民進出版界前輩們的工匠精神

李長青

一提起中國人的“工匠精神”，就令人想到戰國時期的“庖丁解牛”以及秦國李冰父子的都江堰工程，而民進人的“工匠精神”也可以在民進老一輩身上找到影子，比如民進的出版界前輩，正是秉持著工匠精神創造了我國出版界的奇跡。

中國民主促進會成立前后，許多民進老一輩都與出版界有關，比如徐伯昕和葉圣陶兩位先生，不僅是出版界的泰斗級人物，同時更是匠心獨具的民進人。

1925年，徐伯昕到《生活》周刊工作，擔任出版、發行、推廣、廣告、總務等工作，他與后來擔任主編的鄒韜奮一起，把《生活》周刊每期2800份的發行量提高到15.5萬份，在當時的報刊中發行量領先。后又成立生活書店，發展成為工作人員400多人，除青海、寧夏、新疆、西藏外，在全國各地包括香港和新加坡擁有56家分店的全國性出版社，出版業績在同業中名列前茅。抗戰勝利后，在徐伯昕和鄭振鐸的策劃下，1945年10月13日《民主》周刊在上海正式創刊。1948年，中國共產黨在香港策劃成立生活·讀書·新知三聯書店，徐伯昕被推選為三聯書店第一任總經理。新中國成立后，徐伯昕歷任出版總署辦公廳副主任、發行局局長兼新華書店總經理等職務。

葉圣陶自1923年起任商務印書館編輯8年，后進入開明書店任編輯工作18年。他宣傳民主進步運動， 出版進步書刊并精心致力于中小學教科書的編寫，1930年他參與創辦的《中學生》雜志到現在依然還在出版。葉圣陶加盟開明書店的這段時期也是書店事業發展的重要階段——從一個資金只有5千元的兄弟書店發展成一個股本有5萬元的股份公司， 后繼續發展成為股本30萬元的能與當時商務、中華、世界、大東等大書局鼎足而立的幾大出版社之一。新中國成立后，葉圣陶曾主持人民教育出版社工作，除編輯出版大量報刊雜志外，還編輯出版了約500多種中小學各科教學大綱、教科書、教育參考書等。

民進出版前輩所參與主持的刊物和書店在我國現代出版史上引人注目，其多功能、多導向的服務觀及出版理念對當代中國品牌的打造仍具現實意義，而這種現實意義的字里行間無不滲透著“工匠精神”的堅守與執著。

首先是專業、敬業的多功能服務觀。

開明書店在1929年出版了黃涵秋先生的《口琴吹奏法》，這堪稱中國最早出版的口琴教材，在社會上產生了較大影響。當時市場上賣口琴的地方還很少，為了讓口琴盡快普及，開明書店就從德國輾轉進口了一批口琴出售。這本教材重印了10版。再如生活書店，他們不僅僅對讀者服務到位，對不是讀者的普通百姓一樣盡力幫助。比如為外阜人士在上海買東西、辦事、投考、求職，許多人一下火車就帶著行李直奔生活書店，在這里有人專門為他們代辦食宿、交通，甚至幫他們尋親訪友，生活書店真正成為了人民大眾的家。

其次是精益求精的多導向服務觀。

第一，信守承諾為作者。開明書店非常尊重作者的言論自由，絕不會在不征求作者意見的情況下隨便改動書稿。比如端木蕻良的《科爾沁旗草原》，拿到別的出版社曾被認為有“違礙之處”不予出版，而開明書店接受了書稿，按原稿編排。但因戰火沒有出版成，等戰事過去，開明書店堅守諾言重新排印出版。再如夏衍翻譯的高爾基的《母親》轉入開明書店出版后，國民黨當局扼殺進步書刊，將其視為禁書不準出版，開明書店巧妙地把書名改為《母》，把譯者改名繼續出版。解放前出版商違反約定剝削作者的事件比比皆是，然而這在開明書店卻是根本不可能的事。1944年，冰心的《關于女人》交給開明書店出版后，即便冰心遠在日本，書店也會準時準點地將稿費寄到北平的謝家，以致幾十年后，冰心還對這件事念念不忘。

第二，嚴謹精細為讀者。開明書店的一貫堅持為讀者服務、對讀者負責，同時將出版事業看作教書育人的大業。在出版內容的選擇上，開明書店嚴格把關，絕不出版一本壞書。從出版態度上，開明書店一絲不茍、認真精細，曾有書籍發現了一個錯字就被返工重印的情況。有人說開明書店出的好書，曾經教育了整整一代人。20世紀30年代，中學甚至大學都缺乏統一的國語教材，當時的學校就從各種書籍中挑選文章，刻印成講義分發給學生，不僅印刷質量差也給學生造成負擔。開明書店針對這種情況首創了一種活頁文選，所選文章每篇另頁不相銜接，讀者可以任意選購，取用自由。書店還特地定制了一批布面彈簧夾子提供給讀者，方便把書頁夾起來保存。

《生活》周刊在應讀者需要從單張改為成本出版后，在篇幅、紙張、成本提高的情況下，為不增加讀者負擔，徐伯昕用增加廣告的方法來增加收入，并且親自設計廣告畫面，利用廣告這一媒介，提倡使用國貨，宣傳愛國思想。如徐伯昕為搪瓷廠家設計的 《國貨之光》、《國慶用國貨》等廣告成為出版界的美談。同時，根據受眾特點和配合戰時需要，《生活》周刊刊登了許多鼓舞讀者斗志的漫畫，這些漫畫很多都出自徐伯昕的手筆。徐伯昕是個多才多藝的出版家，早年他學的琺瑯專業，不但字寫得好，畫也畫得好。他的手繪插畫形象逼真、風格簡潔輕快、寥寥幾筆凸顯多姿多彩的人物性格與場景氛圍。不僅僅在刊物本身下功夫，為方便讀者訂閱刊物，《生活》周刊還推出電話購書、免費匯款購書及郵購業務，雜志一經出版立即寄發讀者，從不誤期。物流的概念源于20世紀30年代的美國，也在同一時間，《生活》周刊已經使用了類似物流的手段。在國民黨查禁《生活》周刊時，徐伯昕策劃了許多辦法，通過人力自行車、鐵路、水路、找朋友托熟人傳遞刊物，甚至通過外輪上的中國水手將雜志送到外國讀者手中。

第三，為員工培育信仰。生活書店成立后采用職員股份制，書店沒有經理，管理方式本身就帶來了民主之風。更重要的是，“工匠精神”歸根到底還是人生信仰的體現，在這方面，徐伯昕站位更高，他利用多種形式關注員工的文化養成與人格發展，定期給員工做業務和理論培訓。特別是舉辦講座方面，1938年初，徐伯昕請周恩來為漢口生活書店的全體員工作了《關于當前抗戰形勢和青年任務》的報告；1938年冬，他又請周恩來和徐特立分別作了《關于抗戰形勢》和《讀書與學習問題》的報告，還有董必武、葉劍英、博古等都被請來生活書店作過報告。

正是信仰的支撐力量，《生活》周刊在鄒韜奮和徐伯昕的合作下，以一絲不茍、堅持敬業的“工匠精神”不斷革新刊物內容，單從1932年創辦到1937年七七事變的五年間，編輯出版了17種期刊雜志，13種各類叢書，并出版《全民抗戰》等戰時刊物和叢書近百種，僅《戰時讀本》一種就多次再版，印數達千萬冊，這些書籍刊物以呼吁愛國抗日，反對投降主義和傳播進步思想為立場，在全民抗戰的歷史潮流中起到了良好的推動作用。

“開明人”同樣有信仰。開明書店自創辦伊始便秉承嚴格的出版標準，確保書刊有“夠格”的高質量，“開明人”大多具有高尚的氣節和正義的風骨，他們以實事求是、剛正不阿的精神在國民黨黑暗統治下，在民族危機的緊要關頭，不為名不為利，始終堅持進步、科學的政治立場，為人民大眾正正經經出好書，實實在在送溫暖。據有關統計，開明書店從1925年到新中國成立，以文學、語言文字和教育類書籍為主，共出版書刊上千種，在近代中國的知識啟蒙中扮演著極其重要的角色。

葉圣陶先生在1946年開明書店成立20周年之際賦詩一首，最后兩句“堂堂開明人，俯仰兩無愧”被廣泛傳為佳話，稱為“開明人”的“開明風”，也被人們總結為“求義、求新、求實、求精”的開明精神。但無論是“韜奮精神”還是“開明精神”，其根基都是“工匠精神”。反過來講，正是秉持著“工匠精神”，“韜奮精神”和“開明精神”才得以發揚光大，也正是靠著徐伯昕和葉圣陶為代表的老一輩民進出版人的“工匠精神”，他們才能在極其困難的情況下精心打造了“良知、良心、良品”的出版奇跡，才使得民進在中國現代出版史上寫下了濃墨重彩的一筆，這是一面光榮的旗幟，同時也是一份神圣的使命。令人欣慰的是，新時代的民進人已經接過了前輩們的這桿大旗，在老陣地上有新作為，不忘初心，繼續前進，正沿著前輩們走過的路義無反顧地走下去。