類別和存在問題分析

1.1 古籍書目數(shù)據(jù)庫(kù)

目前，很多公共圖書館和高等院校圖書館都已經(jīng)根據(jù)自己的館藏古籍文獻(xiàn)建立了書目數(shù)據(jù)庫(kù)，讀者通過計(jì)算機(jī)輸入書名、作者，便可得到書名、作者、版本、索書號(hào)等簡(jiǎn)單書目信息，從而了解自己所需資源的存藏位置和存藏情況。如：登錄國(guó)家圖書館的公共檢索系統(tǒng)，輸入相關(guān)關(guān)鍵詞，便可獲知該館古籍、民國(guó)書刊、碑拓等特藏文獻(xiàn)的收藏情況。

1.2 古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)

古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)包括《中國(guó)基本古籍庫(kù)》、文淵閣《四庫(kù)全書》全文電子版、《瀚唐典籍》數(shù)據(jù)庫(kù)等，這些數(shù)據(jù)庫(kù)不僅文獻(xiàn)豐富，還具有強(qiáng)大的全文檢索功能，用戶通過輸入關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，便能在海量文獻(xiàn)資源中獲取到與之相關(guān)的信息。

1.3 開發(fā)特色數(shù)據(jù)庫(kù)

近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)已經(jīng)具有為古籍文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)斷句、自動(dòng)校勘、分辨避諱字和異體字等以前屬于古籍整理范疇的功能。有的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)還可采用文本挖掘技術(shù)，通過語料庫(kù)建設(shè)和計(jì)量分析挖掘到文獻(xiàn)中的知識(shí)層面，分析文本中人物與情感關(guān)系、統(tǒng)計(jì)歷史事件及反映其地理分布等，如：北京大學(xué)李鐸開發(fā)的《全唐詩(shī)》分析系統(tǒng)、《全宋詩(shī)》分析系統(tǒng)等數(shù)據(jù)庫(kù)。由此可以看出，對(duì)古籍原生文獻(xiàn)做出不同層次的揭示和分析之后形成的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，給用戶查閱文獻(xiàn)提供了方便，對(duì)學(xué)術(shù)研究大有裨益。因此，2005年，臺(tái)灣地區(qū)清華大學(xué)歷史所黃一農(nóng)在其《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》一文中首次提出E考據(jù)之說，這種學(xué)說就是指充分利用電子資源進(jìn)行考據(jù)的方法，可見，電子資源已經(jīng)深刻影響著人們學(xué)術(shù)研究的方法和結(jié)果。

任何事物的發(fā)展都有其兩面性，古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)在以其海量存藏、強(qiáng)大檢索功能、深層知識(shí)挖掘等優(yōu)點(diǎn)為學(xué)術(shù)研究帶來便利的同時(shí)，其也存在著一些問題：①古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)缺乏規(guī)范化建設(shè)。有文章論述目前我國(guó)的古籍?dāng)?shù)字化重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，沒有形成統(tǒng)一的分類體系，缺乏規(guī)范化、數(shù)字化的著錄標(biāo)準(zhǔn)。②古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的研究對(duì)象的核心依然是古籍文獻(xiàn)，只是人們利用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行文本轉(zhuǎn)換、整序和加工，突破技術(shù)上的壁壘，對(duì)古籍的整理和開發(fā)仍屬于古籍整理的文獻(xiàn)學(xué)范疇。因此，對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科知識(shí)要求不應(yīng)減弱，而是需要更加強(qiáng)調(diào)。李鐸等在《關(guān)于古代文獻(xiàn)信息化工程與古典文學(xué)研究之間互動(dòng)關(guān)系的對(duì)話》一文中指出：在開發(fā)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的實(shí)際工作過程中存在著“人文學(xué)科研究人員和計(jì)算機(jī)人員不能很好地結(jié)合”[1]。吳夏平在《古籍?dāng)?shù)字化與學(xué)術(shù)異化》一文中指出：“因古籍閱讀方式和檢索方式上有技術(shù)上的變革而影響了資源獲取的數(shù)量和質(zhì)量，從而引起學(xué)術(shù)異化。”[2]③電子資源的最大優(yōu)勢(shì)就是可檢索和獲得前人無法企及的信息量，但利用預(yù)設(shè)個(gè)別關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索的方式極易造成檢索結(jié)果的片面化和碎片化，只能拼湊整合，牽引成文。因此，對(duì)檢索結(jié)果如何解讀、管理，如何在龐雜的信息中去粗存精、去偽存真，獲得有效的信息，如何真正了解一個(gè)研究課題的學(xué)術(shù)傳承，都是人們?cè)诶眠@些古籍電子資源時(shí)值得深思的問題。

2 古典目錄學(xué)的核心價(jià)值及在時(shí)代發(fā)展中的局限性

2.1 古典目錄學(xué)的核心價(jià)值

自西漢《別錄》《七略》成為我國(guó)古典目錄編制的書目范式，至清代《四庫(kù)全書總目提要》更是成為古典目錄學(xué)的集大成者。古典目錄學(xué)的核心價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①找到適合我國(guó)古代文獻(xiàn)的分類方式。從六分法到甲乙丙丁四分法，最終以經(jīng)史子集四分法定名，其統(tǒng)攝文獻(xiàn)的方式和劃分部類的過程，都體現(xiàn)出目錄學(xué)家的思辨和不同時(shí)代的學(xué)術(shù)文化訴求。②撰寫類序、敘錄和解題。撰寫序類，敘錄和解題，揭示書中內(nèi)容，評(píng)點(diǎn)作者生平與思想，考證該書的價(jià)值和得失，梳理其學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)與傳承。③通過撰寫目錄，考辨學(xué)術(shù)，達(dá)到“大弘文教”“申明大道”，從而實(shí)現(xiàn)服務(wù)古代社會(huì)正統(tǒng)的道術(shù)訴求。清人章學(xué)誠(chéng)便以“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”概括了古典目錄學(xué)的核心價(jià)值。

2.2 中國(guó)古典目錄學(xué)的體系受到?jīng)_擊

清末隨著社會(huì)文化的變革，西學(xué)之風(fēng)的興起及西學(xué)書目的逐漸增多，中國(guó)古典目錄學(xué)的體系受到極大沖擊。1925年，梁?jiǎn)⒊凇斗鸺医?jīng)錄在中國(guó)目錄學(xué)之位置》一文中說：“著書足以備學(xué)者顧問，實(shí)目錄學(xué)家最重要之職務(wù)也。”此文被學(xué)者看作是在時(shí)代發(fā)展過程中，古典目錄學(xué)必須近代化的一個(gè)宣言，從此人們編制書目的目的不僅是為了整理文獻(xiàn)，更是為了使用文獻(xiàn)，也更加重視讀者檢索的便利性。因此，今天才有了索引、引得和推薦書目。

3 傳承與創(chuàng)新：古典目錄學(xué)在古籍電子資源中的應(yīng)用

3.1 傳承

3.1.1 在古籍電子資源建設(shè)中，有繼承經(jīng)史子集四部分類法的必要。前文所述，我國(guó)目前的古籍電子資源建設(shè)缺乏規(guī)范化著錄構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)，分類體系不統(tǒng)一，在此，筆者以《中國(guó)基本古籍庫(kù)》為例來闡明這一問題。《中國(guó)基本古籍庫(kù)》分為哲科庫(kù)、史地庫(kù)、藝文庫(kù)、綜合庫(kù)四個(gè)大庫(kù)，各庫(kù)之下又分類，如：哲科庫(kù)又分出思想類、政治類、軍事類等九類，類下又分出細(xì)目，如：哲科庫(kù)的思想類下又細(xì)分出經(jīng)學(xué)思想目、諸子思想目、理學(xué)思想目、啟蒙思想目、學(xué)術(shù)思想目，從而形成了庫(kù)、類、目三級(jí)分類體系，然而這三級(jí)體系之間都存在類目重疊或模糊不清的現(xiàn)象。如：在哲科庫(kù)中分入了農(nóng)學(xué)類書、醫(yī)學(xué)類書，這些概念的邏輯順序之間不是同一關(guān)系，這種缺乏科學(xué)和規(guī)范的分類，導(dǎo)致使用者無所適從，極易造成漏檢現(xiàn)象的發(fā)生。古典目錄的圖書分類經(jīng)歷《七略》《隋書·經(jīng)籍志》到《四庫(kù)全書總目提要》的發(fā)展，基本確立了將文獻(xiàn)劃分為經(jīng)史子集四部，每部之下再分小類的分類方法，這是對(duì)古代學(xué)術(shù)和文化的梳理，體現(xiàn)了封建社會(huì)的思想價(jià)值取向。古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)核是古籍文獻(xiàn)，對(duì)此，筆者認(rèn)為，經(jīng)過時(shí)代檢驗(yàn)的四部分類法仍是目前最好的一種統(tǒng)攝文獻(xiàn)的方法。如：在《中國(guó)基本古籍庫(kù)》里朱熹所撰《伊洛淵源錄》一書被分到哲科庫(kù)思想類之下的學(xué)術(shù)思想目，然而《四庫(kù)全書總目提要》對(duì)其的記載如下：“記周子以下及程子交流門第子言行……其后《宋史》道學(xué)、儒林諸傳多據(jù)此為之。蓋宋人談道學(xué)宗派，自此書始；而宋人分道學(xué)門戶，自此書始。”[3]可見，該書主要記載程門弟子的言行錄，因此，《四庫(kù)全書總目》將其分在史部傳記類是更為準(zhǔn)確的。目前有很多古籍電子資源仍在使用經(jīng)史子集四部分類法，如：臺(tái)灣地區(qū)中央研究院的《漢籍電子文獻(xiàn)資料庫(kù)》、日本的《東京大學(xué)東洋文化研究所藏漢籍目錄》數(shù)據(jù)庫(kù)、美國(guó)《哈佛大學(xué)燕京圖書館中文善本特藏資源庫(kù)》等，可見四部分類法在古籍電子資源建設(shè)中仍具有科學(xué)性和強(qiáng)大生命力，應(yīng)該將其傳承下去。

3.1.2 繼承古典目錄學(xué)中“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。古典目錄通過撰寫解題、提要，來揭示書籍主旨、考辨版本優(yōu)劣、論述學(xué)術(shù)源流，從而達(dá)到“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”的目的。在建設(shè)古籍電子資源時(shí)，面對(duì)檢索到的海量信息，如果能在數(shù)據(jù)庫(kù)中附上權(quán)威性的提要，便能梳理出某研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，給使用者提供一定的研究線索，從而起到提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用。如《四庫(kù)全書總目提要》中對(duì)《受祺堂詩(shī)集》一書的記載：“國(guó)朝李因篤撰，因篤字子德，又字天生，富平人……顧炎武作《音學(xué)五書》，特載與因篤一札，蓋頗重之；閻若璩作《潛邱札記》，則云：‘杜造故事，莫過于李天生……。”[3]這短短的幾行字包含著很多信息，如果用戶不知道李因篤字天生，在古籍電子資源中只是以他的名字檢索，便可能遺漏許多關(guān)于他的資料。從筆者上述提到的兩本書中，我們或許可以找到李因篤當(dāng)時(shí)的交友唱和情況，從而充實(shí)關(guān)于他生平經(jīng)歷和思想形成的傳記資料。針對(duì)古籍?dāng)?shù)字資源重具體內(nèi)容檢索，較難把握學(xué)術(shù)發(fā)展整體性這一劣勢(shì)，目前，有的電子資源已經(jīng)開始嘗試古典目錄學(xué)與古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)相結(jié)合的開發(fā)模式。如：中國(guó)社科院2011年結(jié)項(xiàng)的《元代文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)》便是以古典目錄學(xué)為依據(jù)，將文獻(xiàn)按經(jīng)史子集依次進(jìn)行數(shù)字化，以作品為綱，在選擇精良版本的基礎(chǔ)上將與作品相關(guān)的提要、序跋、附錄、版本信息等學(xué)術(shù)資料一并納入，從而使該數(shù)據(jù)庫(kù)在學(xué)術(shù)性和專業(yè)性上得到可靠的保證。

3.2 創(chuàng)新

3.2.1 對(duì)古籍外在形式的檢索——古典目錄學(xué)在古籍版本庫(kù)建構(gòu)中的應(yīng)用。古籍文獻(xiàn)因其成書年代久遠(yuǎn)，具有特殊的古漢語書寫模式、書寫材料，以及書籍編纂方式和流通系統(tǒng)具有復(fù)雜性，為今天人們閱讀和使用古籍帶來不便。鄧仲華等在《論中文古籍版本本體庫(kù)的構(gòu)建》一文中指出：當(dāng)前的古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)大多以古文獻(xiàn)的內(nèi)容為主體，提供了以古籍內(nèi)容為主體的檢索和閱覽服務(wù)，鮮有以古籍版本為切入點(diǎn)的數(shù)據(jù)庫(kù)。以古籍版本為主題的數(shù)據(jù)庫(kù)不僅可以提供與古籍版本學(xué)緊密相關(guān)的古籍版本術(shù)語檢索功能和古籍版本學(xué)檢索功能，還可以提供以“卷端”“序言”“題跋”“版式”“藏印”“牌記”等古籍版本學(xué)專業(yè)詞匯為搜索關(guān)鍵詞的版本檢索功能[4]。筆者認(rèn)為，建立學(xué)術(shù)要求較高的數(shù)據(jù)庫(kù)，需要以古典目錄學(xué)為理論基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)指導(dǎo)，而古典目錄學(xué)中有一分支就叫版本目錄學(xué)，版本目錄中記載有不同時(shí)期紙張和字體的特點(diǎn)，以及不同刻書系統(tǒng)中刻書機(jī)構(gòu)、刻書地點(diǎn)的刻書內(nèi)容和版式特點(diǎn)，這些都可以成為今天人們組織構(gòu)建古籍版本庫(kù)時(shí)的檢索切入點(diǎn)。為此，筆者特析出傅增湘所撰《藏園群書經(jīng)眼錄》一條，對(duì)該問題加以說明，如《詩(shī)說》一書著錄：“宋刊本，半頁(yè)九行，行二十二字，白口，左右雙邊，版心上記錄字?jǐn)?shù)，下刊刻書人名……用羅紋紙印……有明吳寬、錢同愛識(shí)語”[5]。古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)者針對(duì)這一解題便可以將版式、刻工姓名、紙張、題跋作者等方面作為檢索點(diǎn)，以此統(tǒng)計(jì)分析宋刻本之特點(diǎn)。

3.2.2 對(duì)檢索內(nèi)容的管理——古典目錄學(xué)在古籍?dāng)?shù)字化導(dǎo)讀中的應(yīng)用。古典目錄學(xué)因其分門別類組織文獻(xiàn)的形式和“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”的內(nèi)涵，具有為初學(xué)者指引研讀門徑的作用。清代學(xué)者王鳴盛在《十七史商榷》中說：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一要緊事，必從此問途，方能得其門而入”，又說：“凡讀書最切要者，目錄之學(xué)，目錄明，方可讀書，不明終是亂讀”。清代張之洞編纂《書目答問》的初衷也是因諸生不知“應(yīng)讀何書”及“書以何本為善”，可見，古代學(xué)者對(duì)目錄學(xué)具有指導(dǎo)治學(xué)的讀書功用給予了高度的評(píng)價(jià)。針對(duì)目前古籍?dāng)?shù)字資源越來越多，發(fā)展良莠不齊以及在學(xué)術(shù)研究中應(yīng)用比例的上升，對(duì)于這些數(shù)字資源如何進(jìn)行有效管理和利用，也成為學(xué)界關(guān)注的一個(gè)問題。朱成林等在《中國(guó)古籍的數(shù)字化導(dǎo)讀研究》一文中提出：古典目錄學(xué)可以為數(shù)字化導(dǎo)讀提供理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。如：通過寫類序可以著錄部次，辨章流別；寫提要可以提綱挈領(lǐng)，凸顯作品宗旨；寫書評(píng)可以見微知著，通學(xué)致用[6]。而撰寫書目提要的敘錄、輯錄、傳錄方法以及互著和別裁方法等都可以引入到古籍?dāng)?shù)字化導(dǎo)讀工作中，起到摒棄成見，博納諸家之長(zhǎng)的作用。正是由于古典目錄學(xué)提供的理論依據(jù)和研究范式，越來越多的學(xué)者也提出數(shù)字目錄學(xué)或網(wǎng)絡(luò)目錄學(xué)之概念，利用數(shù)字智能技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將書目信息揭示推至文獻(xiàn)知識(shí)層面。

4 結(jié)語

隨著古籍?dāng)?shù)字資源的深層次開發(fā)，不論是以書目和全文檢索為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫(kù)，還是目前以知識(shí)挖掘?yàn)樘攸c(diǎn)的特色數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建和個(gè)性化研究，古典目錄學(xué)中傳統(tǒng)的分類方法和具有“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”作用的提要撰寫，都不應(yīng)被摒棄，而應(yīng)得到重視。古典目錄學(xué)以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性為古籍電子資源發(fā)展提供了規(guī)范和范式，拓寬了研究的深度與廣度。

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（編校：馬懷云）