儀式在培育社會主義核心價值觀中的作用芻議

摘要：眾所周知，中華民族是歷史悠久的禮儀之邦，自古以來，禮和儀就相輔相成，共同演繹出了史詩般的中華文明。自黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央多次強調培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義，強調中國特色社會主義的“文化自信”、文化根源。本文以中國特色文化之儀式這一視角為切入點，淺析其在培育社會主義核心價值觀中的作用。

關鍵詞：儀式；社會主義核心價值觀；文化；歷史

中圖分類號：D616 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）009-0-02

在當前這一新的歷史時期，中國的社會主義革命、建設和改革取得了舉世公認的豐碩成果，中國人民重新站在了歷史的潮頭。以習近平總書記為核心的新一屆黨中央站在歷史的高度，廣泛吸收一切人類文明的優秀成果，面向未來，提出了二十四字的社會主義核心價值觀——“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”[1]，充分體現出中國人民的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信，必將指引著今后很長時期中國人民的精神文明建設，也為世界人民的精神文明建設點亮了燈塔。

雖只有簡要的二十四字，社會主義核心價值觀卻從國家、社會和人民三個層次進行了精準概括，有方向、有目標，也有新期待和新要求。國家有了價值觀導向，就需要全社會和全體人民去積極培育和踐行，在實踐中豐富其內涵。特別在當前這一深化改革、全面建成小康社會的關鍵時期，如何培育社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值觀在人們心中落地、生根、發芽，以致將來再轉化為人民群眾自覺的實踐活動有著非常巨大的現實意義。

習近平總書記在上海考察時也指出，要注意社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化。這一論述言簡意賅，內涵豐富，為培育和踐行社會主義核心價值觀指明了方向。由此可以明確，利用豐富多彩、群眾喜聞樂見的各種儀式來落實總書記的“四化”要求，以及培育和踐行社會主義核心價值觀，有著不可替代的作用，概括來講有如下幾點：

第一，儀式本身的屬性在培育社會主義核心價值觀中的作用。

眾所周知，禮儀不分家，禮者，人之所履，生活之理，代表社會的主流價值觀，是儀式的精神和內核。在當代，社會主義核心價值觀就是中國的主流價值觀，就是“禮”之所喻；儀式是禮的展現和表達，代表形式。沒有禮，儀式會變成走過場、空架子，而沒有必要的儀式，禮只會停留在觀念層次，不能扎根于每一個人的生活，社會就會失去秩序。

儀式，特別是正規的、重要的儀式，相對于人們的日常生活，有一種崇高感。日常生活如果比做散文，儀式就是生活中的詩。人們普遍比較重視儀式，為之設計了不同內容的儀節，事前要精心策劃組織，事中要莊重對待，投入全部身心，事后還要回憶和交流，這就比較有利于把社會主義核心價值觀的培育常態化和長效化，有利于社會主義核心價值觀廣泛傳播和弘揚。從時間上來說，日常化意味著持續性或不間斷性，意味著它不是臨時的宣傳任務，不能一勞永逸，而是要常抓不懈，建立培育社會主義核心價值觀的長效機制，而好的儀式，如傳統節日的儀式，在時間上具有固定性和重復性，比較適應常態化和長效化的要求，能夠在群眾中自覺性地代代相傳，經久不衰。

此外，值得一提的是良好的儀式本身就具有藝術性，如春晚等優質節目，有其自身的生命力和傳播力。一個儀式得到了人們的贊賞，人們必加以復制和傳播，并不斷豐富其內容，甚至能迅速傳播到全國各地，甚至是世界各地。這本身具有的形象性和創新性，對于我們培育社會主義核心價值觀可以起到生動活潑、群眾喜聞樂見的形象化效果。

第二，儀式是人的生命活動內在的要求，對培育社會主義核心價值觀起到重要作用。

禮儀作為文明的符號，標志著人類的生活徹底脫離了野蠻和原始，體現了人類與其他物種的本質不同。人類的絕對優勢并不在于他具有語言能力，或是處于食物鏈頂端的能力，而在于人類講求道德、崇尚禮儀、制定規章法律并嚴格遵守。人是社會性的動物，又是精神性的存在，儀式在人類的生活中、內心里是不可或缺的一部分。儀式不僅傳達出了人們內心深處的情感，也表達了人們對生命本身的敬畏與尊重。通過親身參加比較正規的、隆重的儀式，人們就會產生一種有歸屬、被尊重的感覺，可以長久記憶，甚至終生不忘。所以，儀式是人類內在本質的需要，是人類自我實現的重要途徑。一個人人生中所經歷過的儀式在某種意義上，能夠代表這個人的教養層次和道德境界。社會主義核心價值觀的日常化、生活化是培育社會主義核心價值觀的題中應有之義，這和人們渴望參與的內在要求不謀而合，從而在儀式中實現了社會主義核心價值觀來源于人民生活，經過升華后又向人民生活回歸的過程。

培育社會主義核心價值觀，就是要以人為本，從群眾的基本訴求出發，從具體儀式的實踐中提煉、總結、完善社會主義核心價值觀，并用社會主義核心價值觀引導人們的思想和精神。

第三，中外歷史驗證了儀式在培育社會主流價值觀中的作用。

中外的歷史發展證明，儀式在實現社會主流價值觀方面成功起到了巨大的歷史作用。

中華民族歷來崇尚統一、和諧、仁愛的民族精神，周公據以制禮作樂，經過孔子的闡釋和補充，成就了一整套以仁愛為核心價值觀、以孝親為出發點的封建宗法制禮儀規范，不僅教化了華夏民族，也影響了周邊各族人民；不僅教化了周代人民，也深刻影響了兩千多年的歷代王朝，時至今日，仍不難在中國人民的生活中看到古代經典禮儀的影子。簡單的禮儀譬如：叩首禮，“踞坐至地，拜，叩首”；鞠躬禮，“垂手，躬身，可深可淺”等等，復雜一些的譬如婚喪嫁娶、傳統節日等有一系列完善的禮節，在百姓日常生活中仍然沿用，可以套用古人的話說“儀之用，大矣哉”！

歐美主要資本主義國家的思想家和宗教家，兩千年間，不斷修改基督教教義，并結合時代發展，創造出符合資產階級的各種宗教儀式。一個人從出生，直到死后，都按其規定參與具體繁瑣的儀式。這種儀式所帶來的精神傳導，從根本上融入了每一個教眾的核心思想中，以至于能夠基本上統一了歐美資產階級的價值觀，并強力腐蝕本國無產階級的斗志，甚至不斷向其他地區滲透和侵蝕，以便達到其利益目的，可以說儀式在相當長的時間跨度和廣泛的范圍中，起到了槍炮都不能及的作用。

當今世界，封建主義的和資本主義的價值觀依然存在，有時還侵蝕我們的社會主義核心價值觀，特別是歐美資本主義的價值觀，打著“普世價值”的旗號，挾軍事、財富的力量，在全球擴張，我們如果不占領精神的制高點，產出世界人民樂于接受的文化精品，就難以與其針鋒相對、戰而勝之。這就要求各級各類社會機構、全體國人，以時不我待的緊迫感，廣泛借鑒，推陳出新，力爭在各種文化交流活動中，都能創造出引領世界潮流的新方式、新氣象、新儀節。

因上所述，儀式在培育社會主義核心價值觀的命題中起著十分重要的作用，黨中央也同樣非常重視這一點，在中共中央辦公廳《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中就有重要體現，其中明確提出“發揮重要節日傳播社會主流價值的獨特優勢。”[2]“挖掘各種重要節慶日、紀念日蘊藏的豐富教育資源，利用五四、七一、八一、十一等政治性節日，三八、六一等國際性節日，黨史國史上的中東事件、重要任務紀念日等，舉辦莊重、內涵豐富的群眾性慶祝和紀念活動。”[3]

在當前這一時期，社會思想文化呈現出多元、多樣、多變的“三多”發展趨勢。在這樣的環境下，馬克思主義指導思想面臨著多樣化社會思潮的挑戰，社會主義核心價值觀同樣面臨市場經濟、利益至上思想的挑戰。在這樣的社會潮流面前，積極培育好“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，向社會傳導正確的價值取向，將社會主義核心價值觀落到小處、落到細節、落到實處，才能更好的凝聚力量、增進共識、振奮精神，進一步堅定人們對中國特色社會主義的自信心，不斷推進中國特色社會主義事業的新發展，創造新高度。

參考文獻：

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[J].前進，2012（12）：4.

[2]中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》[J].黨建，2014（1）：12.

[3]中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》[J].黨建，2014（1）：12.

作者簡介：董金璐（1989-），女，漢族，河北保定人，碩士研究生在讀，現就讀于河北大學馬克思主義學院，馬克思主義發展史專業。