因道悟文

王嬌健

【摘要】劉國正先生說過“因文解道，因道悟文”——因文解道，就是憑借語言文字來講解思想內容。因道悟文，就是反過來又要憑借思想內容讓學生領會語言文字的妙處。我們在教學中，應有意識地引導學生，作者的這種思想感情是如何通過言語形式表現出來的？每個字，每個詞，都有它獨特的表達效果，仔細品析，回味無窮。我們只有牢牢抓住語言文字這把鑰匙，才能破解作者的情感密碼，才能理解得更加深刻。

【關鍵詞】因道悟文 語言文字 抒情效果 魅力

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）16-0071-01

語文課要教成語文課，就是要用語文的方式教語文。在初為語文老師時，我很喜歡在語文課上進行人文精神教育，總是單純地、架空地、抽象地搞思想內容分析，舉一大堆例子來論證自己心中已有的觀點。但是在多年的語文教學實踐中，我深深體會到語言文字的重要性。學生對課文的字詞句篇理解得越清楚，對文本的思想內容理解地就越深刻。劉國正先生說過“因文解道，因道悟文”——因文解道，就是憑借語言文字來講解思想內容。因道悟文，就是反過來又要憑借思想內容讓學生領會語言文字的妙處。我們在教學中，應有意識地引導學生，作者的這種思想感情是如何通過言語形式表現出來的？下面我舉兩個例子：

例如，我們在學習《端午的鴨蛋》時，通過課文的閱讀，我們大致能感受到作者的情感：對兒時的懷念，對故鄉的熱愛，以及融入其中的生活情趣。明確了這一點，我們再去感受汪曾祺的語言魅力，或許又會有不一樣的發現。我們分析一下第一段，除了關于風俗的基本信息，還有其它內容。比如“系百索子”這個風俗，課文寫道“五色的絲線擰成小繩，系在手腕上”。寫到這里，系百索子的風俗就已經介紹完了。但課文緊接著還有一句話，“絲線是掉色的，洗臉時沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的”。這句話可以刪去嗎？寫上去有什么效果呢？那我們仔細分析一下這句話。可以感受到，汪曾褀在介紹風俗時，是將自己也置身其中的，這里面有他自己的經歷，他是想把自己身處其中的情緒也一并傳遞給讀者。作者的意圖不在于風俗本身，而是要告訴我們，自己童年時在節日的風俗里有很多有趣的故事，充滿了對兒時生活的懷念之情。所以，你看，說到“貼符”的時候，會說“這是城隍廟送來的，這里有干爹送來的一種祝福”。類似的語句，細細讀來，我們能感受到作者傳遞的那種細膩的情感。這樣一來，我們就能感受到汪曾褀的語言魅力，看似平淡的敘述中，竟能蘊含如此強烈，如此細膩的情感，是因為他把自己的情感彌散在介紹風俗時的每一個語句中。所以我們在教學時，應該有意識地引導學生，讓他們體會這種語言方式所傳遞出的意蘊。

每一個作家都有自己的風格，他們如何把自己的想法在文字上表現出來，這也是一個作家的功底。汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，以平淡、含蓄節制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力，汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發人深思。了解了這些，我們再去品味他的文字，就會有更深的體會。如：《端午的鴨蛋》中的這句話“我的家鄉是水鄉。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。”句子很短，句子很多。但這種獨特的表述，恰恰把他那種閑適的，如話家常的，平淡含蓄的語言風格顯露出來了。我們這樣反過來去品析，反而更能感受語言文字以及語言形式的魅力。

又如余光中的《鄉愁》，抒發的很顯然是自己的愁緒和對母親對祖國的懷念之情。

小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭

長大后/鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭

后來啊/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭

而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭

語言仿佛很淺顯，但仔細琢磨卻很有意味。例如：前三句“母親在那頭，新娘在那頭，母親在里頭”都選用女性的形象，有什么好處呢？因為整首詩表達的是愁緒，曲線感明顯，女性的形象和愁的形象感覺更搭配，另最后一句是“大陸在那頭”， 大陸和母親的形象也很自然能聯想到一起，因為我們平時經常講祖國母親。所以好的語言是講究搭配的，搭配好的語言也更能抒發感情。還有第二句中的“新娘”能換成妻子嗎？讀起來又有什么不同？我想新娘應該是剛結婚，那種情感應該更強烈，更純正。而在意象選擇上從“郵票-船票-墳墓-海峽”，我們能感受到情感基調的轉變，從甜蜜溫暖轉向了傷感。情感一層層加深，很自然得到了升華。所以好的語言形式能把作者的情感抒發得淋漓盡致。作家在寫作時，對語言的運用是極其講究的，我們應細細品味，不可輕易放過任何一個字。

如：《鄉愁》中的修飾詞，“小小、窄窄、矮矮、淺淺”，共同點都是疊詞，音調都是第三聲，我們可以用換詞的方法去感受語言的魅力，例如換成“小，窄，淺，矮”，把“小小”換成“細細”，讀一下有什么感覺？可能我們就感覺不到那種綿長的抒情感，抒情的效果就大打折扣，詩歌的意境和感覺也改變了。

還有詩中的數量詞和代詞。“一枚，一張，一方，一灣”，數詞都是一，量詞由小到大，小時候如此細小的要求卻無法達到，直到后來變成無法跨越的鴻溝，怎能不愁緒滿天呢？又如“這頭，那頭”，距離到底有多遠，似乎近，似乎遠，仿佛近在咫尺，又好像遠在天邊，寫出了那種可望不可即的感覺，情感也很自然地得到抒發？每個字，每個詞，都有它獨特的表達效果，仔細品味，回味無窮。

語文教學，工具性應放第一位。老師的責任就是引導學生比較順利地完成從關注言語內容到關注言語形式的過渡。否則，語文素養極有可能成為空中樓閣，語文課程對學生的人文熏陶、生命發展也極有可能成為一個“美麗的謊言”。所以教師在解讀文本時要沉浸于作品語言之中細細品味，反復體悟，決不能得“意”卻忘“言”。解讀文本時，我們一定要注重對文本中典范語言的揣摩、賞析，充分感受語言的魅力之所在，從而在課堂上引領學生通過字斟句酌的品味、沉淀，提升對文字的敏感性，獲得語言的智慧。

汪曾祺說過：語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達了多大的信息，即讓讀者感覺、“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。語言不是外部的東西。它是和內容（思想）同時存在，不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣，可以剝下來，扔掉。每一個作家都有自己的思想感情，每一種思想感情，都會在他的語言文字和言語形式中得以抒發。所以我們應該“因文解道，因道悟文”，牢牢抓住語言文字這把鑰匙，我們才能破解作者的情感密碼，我們才能理解得更加深刻。

參考文獻：

[1]王榮生 《閱讀教學教什么》 華東師范大學出版社

[2]《語文教學通訊》2017 1B 主辦：山西師范大學

[3]《修辭學習》2000年 3期

[4]《汪曾祺談語言》 百度文庫

[5]汪曾祺 《汪曾祺全集》 人民文學出版社，2014