淺析中國傳統的道家美學思想在現代設計中的運用

肖暉妮 （湖南女子學院 410004）

淺析中國傳統的道家美學思想在現代設計中的運用

肖暉妮 （湖南女子學院 410004）

在全球化視野里，設計作為一種力量，在改變我們的生活，并創造了燦爛的人類文化。而在現代設計中，我們卻能強烈地感受到中國傳統的道家美學思想對其發生的深遠影響。現代產品設計中，我國的道家美學思想成為一種設計理念。本文就試著探討在現代產品設計中，我們的傳統道家美學思想是如何彰顯與被靈活運用的。

道家美學；設計；道法自然；游；正言若反；返璞歸真

自從人類制造第一件工具開始，我們就已經有了設計的意識。我們面對的是一個設計的世界：我們目光所及的一切人為的環境和產品，無不都是設計的產物，設計是我們人類有目的的活動。而在互聯網、大數據、云計算等科技不斷發展的背景下，我們對現代設計不僅僅停留在其使用功能的滿足上，更在在精神文化和審美層次提出了更高的要求。在我們幾千年中華文明史中，道家美學是我們傳統民族文化中影響深遠的一種美學思想，歷久而彌新，在全球化時代，它與其他民族文化交流，碰撞而擦出炫目的火光，在現代產品設計中，我國的道家美學思想成為設計的理念。本文就試著探討在現代產品設計中，我們的傳統道家美學思想是如何彰顯與被靈活運用的。

一、“道法自然”的美學主張在現代設計中的運用

道家崇尚自然，追求樸素。老子、莊子親近大自然，融入大自然，把大自然作為大美的根源，他們不僅僅歌頌了大自然，而且提倡或主張在大自然中尋求身心的自由與精神的慰藉，靈魂的歸宿，實現人與自然的心靈相通和情感的寄托。這種源于自然又超乎自然的審美情懷，一直被應用于現代設計當中。比如在產品的造型設計中，產品的器型都仿自然形態，如在陶瓷的器型中有葵花形的，有五瓣和六瓣花，常見于碗盤碟類。如圖1：

圖1 （來源網絡）

有蓮花形，有菱花形，如下圖2及圖3：

圖2 （來源網絡）

圖3 （來源網絡）

師法自然，渾然天成，清新雅致之自然美。

在建筑設計或室內設計里，“師法自然”的道家美學更是隨處可見。如圖4：

圖4 現代中式建筑圖（來源 網絡）

又如：中國銀行總部大廈內部空間的設計（圖5-6），屋頂，窗等都是運用了傳統的設計形式，將自然之景滲透到室內，合為一體，營造法自然的情趣，親近自然，與大然相融相合。

圖5 （來源 網絡）

圖6 （來源 網絡）

道家“游”的美學思想是指“無所待而游無窮”，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地游于世間。人超越了世俗觀念及其價值的限制而達到的最大的精神自由。這是人的理想追求，是人的一種生活方式與人生價值。在現代設計中，一種簡約的設計理念，反映出新時代下，人對設計的要求是希望在設計的產物或環境中，擺脫生活中的各種壓力與羈絆，突顯簡潔靈活的個性。簡約就不斷的成為人們追求安寧的一種方式，這種簡潔的設計形式也就恰恰體現了道家美學“游”的思想。在現代設計中，簡約之美的設計也比比皆是。在產品設計上，去掉繁瑣，去掉拖沓，較少使用繁雜的裝飾元素，但是很講究細微處的精準，一般選用點，線，面等集體元素，或簡單的幾何形，去傳達內心的自由感受，最終實現道家“無用之用”的觀念。

在現代的室內設計，如圖7：

圖7 來源網絡

簡簡單單的長方形，木質材料，簡潔舒適，墻面上的陳列，透明的大玻璃窗，都簡潔靈活，自由而樸素自然。再如，在陶瓷產品設計上，這一思想體現在色彩上，大多產品以素色為主，以白色或近白色為中心，并且過渡色以中性色為色調變化的，并重視色彩的重疊與調和，在釉色的設計上，傾向于白釉、青釉和黃釉（見圖8）

二、傳統道家“游”的美學思想的運用

圖8 來源網絡

素面朝天，以簡寓多， 無中生有，致力讓產品傳達出簡潔、柔和與淡雅的審美感受。

三、傳統道家美學“正言若反”的思想在現代設計中的融合

道家認為，自然是陰陽對立統一的。能發現矛盾中的對立統一，并可以轉化，“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏”，“大勇若怯，大智若愚”，這樣思維方式與認知方法在現代設計中被沉淀與融合，在設計過程中，設計師們在設計的手法上對這種“正言若反”的思想巧妙運用，如在我國現代建筑設計中，空間布局的特點就可以通過這種對立統一，內與外，大與小，明與暗，開與合的組合等等來營造自然之態，自然之味。如圖（9-10）：

圖9 來源網絡

圖10 來源網絡

這是一現代四合院式別墅，建筑最大的特點是室內外的互動，室內和自然景觀的交融，內飾和外飾使用了大量的原木，一樓的落地推拉門可以向兩邊打開后，客廳和兩邊的庭院完全貫通。

在平面設計，海報設計中，這種的矛盾的表現手法也很常見到，如日本平面設計教父福田，對這種表現手法進行了出神入化的運用，在新的時代內，加入新的內容，他運用錯視原理，將二維空間與三維空間產生錯綜復雜的結合，使構思與表現達到完美契合，創造出神秘而不可思議的視覺世界，使觀者在趣味中體會作者的創作意圖。

如1987年在《福田繁雄招貼展》的招貼設計，見圖11：

圖11

福田將靜止坐在臺前的人的四個不同視角的狀態，表現于同一畫面，用單純的線、面造成空間的穿插，大面積的黃色與人物黑色剪影對比，使整個畫面產生強烈的視覺效果。這種空間意識的模糊，在視覺表現上具有多重意義的特性。

又如，福田1999年為日本松屋百貨集團創業130周年的慶?；顒釉O計的海報，見圖12：

圖12

在同一畫面中呈現兩個視角不同的人形，一個是仰視的角度，一個俯視的角度，由此產生了視覺的悖論，即在對立中完成轉換與統一，并創造出超常的視覺趣味。

再如香港平面設計師陳幼堅，同樣在他的作品中，也有這種對立轉換并不斗而相融的思想，如圖13：

圖13

在這個報貼設計中，他用漢字的標點符號“，”作為設計的元素，在方向或布局上，卻進行的對立的設計，一個點朝上，一個點朝下，并分別置于海報的左右兩邊且上下錯位。這樣的對立（差異性）卻有共性，兩個點的形，就是都是硯臺的一部分，它們一個是盒體一個是盒蓋，這樣的表現形式自然而然就完成整個畫面的相融相諧，給我們帶來“寧靜以致遠，淡泊而明志”的視覺感受和心理感受。

四、道家美學中“返璞歸真”的追求在現代設計中的體現

道家美學強調“返璞歸真”，這源于其師法自然的核心思想，它主張要去掉外飾，還其本質，回至純樸和純真，回復原來的自然狀態。這種思想或追求，在現代設計中，就與綠色設計，環保設計，節能低碳等意識高度契合，具體到室內設計中，我們發現了要設計材料上，在空間設計上，在室內的裝飾上，強調綠色大自然物的植入，用大自然的山與水，花與草等，營造自然情趣。設計既滿足室內功能需要又節能環保，為消費者提供健康的生活方式，宣揚綠色生態理念，促進環境的可持續發展。見圖14-17：

圖14

這是由Guz建筑事務所最新設計的別墅Meera House（米拉之家），

圖15

圖16

圖17

在這一建筑的設計中，大量的綠色元素納入基中，在室內設計中，在樓梯間的設采用了形如漏斗的設計法，讓陽光能夠自由進出每一寸空間。室內墻面設計我們采用的環保光線，以及生態系統做背景。多么美妙的綠色設計與生態設計啊，將道家美學思想，運用到極致，登峰造極。

在室內家具上，我們也能發現本真的美學思想，盡可能使用天然能源和可再生能源開發利用天然能源，在我國室內家具材料上的選擇上，較側重于原木，陳設裝修也大面積使用木材、竹材、石材、泥土等自然材料，充分表達出材質的自然屬性，天然質感和紋理。

如圖18—19：

圖18

圖19

燈罩，沙發，椅子等家具，采用了傳統的竹材料，優雅高潔，美在物的文化的象征喻意。再如圖：，半大自然的生命納于室內，大會量的綠色植物，營造一種自然靜謐之感，歸于生命的純樸與真實，找到心靈上的歸宿，褪掉世俗的樊籬，回到生命的本真，大美。

圖20

圖21

五、結語

道家美學思想，博大精深，它倡導“道法自然”“正言若反”“游”“返璞歸真”等等思想，歷古而彌新，對我們的現代設計影響深遠。在今天全球化視野生下，在生態文明時期，在設計時，要深入挖掘我國傳統文化思想，“民族的也是世界的”，在設計時融入傳統文化，推動我國經濟文化的可持續發展。

[1]何人可.工業設計史[M].北京: 高等教育出版社，2004.

[2]徐志令.道家美學在陶瓷產品設計的應用[J].藝術科技，2016年1月.

[3]倪燕.分析道家美學思想在飲料包裝設計中的體現[J].包裝工程，2011年2月.

[4]鞠龍健.道家美學思想在現代室內空間設計中的運用[D].青島理工大學，2013年6月.