胡錦明：“名正言順”地經(jīng)營美好人生

侯耀晨

“老板”的“板”，胡錦明認(rèn)為是個寫錯的字，讓人聯(lián)想到“木板”、“平板”、“死板”、“挨板子”等含義。這個字應(yīng)寫作“闆”才名正言順。“門”，是創(chuàng)立一個門戶，開辟一方事業(yè)。三個“口”，代表一個企業(yè)的員工，也可以代表客戶和公眾。人多了，“眾口”難調(diào)，就顯出“品”的重要。因此，企業(yè)負(fù)責(zé)人注重德行，抓好產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)是第一要務(wù)。

又如中華的“華”字，繁體的寫法上面有個草頭，代表“葉茂”，中間兩個“十”字，代表枝繁，下面一個“十”字代表根深。這個字的含義，中華文明是根深葉茂枝繁的。現(xiàn)在的寫法，指一個人在十字路口拿一把匕首。這個字形的含義，是不好的。

中國古人崇尚“名正言順”、“師出有名”，這正是中國姓名學(xué)研究的范疇。胡錦明介紹說，在中國傳統(tǒng)文化中，對組織和個人的取名之道，其實有一個久遠(yuǎn)的傳承，而且跟漢字的歷史演變息息相關(guān)。

現(xiàn)代漢字姓名學(xué)最早的奠基之作，是臺灣人楊坤明先生著作的《中國姓名學(xué)》。1928年，四十一歲的楊坤明先生遠(yuǎn)赴新加坡，在任小學(xué)教員期間完成此書的初稿，并于1931年在福建廈門正式出版。由此，中國姓名學(xué)，發(fā)展成為有理論系統(tǒng)和廣泛實踐為基礎(chǔ)的獨立學(xué)問。姓名學(xué)在很多人看來很神秘，但是胡錦明認(rèn)為：中國姓名學(xué)人根本的使命是傳承漢字的正確書寫方法，把漢字中蘊含的哲理和精神永遠(yuǎn)傳承下去。

胡錦明是楊坤明的第五代弟子，除了為企業(yè)與個人取名和改名，他把更多時間用來講授《漢字的生命密碼》。他提出并強調(diào)一個常識：漢字是文字符號，更是“全息的符號”。漢字字形中體現(xiàn)了中國人自上古以來獨特的世界觀、價值觀和方法論。弘揚傳統(tǒng)文化，就要盡可能完整地傳承漢字書寫形態(tài)中蘊藏的理念和精義。

美名與美德相得益彰

胡錦明告訴《中國商人》，中華文明的根基重在“道德”二字。何為道？道就是自然界的秩序，遵循自然界的秩序做事，就叫“德”。現(xiàn)在世界各國都講發(fā)展，但是發(fā)展要遵循自然的秩序，要有度。發(fā)展過度，就是“廢”了，“廣”、“發(fā)”為“廢”嘛。再說“德”字，一個雙人旁，代表行為，“心”是發(fā)心，心上有“十”，代表“十方法界”，十下有“罒”，“罒”下有“一”，代表十方法界的心和行都要“網(wǎng)”在“道”上。有一次，胡錦明看到“全聚德”招牌上的“德”居然少寫了中間的一橫。“德”字本來沒有簡化，少寫一橫，沒有了根本的“道”，這就是寫錯了。

所以，一個好的名字，必須是音形義的完美結(jié)合，體現(xiàn)了父母長輩對孩子美好的期望，可以激發(fā)一個人自強不息的發(fā)心和志向，美名與美德相得益彰，達成“美名遠(yuǎn)揚”、“光宗耀祖”的人生成就。一個隨意取來，比如民間常見的“阿貓”、“阿狗”這樣的名字，則可能在孩子上學(xué)和成長中就引來同學(xué)的取笑等種種煩惱和困擾。

在中國姓名學(xué)的理論和應(yīng)用體系中，名字對人的意義，則要超越這些通俗的理解，利用漢字獨特的字形和筆劃中反映的易學(xué)數(shù)理，進行系統(tǒng)的考察和推演。胡錦明和蕭啟宏教授在保護和推廣漢字傳統(tǒng)方面志同道合，蕭啟宏教授指出了漢字造字的根本規(guī)律：“字形藏理、字音通意”，胡錦明認(rèn)為正是由于這個發(fā)現(xiàn)，蕭啟宏教授才被譽為“當(dāng)代字圣”。

中華的“華”字，原本的字形可蘊藏中華民族和文明“根深”、“葉茂”、“枝繁”的含義，而當(dāng)前的字形已看不出這樣的內(nèi)涵。作為一種“全息符號”，字形的某種缺失，也就是信息的缺失，是漢字精義和文化之美的流失。如今，隨著簡體漢字的普及，人們更多是從文字工具的角度認(rèn)識和了解漢字。胡錦明建議有條件和時間的朋友，深入學(xué)習(xí)和認(rèn)識繁體字的字形和字義，這是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的捷徑。

在中國姓名學(xué)者們看來，上古時期有“倉頡造字”、“黃帝正名百物”的歷史和傳說記載，博大精深的中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程，首先是從對宇宙萬物的摹寫和命名開始的，隨后是《易經(jīng)》這個哲學(xué)體系的創(chuàng)造和形成。《易經(jīng)》的著作和完善，歷經(jīng)“伏羲畫卦”，“文王作卦辭”，“周公作爻辭”，孔子作《易傳》（又稱“十翼”）四個階段之后，這部經(jīng)典大功告成。

胡錦明說，中國姓名學(xué)是以漢字為基礎(chǔ)的， 字就是名，是取名用的。萬物有名，就有了歷史和人文的存在。中國姓名學(xué)將《周易》中的象、數(shù)、理、氣，結(jié)合漢字的字形和含義，總結(jié)出命名的“五大原理”：意義，天地，陰陽，五行和數(shù)理。

正如老子在《道德經(jīng)》開宗明義寫的“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。”天地萬物本來沒有名稱，黃帝正名百物，倉頡造字紀(jì)錄，中華民族的文明由此開啟。胡錦明特別談到中國姓名學(xué)的這些淵源時，流露出對漢字書寫形式的虔誠情懷，以及對漢字音形義完美結(jié)合的信念。

“常人看到的是幾個漢字組合的姓名，但在我們看來每個字都是“卦”，是一個人過去和未來的檔案。”胡錦明建議對漢字文化感興趣的讀者去看看《中華大字典》。其中，漢字的“字”分別有“乳”也、“養(yǎng)”也、“愛”也、“飾”也、“妊娠”也、“牝”也、“文字”也、“名”也、“地名”也、“姓”也十種含義。

這十種含義，系統(tǒng)反映了一個人由童蒙走向智慧的過程，幼兒得乳而活，善食而養(yǎng)，慈心愛眾，文飾其行，育化其志【妊娠】，結(jié)果成器【牝】。這個內(nèi)外兼修，接受教養(yǎng)的過程，總括起來就是一個人以“字”為根，立“名”為本，進而于社會上展開人生的事業(yè)。歷史上有“字縣”，有“字”姓，則更彰顯漢字的“開天辟地”之功。

如果在孩子剛開始識字的時候，就能把“字”的這些含義和故事先講清楚，孩子識字學(xué)習(xí)的態(tài)度是不是會更加鄭重其事，對漢字含義的體會是不是會感到充滿趣味？如果孩子剛好又有一個好的名字，他又能慢慢體會名字的含義和長輩的期望，是不是一生奮斗的志向和人生的軌跡更加清晰？

個人的姓名是這樣，企業(yè)和品牌的名稱也是如此。十多年前，海爾位居中國十大品牌之首時，當(dāng)時華為規(guī)模還不是很大。但胡錦明認(rèn)為“華為”這個名字也不同凡響，未來必能超越海爾。因為華為無論從名字的含義還是數(shù)理關(guān)系來看都更完美一些。

被師父啟發(fā)的人生

胡錦明從不輕易給人起名和改名，比如煙酒、屠宰、賭博行業(yè)的人，給再多錢他也決不會接受。他的兒子曾經(jīng)是一家公司的股東，當(dāng)他得知這家公司決定投資屠宰市場，每年計劃屠宰6000萬只雞時，他讓兒子毅然離開了公司。

“真誠正念，是師門的教誨。”出師已經(jīng)十多年的胡錦明，越來越感到師父這句話的份量：“我們研究的這一行，不是職業(yè)，也不是事業(yè)，而是一種傳承漢字的使命。”

胡錦明師從“于登大千”，于登大千也是一位虔誠的居士，法名“慈文”。有一年，胡錦明當(dāng)時在南京的公司開業(yè)，師父也來了，還一起上了九華山去看肉身菩薩。當(dāng)師父看到一位主持出來，當(dāng)即跪拜，在參觀的過程中，對每一位僧人都是恭恭敬敬。

這一幕曾經(jīng)令胡錦明心中感嘆。因為在他心里，師父的地位是很崇高的。師父收徒極為謹(jǐn)慎，第一次拜見師父時，他曾看見一個人提了兩大旅行袋的現(xiàn)金要拜師，但師父只是平淡地說：“你回去吧，我們不需要這個，你該做什么去做什么。”

師父平日的修行生活，胡錦明也自感望塵莫及。如今老人家已經(jīng)是高齡，依然保持著多年來過午不食的習(xí)慣。他每天都要用毛筆字抄寫佛經(jīng)，然后是幾個小時的跪拜禮佛。

“如果是我，十分鐘就吃不消了，但師父天天如此！”胡錦明拜師后，曾經(jīng)有幾年時間閉門不出，孜孜不倦地精讀師父指定的教材：《黃帝外經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《中華大字典》、《中國姓名學(xué)》。有一段時間，他每天要把《中國姓名學(xué)》及師門傳承的《內(nèi)部文獻》通讀一遍，《中華大字典》更是手不釋卷。

這幾年中，他跟師父見面的機會比較多。出師后，除非師父想見時主動聯(lián)系他，師徒二人才能見見面。雖然現(xiàn)在很難見到師父，但他牢記著師門的教誨和傳承漢字的使命。

“學(xué)習(xí)越深入，越能感受到漢字的博大精深。比如人字，一撇一捺，一撇代表自己，一捺代表別人，一撇開始重，越來越細(xì)，一捺開始細(xì)，越來越粗。”胡錦明說：人字看似簡單，含義無窮，他告訴我們這些后人——要把自己看得越來越輕，把別人看得越來越重，這樣的人生，才能走向德行的圓滿……