傳統(tǒng)修復(fù)技藝類“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)與傳承研究

俞 蕙，劉守柔

（復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系，上海 200433）

傳統(tǒng)修復(fù)技藝類“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)與傳承研究

俞 蕙，劉守柔

（復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系，上海 200433）

以“裝裱修復(fù)技藝”“青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝”“古陶瓷修復(fù)技藝”3項(xiàng)國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目為重點(diǎn)，對(duì)我國(guó)修復(fù)技藝類“非遺”項(xiàng)目的名錄建設(shè)、技藝保護(hù)、技藝傳承、非遺成果等進(jìn)行全面總結(jié)，并提出修復(fù)技藝類“非遺”項(xiàng)目保護(hù)傳承所需的指導(dǎo)思想與路徑。同時(shí)，回顧了我國(guó)修復(fù)人才培養(yǎng)的歷程與現(xiàn)狀，并重點(diǎn)探討當(dāng)前國(guó)內(nèi)院校培養(yǎng)存在的主要問(wèn)題。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文物修復(fù)；技藝保護(hù)

修復(fù)技藝類“非遺”項(xiàng)目是我國(guó)各類“非遺”種類中的特殊門類，涉及書畫、古籍、青銅、陶瓷、古建等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為主要修復(fù)對(duì)象的傳統(tǒng)技藝。截至2016年，已列入國(guó)家級(jí)非遺名錄的有：“裝裱修復(fù)技藝”“古陶瓷修復(fù)技藝”“青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝”“古代鐘表修復(fù)技藝”“古建筑修復(fù)技藝”5項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。而在我國(guó)各省級(jí)非遺名錄中，數(shù)量最多的修復(fù)技藝依次為書畫古籍修復(fù)、青銅器修復(fù)、古陶瓷修復(fù)。雖然各門類修復(fù)技藝不盡相同，但由于修復(fù)對(duì)象主要為文物，技藝因而具有諸多共有屬性，其保護(hù)傳承也面臨相似難題與挑戰(zhàn)。因此，本文將以裝裱修復(fù)（書畫古籍修復(fù)）、青銅器修復(fù)、古陶瓷修復(fù)3大門類的修復(fù)技藝為重點(diǎn)，研究探討修復(fù)技藝類“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)與傳承問(wèn)題。

1 修復(fù)技藝的起源與演變

修復(fù)技藝源于古人對(duì)殘損物件的修補(bǔ)與復(fù)原，比如：古陶瓷修復(fù)技藝中“鋦補(bǔ)”源于日用陶瓷器修補(bǔ)；青銅器修復(fù)脫胎于新銅器修補(bǔ)。這些技藝大多是由陶工、金屬匠人在器物制造生產(chǎn)過(guò)程中逐步發(fā)展出的技藝，目的主要是為了舊物的再利用[1]。

當(dāng)古人開始有意識(shí)進(jìn)行收藏、鑒賞古董或美術(shù)品的時(shí)候，修復(fù)技藝就從普通物件擴(kuò)展到古物美術(shù)品的修復(fù)，所以古董買賣收藏就成為推動(dòng)修復(fù)技藝發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＳ绕涫墙袊?guó)，古玩業(yè)非常興盛，古董商為謀取暴利，找人修復(fù)收購(gòu)到的破碎文物，如青銅器修復(fù)始于銅器匠人，后出現(xiàn)專修古代銅器的古銅鋪，在清初到民國(guó)時(shí)期，形成北京派、西安派、蘇州派、濰坊派等流派[2-3]。賈文忠認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)自古至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但形成一個(gè)行業(yè)是從1840年以至20世紀(jì)20年代由于古董交易的活躍，古玩文物修復(fù)逐漸發(fā)展形成了一種行業(yè)，轉(zhuǎn)為古玩商修復(fù)古董，到今已有百多年的歷史”[4]。

20世紀(jì)上半葉，我國(guó)開始現(xiàn)代意義的文物保護(hù)工作，政府對(duì)古物進(jìn)行管理保護(hù)，建立國(guó)有博物館、圖書館等機(jī)構(gòu)。尤其在新中國(guó)成立后，技術(shù)高超的修復(fù)技藝傳人脫離古玩行業(yè)，進(jìn)入國(guó)有文化事業(yè)單位工作，將昔日的“古董修復(fù)”轉(zhuǎn)化為“文物修復(fù)”。而且，隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的不斷發(fā)展與更新，主要依賴匠人經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)修復(fù)技藝，逐步轉(zhuǎn)化調(diào)整，以滿足現(xiàn)代文物保護(hù)工作的要求。科技進(jìn)步也不斷影響修復(fù)技藝，現(xiàn)代高分子材料、機(jī)械化工具設(shè)備、現(xiàn)代分析儀器等有助于提升修復(fù)工作的效率和精準(zhǔn)度，修復(fù)環(huán)節(jié)中科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的比重越來(lái)越大。可以說(shuō)，修復(fù)技藝發(fā)展之路就是“傳統(tǒng)工藝”與“現(xiàn)代技術(shù)”不斷交匯融合、碰撞摩擦的過(guò)程。

修復(fù)技藝的保護(hù)傳承關(guān)系到我國(guó)珍貴文物的長(zhǎng)久保存，依賴高超的修復(fù)技藝，我們可以恢復(fù)殘損文物的昔日風(fēng)貌，讓后人能夠研究欣賞全人類共有的古代遺珍。修復(fù)技藝的應(yīng)用并不限于“文物”，也可用在日用品、工藝美術(shù)品等“非文物”領(lǐng)域。比如：新書畫的裝裱、陶瓷器的“鋦補(bǔ)”、金屬工藝品復(fù)制等。同時(shí)，修復(fù)技藝“非遺”項(xiàng)目凝結(jié)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，具有重要的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，例如：手工操作方式、自制專用工具、特殊修復(fù)技術(shù)，均需全面研究整理，并加以“靜態(tài)”的保存或“活態(tài)”傳承。

2 保護(hù)傳承情況

2.1 名錄建設(shè)

現(xiàn)已列入我國(guó)各級(jí)名錄的修復(fù)技藝中，“裝裱修復(fù)技藝”“青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝”“古陶瓷修復(fù)技藝”3項(xiàng)門類的數(shù)量最大（表1～表3）。

表1 裝裱修復(fù)技藝

表2 青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝

表3 古陶瓷修復(fù)技藝

從國(guó)家級(jí)名錄情況來(lái)看，項(xiàng)目承擔(dān)單位包括事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)等類型，但大部分代表性傳承人來(lái)自博物館、圖書館等專業(yè)機(jī)構(gòu)，例如：上海博物館蔣道銀，故宮博物院王有亮、徐建華，國(guó)家圖書館杜偉生，蘇州博物館范廣疇。

2.2 技藝保護(hù)

除各級(jí)政府對(duì)于“非遺”項(xiàng)目專用經(jīng)費(fèi)和傳承人津貼補(bǔ)助外，項(xiàng)目承擔(dān)單位仍然肩負(fù)修復(fù)技藝保護(hù)傳承的主要職責(zé)，尤其是我國(guó)各級(jí)博物館、圖書館等機(jī)構(gòu)。筆者通過(guò)2016年對(duì)故宮博物院、上海博物館、蘇州博物館的實(shí)地調(diào)研了解到，修復(fù)技藝的師徒傳承、技藝整理、研習(xí)帶教等“非遺”保護(hù)傳承工作都與各單位日常修復(fù)工作緊密結(jié)合。

(1)故宮博物院（古字畫裝裱修復(fù)技藝、青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝）。故宮古字畫裝裱修復(fù)技藝?yán)^承的是南方的“蘇裱”。解放后經(jīng)中央批準(zhǔn)，張耀選、楊文彬等南方修復(fù)高手調(diào)入故宮博物院從事古舊書畫修復(fù)，并將蘇裱的精湛技藝傳入故宮。目前故宮書畫修復(fù)組實(shí)行師徒制，師傅帶教徒弟，邊工作邊學(xué)習(xí)技藝。為解決專業(yè)梯隊(duì)斷檔問(wèn)題，組內(nèi)近年招收八九位新人，現(xiàn)已達(dá)到19人的工作團(tuán)隊(duì)，人員規(guī)模在全國(guó)屈指可數(shù)。故宮博物院配備全國(guó)領(lǐng)先的現(xiàn)代檢測(cè)分析儀器，服務(wù)文物修復(fù)工作，且能提供充足經(jīng)費(fèi)用于訂購(gòu)仿古綾子、宋錦等傳統(tǒng)裝裱修復(fù)材料。

故宮青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝源于京派古銅修補(bǔ)技藝。第一代傳人為清光緒年間古銅匠人“歪嘴于”，第二代傳人張?zhí)┒鳌肮陪~張”。目前國(guó)家級(jí)代表性傳承人王有亮為第五代傳人，有30多年的修復(fù)經(jīng)驗(yàn)，師從著名修復(fù)專家趙振茂先生。他在接受調(diào)研時(shí)表示：故宮青銅器修復(fù)采用師徒制，技藝傳承主要體現(xiàn)在日常的修復(fù)工作中。修復(fù)技術(shù)是按照老師傅的做法，修復(fù)后要“看不出來(lái)”，但是技術(shù)與材料也會(huì)不斷提升，比如已開始采用3D打印技術(shù)用于青銅復(fù)制。

(2)蘇州博物館（蘇州書畫裝裱修復(fù)技藝）。2008年，蘇州博物館成立書畫裝裱修復(fù)工作室，聘請(qǐng)范廣疇擔(dān)任工作室技術(shù)指導(dǎo)。范廣疇于1956年參加工作，在蘇州第一裱畫生產(chǎn)合作小組拜蘇裱名家謝根寶為師，學(xué)習(xí)蘇裱技藝。他退休后受聘蘇州博物館，負(fù)責(zé)培養(yǎng)修復(fù)人才、傳承蘇裱技藝、整理蘇裱技藝歷史資料、修復(fù)蘇州博物館館藏破損古書畫[5]。

筆者采訪了解到：傳承人范廣疇年事已高，但是帶徒盡心盡力毫無(wú)保留，已經(jīng)培養(yǎng)了2位徒弟。目前工作室人員、場(chǎng)地、設(shè)備與國(guó)家級(jí)或省級(jí)博物館相比還有一定差距，不過(guò)正在加緊建設(shè)，爭(zhēng)取購(gòu)置一批文物檢測(cè)分析儀器。由于種種原因，近年相關(guān)部門沒(méi)有持續(xù)下?lián)軐ｍ?xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，技藝傳承主要依賴館內(nèi)日常文物修復(fù)的運(yùn)營(yíng)。不過(guò)傳承人團(tuán)隊(duì)積極利用蘇州市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)蘇裱技藝研究會(huì)的平臺(tái)，集結(jié)國(guó)內(nèi)知名蘇裱修復(fù)名家，定期交流，舉行巡展推廣蘇裱技藝，取得了很好反響。

(3)上海博物館（古陶瓷修復(fù)技藝）。上海博物館的古陶瓷修復(fù)技藝一直處于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先地位。國(guó)家級(jí)代表性傳承人蔣道銀1973年調(diào)入上海博物館，次年起從事古陶瓷修復(fù)工作，1992年被聘為副研究員、古陶瓷修復(fù)高級(jí)工藝師。他退休后開設(shè)古陶瓷修復(fù)中心，2012年起擔(dān)任上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，傳授古陶瓷修復(fù)技藝。他注重技術(shù)材料研究與修復(fù)工作的總結(jié)，所著《古陶瓷修復(fù)技藝》收錄了他在上海博物館任職期間修復(fù)的重要作品。目前上海博物館楊蘊(yùn)、卜衛(wèi)民已經(jīng)獲批上海市非遺代表性傳承人。

總之，博物館能夠提供穩(wěn)定的工作崗位、運(yùn)行經(jīng)費(fèi)、科研設(shè)備與場(chǎng)地，日常的修復(fù)工作就是不斷磨練造就修復(fù)技藝的過(guò)程，也為修復(fù)技藝的活態(tài)發(fā)展創(chuàng)造條件。事實(shí)證明，在專業(yè)領(lǐng)域受到普遍贊譽(yù)的修復(fù)技藝傳承人多為我國(guó)文博或圖書館系統(tǒng)培養(yǎng)的人才。

2.3 技藝傳承

新中國(guó)成立前，修復(fù)技藝主要是家庭作坊式的手工業(yè)，依靠子承父業(yè)、師徒相傳這類較單一的傳承方式。新中國(guó)成立后，由于公私合營(yíng)以及新中國(guó)文化事業(yè)建設(shè)的需要，修復(fù)藝人脫離古董行、裝裱行，進(jìn)入博物館、圖書館、國(guó)營(yíng)裝裱廠等單位工作，技藝不再是個(gè)人或家庭私有的秘技，而是通過(guò)單位內(nèi)部師徒制進(jìn)行傳播，傳承生態(tài)產(chǎn)生非常大的轉(zhuǎn)變。改革開放后，技藝傳承出現(xiàn)多種形式并存的情況，包括館內(nèi)帶徒、在職培訓(xùn)、院校教育、社會(huì)培訓(xùn)等。

(1)館內(nèi)帶徒。單位內(nèi)部的師徒制一直是技藝傳承的主要方式，可以視作舊時(shí)手工技藝傳承的延續(xù)。如：故宮博物館書畫裝裱修復(fù)有四代傳人，代表性傳承人徐建華的直接師承關(guān)系：第一代楊文彬，第二代徐建華，第三代楊澤華，第四代周建翔、時(shí)倩，已形成較穩(wěn)定的老中青三代傳承人隊(duì)伍；上海博物館古陶瓷修復(fù)技藝第一代姚鴻發(fā)，第二代胡漸宜，第三代傳人蔣道銀，第四代傳人楊蘊(yùn)。總體而言，館內(nèi)帶徒培養(yǎng)的人數(shù)相對(duì)較少，大多受到文物修復(fù)崗位編制的限制。

(2)在職培訓(xùn)。故宮博物院、上海博物館、國(guó)家圖書館等單位受文物局、文化部委托，不定期舉辦行業(yè)內(nèi)在職人員的文物修復(fù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才。20世紀(jì)70年代，國(guó)家文物局曾委托故宮舉辦文物修復(fù)培訓(xùn)班，由青銅修復(fù)大師趙振茂主講。20世紀(jì)八九十年代，國(guó)家文物局委托上海博物館承辦陶瓷修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)班。20世紀(jì)60年代中國(guó)國(guó)家圖書館（前身為北京圖書館）先后舉辦兩期古籍修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)班，培養(yǎng)了趙嘉福、潘美娣等古籍修復(fù)名家。1989—2006年，培訓(xùn)古籍修復(fù)人員100余名。2007年啟動(dòng)的“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”在近10年的工作中，開設(shè)多期修復(fù)專業(yè)培訓(xùn)班，在全國(guó)范圍集中培養(yǎng)了大批古籍修復(fù)專業(yè)人才[6-7]。

在職培訓(xùn)雖然不定期，但授課教師都是當(dāng)時(shí)專業(yè)領(lǐng)域的頂尖大師，他們將京派青銅修復(fù)、蘇裱、上海古陶瓷修復(fù)等傳統(tǒng)技藝迅速傳播到全國(guó)各地，對(duì)于各項(xiàng)修復(fù)技藝發(fā)展有很強(qiáng)的推動(dòng)作用。

(3)院校教育。當(dāng)前我國(guó)高等院校已經(jīng)成為修復(fù)技藝傳承的重要基地。以上海古陶瓷修復(fù)人才的高校培養(yǎng)為例：1984年在國(guó)家文物局支持下，復(fù)旦大學(xué)建立文博學(xué)院。胡漸宜、蔣道銀等古陶瓷修復(fù)專家受邀到復(fù)旦大學(xué)講課，并安排學(xué)生去上海博物館參觀或開展短期實(shí)習(xí)。1993年起，復(fù)旦大學(xué)開設(shè)“古陶瓷修復(fù)”課程，胡、蔣兩位先生又到校進(jìn)行專題講座。2008年，上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院借助上海博物館專業(yè)力量，開設(shè)文物修復(fù)專業(yè)。2013年，蔣道銀被聘為上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院教授、學(xué)科帶頭人。2017年3月，該校設(shè)立全國(guó)第一所文物修復(fù)學(xué)院“文物保護(hù)與修復(fù)學(xué)院”（二級(jí)學(xué)院）。

高等院校培養(yǎng)的修復(fù)技藝接班人具有顯著優(yōu)勢(shì)，學(xué)生不僅要掌握文物修復(fù)技能，也要學(xué)習(xí)現(xiàn)代文物保護(hù)理論，注重現(xiàn)代科技在修復(fù)技藝中的應(yīng)用，從而更好地適應(yīng)新形勢(shì)下對(duì)文物修復(fù)人才的需要。傳承人也可憑借高校的科研教學(xué)資源，開展系統(tǒng)的技藝整理與研究工作，并承擔(dān)社會(huì)培訓(xùn)或者校外委托的修復(fù)任務(wù)。

(4)社會(huì)培訓(xùn)。2004—2011年，中國(guó)文物學(xué)會(huì)文物修復(fù)專業(yè)技術(shù)委員會(huì)舉辦了3期全國(guó)古青銅器鑒賞與修復(fù)培訓(xùn)班、5期全國(guó)古陶瓷修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)班，授課老師包括賈文忠、賈文熙等青銅修復(fù)專家，王勉、于愛(ài)平等古陶瓷修復(fù)專家[8]。學(xué)員不限于文博系統(tǒng)的專業(yè)人員，還包括各行各業(yè)的文物愛(ài)好者，對(duì)修復(fù)技藝的傳播推廣也起到很大的作用。

2.4 技藝成果

近年修復(fù)技藝的“非遺”成果是一系列基于博物館修復(fù)工作的出版物、專題講座、展覽展示、紀(jì)錄片、媒體采訪等，內(nèi)容豐富多樣，涉及高難度的珍貴文物修復(fù)實(shí)例。過(guò)去兩年里，以故宮修復(fù)技藝為主的紀(jì)錄片、電影、展覽引起全國(guó)范圍的話題討論，極大地推動(dòng)修復(fù)技藝的社會(huì)影響力。全民“科普”帶來(lái)的支持和贊賞，無(wú)疑是推動(dòng)“非遺”保護(hù)的最大助力。

出版物方面，《治畫記憶：蘇裱國(guó)家級(jí)非遺傳承人范廣疇談藝錄》《北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史肄雅堂古籍修復(fù)技藝：汪學(xué)軍》《古陶瓷修復(fù)技藝》《中國(guó)古籍修復(fù)與裝裱技術(shù)圖解》等由代表性傳承人編著或口述記錄的成果陸續(xù)出版；中國(guó)文物學(xué)會(huì)文物修復(fù)專業(yè)委員會(huì)先后舉辦了十四屆“全國(guó)文物修復(fù)技術(shù)研討會(huì)”，出版系列研討會(huì)論文集《文物修復(fù)研究》（1～7期）。

展覽方面， 2012年故宮博物院舉辦了“妙筆神工——國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古書畫臨摹復(fù)制技藝與裝裱修復(fù)技藝展”、2015年舉辦了“故宮博物院文物保護(hù)修復(fù)技藝特展”。

紀(jì)錄片方面，2016年央視九套播放《我在故宮修文物》，年底上映同名電影，均受到觀眾熱烈追捧。2015年，央視十套“探索發(fā)現(xiàn)”《手藝》第五季之“古瓷迎新”、央視《國(guó)寶檔案》“妙手回春”系列。

總體而言，修復(fù)技藝類“非遺”成果不再局限于專業(yè)系統(tǒng)內(nèi)的論文、專著或?qū)W術(shù)講座，而是擴(kuò)大到展覽、紀(jì)錄片、電影等宣傳形式，對(duì)普通觀眾進(jìn)行展示與傳播，讓社會(huì)大眾開始關(guān)注傳統(tǒng)修復(fù)技藝，傳播文化遺產(chǎn)保護(hù)理念與知識(shí)，弘揚(yáng)精益求精的工匠精神。

3 修復(fù)技藝保護(hù)發(fā)展的指導(dǎo)思想與路徑

隨著文物保護(hù)修復(fù)理念與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)修復(fù)技藝正經(jīng)歷著巨大變革。哪些技藝需要繼承，哪些需要革新，如何確定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)修復(fù)技藝的保護(hù)與傳承呢？

3.1 修復(fù)技藝保護(hù)傳承的目的是科學(xué)保護(hù)文物

在當(dāng)代文物保護(hù)的理念下，文物修復(fù)必須在不損害文物前提下，恢復(fù)破損文物的本來(lái)面貌。也就是說(shuō)修復(fù)技藝最終的目的是為了文化遺產(chǎn)（文物）的持久保護(hù)與有效利用。在受訪時(shí)，所有傳承人都強(qiáng)調(diào)技藝發(fā)展必須滿足文物保護(hù)要求。蔣道銀認(rèn)為古陶瓷技藝“最核心的價(jià)值就是科學(xué)保護(hù)文物，要符合最小干預(yù)、修舊如舊、可還原性等原則，但不排斥先進(jìn)材料，要尊重傳統(tǒng)工藝，關(guān)鍵還是科學(xué)保護(hù)”。蘇州博物館文保部姚瑤表示“蘇裱注重如何保護(hù)文物，什么方法好就用什么方法，不會(huì)一成不變，改革是為了方便工作，為了保護(hù)文物。”

因此，傳統(tǒng)修復(fù)技藝的價(jià)值取向或指導(dǎo)思想不可以違背現(xiàn)代文物保護(hù)的理念，技藝的保護(hù)傳承要有所揚(yáng)棄：不適應(yīng)現(xiàn)代文物保護(hù)要求的技術(shù)不允許繼續(xù)用在文物上。比如，古籍修復(fù)中，舊時(shí)對(duì)書頁(yè)的缺失部分，修復(fù)師會(huì)在修補(bǔ)完全后，再進(jìn)行補(bǔ)字補(bǔ)欄，而現(xiàn)在為符合可識(shí)別原則，通常免去這一操作；過(guò)去瓷器修復(fù)曾采用“截口”等破壞性操作，現(xiàn)已經(jīng)棄用。

3.2 修復(fù)技藝保護(hù)傳承要基于技藝的全面發(fā)掘與整理

對(duì)傳統(tǒng)修復(fù)技藝必須要有全面充分的研究，一是為了區(qū)分哪些是安全有效的方法可以繼續(xù)用于文物，哪些是違背文物保護(hù)原則的技術(shù)，在保護(hù)傳承中要有所揚(yáng)棄；二是在修復(fù)技藝不斷吸收新科技、新材料的同時(shí)，也注意整理技藝在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的、蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化或古人智慧的“非遺”價(jià)值。

(1)傳統(tǒng)修復(fù)材料和工具。以書畫裝裱修復(fù)為例，該技藝保護(hù)關(guān)鍵問(wèn)題之一是傳統(tǒng)修復(fù)裝裱材料的缺失。舊時(shí)修復(fù)師常會(huì)收藏一些裝裱替換下的古紙或絹綾等用于修復(fù)，但隨著修復(fù)數(shù)量與種類的增加，對(duì)高級(jí)修復(fù)用料的需求更大，而使用舊法制作的廠商卻越來(lái)越少。據(jù)筆者調(diào)查了解：故宮博物院、國(guó)家圖書館都在安徽、浙江等材料原產(chǎn)地，訂購(gòu)古法制造的宣紙、竹紙、織錦等材料。同時(shí)，傳統(tǒng)修復(fù)技藝?yán)锏囊恍┨厥夤ぞ咭藏酱Ｗo(hù)，例如：棕刷、裱板、調(diào)刀、鏨刀等，趁手工具老師傅可使用二三十年，現(xiàn)在已不易購(gòu)買或被現(xiàn)代工具取代，使用效果差強(qiáng)人意。

(2)“非主流”修復(fù)技藝派別。目前進(jìn)入國(guó)家級(jí)名錄的修復(fù)技藝傳播最廣泛、傳承人群最多，如“蘇裱”“京派”古銅修復(fù)等。20世紀(jì)60年代至80年代，故宮博物院、上海博物館等單位舉辦專業(yè)培訓(xùn)，這類集中式的培訓(xùn)擴(kuò)大了主流技藝的傳播范圍，同時(shí)也使各地修復(fù)技術(shù)的派別性減弱[9]。但在省市級(jí)名錄中，還有一些具地域特色的修復(fù)技藝派別，如 安徽省的“南派”青銅修復(fù)技藝[10]、遼寧撫順“鋦瓷技藝”[11]、山東威海“傳統(tǒng)鋦藝”[12]、四川省的“蜀裱”。對(duì)這批技藝進(jìn)行及時(shí)保護(hù)整理，可增強(qiáng)各項(xiàng)修復(fù)技藝門類的豐富性。

(3)傳統(tǒng)工藝的科學(xué)化。技藝傳承人有豐富的經(jīng)驗(yàn)和精湛技術(shù)，但卻不一定說(shuō)得清技藝的價(jià)值內(nèi)涵、技藝運(yùn)用的內(nèi)在原理，傳統(tǒng)師徒制采用言傳身教的方式，過(guò)多依賴人的經(jīng)驗(yàn)，缺乏準(zhǔn)確性和精準(zhǔn)度。所以，修復(fù)技藝必須要進(jìn)行科學(xué)研究，對(duì)于代表性、典型性的修復(fù)技藝要全面掌握，而對(duì)那些僅有文獻(xiàn)記載或曾使用但已被淘汰的方法也應(yīng)整理并進(jìn)行解釋說(shuō)明，比如古代文獻(xiàn)中記載的瓷器粘補(bǔ)、燒補(bǔ)技法，舊時(shí)常采用的磨口、鑲釦等。這些操作不再適用于文物，但是仍然可以用于非文物的修復(fù)；再者，傳統(tǒng)工藝也可作為修復(fù)的歷史資料進(jìn)行保留整理，對(duì)傳統(tǒng)技法的了解，有助于準(zhǔn)確評(píng)估文物上的古舊修復(fù)痕跡，便于制訂安全、有效、合理的保護(hù)修復(fù)方案。

(4)傳統(tǒng)技藝的衍生發(fā)展。當(dāng)前，許多傳統(tǒng)技藝成為激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作或設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，人們更加關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)技藝的藝術(shù)價(jià)值與審美情趣的發(fā)掘。以“鋦瓷”為例，該技術(shù)需要在瓷器上鉆孔而具有破壞性，不能用于文物，但卻可以繼續(xù)應(yīng)用在非文物上。采用不同尺寸、材質(zhì)、花樣的鋦釘修補(bǔ)，能夠形成別致有趣的藝術(shù)效果，這是傳統(tǒng)修復(fù)技藝在現(xiàn)代生活中的衍生應(yīng)用[11]。像這類已經(jīng)與現(xiàn)代文物修復(fù)理念有悖的修復(fù)技藝，應(yīng)該重視衍生發(fā)掘特色的工藝手法，創(chuàng)造出體現(xiàn)中華文化的造型之美，讓傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)生活中煥發(fā)新的生機(jī)。

4 修復(fù)技藝人才培養(yǎng)

4.1 人才培養(yǎng)歷程及現(xiàn)狀

我國(guó)的修復(fù)技藝具有很明確的行業(yè)屬性，大部分技藝傳承人來(lái)自于文博圖書館等機(jī)構(gòu)，這些單位的實(shí)際需求保證了文物修復(fù)技藝的外部生存條件。尤其是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體水平提高后，文物藝術(shù)品市場(chǎng)活躍，對(duì)于修復(fù)技藝的需求持續(xù)上升。這與很多傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)缺乏市場(chǎng)需求，后繼無(wú)人的情況非常不同。從事修復(fù)的隊(duì)伍雖然規(guī)模小，高等級(jí)人才稀缺，但技藝一直持續(xù)發(fā)展，未曾中斷。

蔣道銀等國(guó)家級(jí)代表性傳承人都來(lái)自博物館等研究收藏機(jī)構(gòu)，由當(dāng)年頂尖修復(fù)大師指導(dǎo)培養(yǎng)，并通過(guò)參與、主持館藏重大修復(fù)項(xiàng)目，逐步成長(zhǎng)為現(xiàn)在文物修復(fù)界的佼佼者。目前代表性傳承人都達(dá)到退休年齡，他們有的被原單位返聘，有的被高校或相關(guān)研究機(jī)構(gòu)聘用，繼續(xù)開展技藝傳承工作。中層年齡的文物修復(fù)專家主要經(jīng)館內(nèi)培養(yǎng)或在職培訓(xùn)，大部分在國(guó)家級(jí)或省級(jí)博物館圖書館工作。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里面，我國(guó)沒(méi)有專門培養(yǎng)文物修復(fù)的教育機(jī)構(gòu)。

20世紀(jì)80年代，國(guó)家文物事業(yè)管理局利用高校資源對(duì)考古領(lǐng)隊(duì)、文物保管所所長(zhǎng)和博物館館長(zhǎng)進(jìn)行輪訓(xùn)。1993年，國(guó)家文物局委托北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等高校，采取“館校結(jié)合”的形式，培養(yǎng)文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)、文物鑒定、古建維修等專業(yè)的4批碩士研究生[13]。在館校結(jié)合辦學(xué)的過(guò)程中，高校文物修復(fù)相關(guān)課程得到一定發(fā)展。但是，文物修復(fù)基本上納入各高校的考古學(xué)、文物與博物館學(xué)、文物保護(hù)科技等專業(yè)培養(yǎng)內(nèi)。

2005年起，上海、北京、南京、西安等地的院校相繼設(shè)立文物修復(fù)相關(guān)專業(yè)，如“文物鑒定與修復(fù)”“文物修復(fù)與保護(hù)”“古籍保護(hù)與修復(fù)”，形成高職、大專、本科、碩士等各層次的院校學(xué)歷培養(yǎng)體系。高職院校如：浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院（高職3年文物修復(fù)與保護(hù)）、上海工會(huì)管理職業(yè)學(xué)院（高職3年文物鑒定與修復(fù)）、南京市莫愁中等專業(yè)學(xué)校（高職5年文物修復(fù)與保護(hù)）；大專院校如：陜西文物保護(hù)專修學(xué)院（大專3年文物保護(hù)與修復(fù)技術(shù)、古建筑保護(hù)與修復(fù)、古代彩塑造型與修復(fù)）；本科院校如：上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院（本科4年繪畫、雕塑專業(yè)文物修復(fù)方向）、北京聯(lián)合大學(xué)（本科4年歷史學(xué)<文化遺產(chǎn)>，2015年開設(shè)文化遺產(chǎn)與修復(fù)試點(diǎn)班）、南京藝術(shù)大學(xué)（本科4年美術(shù)學(xué)<文物鑒賞與修復(fù)>）；專業(yè)碩士研究生如：復(fù)旦大學(xué)（專碩2年，圖書情報(bào)專業(yè)碩士<古籍保護(hù)與修復(fù)方向>）、中山大學(xué)（專碩2年，圖書情報(bào)專業(yè)碩士<古籍修復(fù)與保護(hù)方向>）。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有文物修復(fù)相關(guān)專業(yè)的職業(yè)院校超過(guò)25所[13]。古籍、陶瓷、書畫、青銅、古建等各項(xiàng)修復(fù)技藝都開始通過(guò)院校培養(yǎng)的模式進(jìn)行傳承。

4.2 院校培養(yǎng)模式存在的問(wèn)題

根據(jù)近年的辦學(xué)情況，不難發(fā)現(xiàn)文物修復(fù)專業(yè)的院校培養(yǎng)尚存在以下問(wèn)題：

首先，學(xué)校師資配備缺乏，目前很多學(xué)校已經(jīng)具備較好的硬件條件，也聘請(qǐng)修復(fù)技藝傳承人進(jìn)行授課，但由于傳承人主要在博物館圖書館工作，只能兼任教師，退休專家往往年事已高，課外實(shí)訓(xùn)帶教所需的教師力量相對(duì)薄弱。2015年，北京聯(lián)合大學(xué)韓建業(yè)就指出：文物修復(fù)方面的師資匱乏，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)室利用率低。“學(xué)院編制內(nèi)的老師沒(méi)有人會(huì)文物修復(fù)技術(shù)，所以教實(shí)驗(yàn)課的老師都是學(xué)院外聘的專業(yè)人士，他們或來(lái)自博物館，或來(lái)自民間非遺傳承人，聘請(qǐng)費(fèi)用高，時(shí)間更是有限”。沒(méi)有專業(yè)老師的指導(dǎo)，沒(méi)有管理員的維護(hù)，既無(wú)法確保實(shí)驗(yàn)室在課下的利用，也在一定程度上影響了學(xué)生的練習(xí)[14]。

其次，畢業(yè)生對(duì)口就業(yè)率不高，“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，文物遺產(chǎn)保護(hù)類相關(guān)專業(yè)的在校生規(guī)模逾17 000人，其中本科級(jí)以上學(xué)歷教育學(xué)生規(guī)模占34.9%，年畢業(yè)學(xué)生人數(shù)達(dá)4 000余人。但是由于編制、待遇、地域等問(wèn)題，對(duì)口就業(yè)率不超過(guò)25%，能夠從事文物修復(fù)的學(xué)生少之又少”[13]。目前博物館等單位招聘要求通常為碩士及以上學(xué)歷，須經(jīng)過(guò)公務(wù)員統(tǒng)一招考。如果無(wú)法進(jìn)入各級(jí)專業(yè)機(jī)構(gòu)，初出茅廬的畢業(yè)生也不具備獨(dú)立創(chuàng)業(yè)條件。

最后，文物修復(fù)技藝的科學(xué)研究不足，在綜合性高校，“文物修復(fù)”教研是在“文物保護(hù)科技”或“文物與博物館學(xué)”專業(yè)學(xué)科下開展，不屬于該學(xué)科的核心研究領(lǐng)域。而大多數(shù)藝術(shù)類院校或高職大專主要以教學(xué)為主，缺乏開展文物保護(hù)修復(fù)的研究條件和科研人員。科研投入不足，將會(huì)阻礙修復(fù)技藝的更新發(fā)展，還可能傳播、延續(xù)那些有悖于文物保護(hù)要求的操作技術(shù)，危害文物安全。

總之，一流技藝傳承人才的培養(yǎng)勢(shì)必要在國(guó)家研究機(jī)構(gòu)里實(shí)現(xiàn)。院校的人才培養(yǎng)僅有3～5年的時(shí)間，只能為修復(fù)人才打下基礎(chǔ)。而撫育一流人才，必須要踏入修復(fù)工作崗位，經(jīng)前輩大師的悉心指導(dǎo)和言傳身教，并參與重要的修復(fù)項(xiàng)目，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，才能成就頂尖的修復(fù)水平。

5 結(jié)束語(yǔ)

修復(fù)技藝在傳承與實(shí)踐的過(guò)程中不斷發(fā)展與提升，其最終目的是為了文物的持久保存與有效利用，因此要在現(xiàn)代文物保護(hù)修復(fù)理念的指導(dǎo)下，對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行全面整理與研究，提煉傳統(tǒng)技藝承載的科學(xué)、歷史、藝術(shù)的內(nèi)涵價(jià)值。“精華”部分加以繼承和延用，“揚(yáng)棄”部分進(jìn)行保存或用于非文物。要注重修復(fù)技藝現(xiàn)代化以適應(yīng)當(dāng)代文物修復(fù)工作的同時(shí)，還要保存?zhèn)鹘y(tǒng)技藝“原汁原味”的面貌，既有“活態(tài)”發(fā)展與傳承，也有“靜態(tài)”整理與保存。

傳承模式方面，院校培養(yǎng)能夠保障修復(fù)技藝傳承人數(shù)的一定基數(shù)，但是高端人才培養(yǎng)還是要依賴高等院校與一流博物館、圖書館的通力合作。采用合適的“館校聯(lián)合”方式，更好地將高校學(xué)歷教育與師徒制培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，這或許可以成為日后培養(yǎng)優(yōu)秀后備力量的有效途徑。

[1]俞蕙,張學(xué)津.中國(guó)傳統(tǒng)古陶瓷修復(fù)技藝探源[C]//文化遺產(chǎn)研究集刊(6).上海:復(fù)旦大學(xué),2013.

[2]霍海峻,王五勝,李化元.京派古銅器修復(fù)技術(shù)百年發(fā)展脈絡(luò)概述[J].中國(guó)文物科學(xué)研究,2006(4):78-86.

[3]韋江勝.中國(guó)青銅器傳統(tǒng)修復(fù)技術(shù)流派及工藝特點(diǎn)研究[J].文物鑒定與鑒賞,2016(2):94-97.

[4]賈文忠.無(wú)形文化遺產(chǎn):中國(guó)傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)[J].中國(guó)博物館,2002(4): 64-67.

[5]蘇州博物館.治畫記憶:蘇裱國(guó)家級(jí)非遺傳承人范廣疇談藝錄[M].上海:文匯出版社,2015:128-131.

[6]莊秀芬.古籍保護(hù)人才培養(yǎng)模式研究[J].國(guó)家圖書館學(xué)刊,2014(5):18-24.

[7]杜偉生.國(guó)家圖書館古籍修復(fù)工作60年[J].圖書館工作與研究,2008(9):59-63.

[8]朱安俊.淺談博物館文物保護(hù)和修復(fù)人才的培養(yǎng)[M]//文物修復(fù)研究2015—2016.北京:中國(guó)文聯(lián)出版社,2016:614-616.

[9]周華,舒光,強(qiáng)顧軍.傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)申遺現(xiàn)狀與保護(hù)傳承對(duì)策[J].藝術(shù)教育,2015(11) :36-37.

[10]潛偉,何偉俊,梁宏剛.“蘇州派”青銅文物保護(hù)修復(fù)傳統(tǒng)技術(shù)的調(diào)查研究[J].中國(guó)文物科學(xué)研究,2008(2): 66-71.

[11]徐美慧.由技到藝的民間傳統(tǒng)鋦瓷藝術(shù)[D].沈陽(yáng):沈陽(yáng)大學(xué),2015.

[12]楊巍,孫明進(jìn),寒江釣,等.當(dāng)“鋦”者耿海勝:山東“非遺”傳承人耿海勝的鋦瓷藝術(shù)[J].茶道,2016(7):68-75.

[13]張曉彤.萬(wàn)古傳人百年樹人:淺談文物修復(fù)人才現(xiàn)狀及教育[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究,2016(1):122-125.

[14]杜小端.文物修復(fù)需要“科班”[N].光明日?qǐng)?bào),2015-02-25(10).

A Study on Conservation and Inheritance of Traditional Crafts of Restoration Listed as Intangible Cultural Heritage

YU Hui, LIU Shourou
（Department of Cultural Heritage and Museology, Fudan University, Shanghai 200433, China）

Focusing on three crafts of restoration: paper mounting and restoration, bronze restoration and reproduction, and ancient ceramic restoration, this paper introduces the current aspects of the traditional crafts of restoration listed as intangible cultural heritage in China, and presents the basic principles and methods needed to conserve and inherit these crafts. Meanwhile, this paper introduces the training modes for conservators in the past and at present, and mainly discusses the existing problems about the training in colleges and universities.

intangible cultural heritage；restoration；conservation of crafts

K854.3

A

俞蕙（1979-），女，高級(jí)實(shí)驗(yàn)師，碩士，主要研究方向?yàn)楣盘沾尚迯?fù)。E- mail:huiyu@fudan.edu.cn.

上海市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2015H05）