錢穆與《國史大綱》

■ 梁屹峰

錢穆與《國史大綱》

■ 梁屹峰

五華學院學生讀國史大綱筆記

中國是世界文明古國，中華民族的歷史源遠流長。其悠久的歷史，猶如浩浩大江綿綿不絕，久遠的歷史書寫，成就了中國獨樹一幟的史學傳統。千百年來，史學在培育中華民族的家國情懷上起到了無可替代的作用，國學大師章太炎曾說：“夫讀史之效，在發揚祖德，鞏固國本，不讀史，則不知前人創業之艱難，后人守成之不易，愛國之心，何由而起？”他還說：“不讀史，則無從愛國家?！绷簡⒊J為史學是“國民之明鏡”“愛國之源泉”。史學大師的金石之言，在中華民族八年艱苦卓絕的抗日戰爭歲月里，在民族生死存亡的關頭里得到了充分的印證。

抗戰初期，山河失色。面對來勢洶洶，驕橫殘暴的侵略者，在急需鞏固提振民心士氣，激發愛國熱情，確信我神州不滅之際，一位史家一本“對其本國以往歷史之溫情與敬意”，以“欲其國民對國家有深厚之愛情，必使其國民對國家以往歷史有深厚的認識；欲其國民對國家當前有真實之改進，必先使其國民對國家以往歷史有真實了解”的使命感，以卓拔的史識，深厚的學養，用短短之一年時光撰寫出了一部風行全國的中國通史，在鞏固青年學子敬愛祖國民族歷史文化之信念，增強對日抗戰之士氣，點燃民眾愛國熱情方面做出了獨特的貢獻，流傳下一段書生報國之佳話，它就是西南聯大教授錢穆和他的傳世佳作《國史大綱》。

錢穆，我國著名歷史學家，1895年出生于江蘇無錫七房橋村的一個知識分子家庭。錢穆原名恩镕，字賓四。18歲時，易名穆，語出《尚書·舜典》：“賓于四門，四門穆穆?！痹趯W界，錢穆被視為一傳奇，他9歲入私塾，誦讀中國傳統文化典籍，17歲入常州中學學堂學習，后因家貧輟學。從18歲開始在鄉間執教小學中學18載，期間勤學苦讀，養成無一日不讀書，不從頭至尾讀完不讀另一書的習慣。寒暑無外，未嘗一日廢學，經史子集、乾嘉考據、西方譯著無不涉及，厚積薄發，出版了《論語要略》、《孟子要略》、《先秦諸子系年》等文史著作，解決了當時聚訟紛紛的一些學案，令史學大家顧頡剛大為欣賞，推薦他至北平燕京大學任教。自1930年，先后任教燕京、北大、清華、北師大等名校，中學尚未畢業的錢穆，成為了當時北平“最叫座”的教授。

1937年7月7日，盧溝橋事變，抗戰軍興，北校南遷。1938年4月，錢穆隨校抵達昆明，任教于西南聯大，講授中國通史。他的課極受歡迎，授課地點雖已安排在可坐200余人的聯大最大的教室，但每周五、周六晚7點至9點開講時，仍是人滿為患。嚴耕望在《錢穆賓四先生與我》中回憶道：“先生上講壇，須登學生課桌，踏桌而過。蓋時在九·一八、七·七事變后，國人民族意識高漲，先生學養深厚，史識卓撥，才思敏捷，亦擅講演天才，加以自幼民族情懷熱烈，并又正當壯年，精力充沛，詞鋒所扇，動人心弦，故諸生折服，爭相受聽，極一時之盛。”在授課同時，自小迷戀司馬遷的錢穆相信，沒有什么比歷史更能寄托中國人的智能與情感。面對曠古未有之新局，民族存亡之關頭，“今日所急需者，厥為一種簡要而系統之通史，與國人以一種對以往大體明晰之認識，為進而治本國政治社會文化學術種種學問樹其基礎，尤當為解決當前種種問題提供以活潑新鮮的刺激”。在同事陳夢家“為中國通史寫一教課書”的敦請勸說下，錢穆下定了著手撰寫一部通史新書的決心。

為靜心修史，在宜良縣長王丕之幫助下，錢穆在宜良巖泉寺借住一年，集中精思，閉門撰述。這是一段難忘的時光，以至于錢穆在垂暮之年仍念念不忘。在他的《師友雜憶》充滿著溫馨回憶，他回憶起在寺中的膳食，初在寺中搭伙，“不意所送極粗劣，幾不能下口。勉強兩日，覺腹餓，又不消化，乃招方丈來重商量?！狈秸蔀槠湮锷慌畟驈垕專坝嘁姀垕屢侣恼麧崳赞o有禮，大慰。詢以膳食事，張媽言自信擅烹飪。問以余伙食每月需價幾何。答，國幣六元合新滇幣六十元，中晚兩餐可供一葷一素一湯，斷可果腹。遂議定?！彼貞浧鹈啃瞧谕道ッ饕肆贾g的著書過程，在巖泉寺，“除晨晚散步外，盡日在樓上寫史綱，入夜則看清史稿數卷，乃入睡。樓下泉聲深夜愈響，每夢在蘇錫鄉下之水船中，星期四上午應昆明各報館約，必草星期論文一篇，輪流分交各報。是日提早午餐后，赴距山八華里之火車站，轉赴昆明。星期日一早返?！彼貞浧饏⒖假Y料的獲取，“至縣立中學訪其校長，得向其學校圖書館借書。有二十五史，有十通，所需已足。每周來更換。校園中多盆景，有百年以上之栽品，亦如蘇州所見?！彼貞浧鹚略褐小坝幸话滋m花樹，極高大，春季花開清香四溢……張媽以瓶插花置余書桌上，其味濃郁醉人……盡日操筆，史綱一稿，乃幸于一年內完成?！?/p>

1939年1月《國史大綱》初稿撰述完成，《大綱》既畢，錢穆寫《國史大綱·引論》發表于《中央日報》?！兑摗窞槿珪偩V，闡述了其民族文化生命史觀學，對近代各種歷史虛無主義，文化自譴論和史學流派作了分析和批判，轟動一時，陳寅恪看到《引論》后叫好，對來訪的張其昀說：“這里有篇大文章，君必一看。”為穩妥高質量地出版《史綱》，錢穆親自攜卷到上海尋求商務印書館出版。1940年6月《國史大綱》正式出版。該著采用綱目體和章節體相結合的通史編纂新體例，共八編四十六章，上起“華夏文化之發祥”，下迄“清代覆亡與民國創建”。每一章節以精悍的標題，點出每個時代之動態及其特征，反映了作者對中國歷史的系統性見解。錢穆筆下的國史，交織著民族的血淚和榮耀，洋溢著中華民族從未被征服的自豪，呼應了民族抗戰的要求，對激發國民抵御日侮，樹立民族自信心發揮了重要作用。民國政府教育部當即將其列為“部定大學用書”。一入市場即暢銷，供不應求，摘要、節錄、全文謄寫等各種“手抄本”置諸幾案，一時洛陽紙貴。該著勝議紛陳，體現出很高的學術成就，贏得學界一片贊譽之聲。美國學者鄧爾麟評價道：“錢穆在巖泉下寺寫出的《國史大綱》是中國現代學術史上的不朽之作。作者對史料、經典、古文、考據等都極為熟稔。洋洋數十萬字把中國三千年來疆圖的擴大和縮小，外族入侵和同化，帝王的高壓和讓步，以及社會經濟文化的演進統統歸納成為一種模式。這種模式照錢穆看來，與西方社會是不同的。他認為中國史猶如一首詩，而西洋史就像一出劇。”史學大家顧頡剛指出“中國通史的寫作，到今日為止，出版的書已不少，但很少能達到理想的地步?！渲休^近理想的，有呂思勉《白話本國史》、《中國通史》，鄧之誠《中華兩千年史》，陳恭祿《中國史》，繆鳳林《中國通史綱要》，張蔭麟《中國史綱》，錢穆《國史大綱》等。其中除呂思勉、周谷成、錢賓四先生書外，其余均屬未完之作。錢先生的書最后出而創見最多?！薄秶反缶V》這部成書于抗戰烽火，充滿愛國赤忱的史學巨著，在西南聯大豐厚的學術成就簿上增添了濃墨重彩的一筆。

1990年8月30日，96歲的錢穆在臺北平靜離世。1992年1月9日，他的骨灰歸葬于蘇州吳縣西山鎮愈家渡村一塊背山面湖的石坡地，花崗石的墓碑上刻著“無錫七房橋錢穆先生之墓”。這位畢生在為故國招魂，集文化昆侖、杏壇巨子、國家大師于一身的“一代儒宗”終于魂歸故里。

作者單位：云南省檔案局