桃花潭傳奇

1.桃花潭傳奇

走出山水之物。桃花潭隱藏著

比唐朝記憶還超凡的境界，流動的燕子

絕不旁觀李白的閃電和汪倫，

在視線上比濕漉漉的花瓣還緊挨

我們的故鄉。原本，詩不限于特指，

但始終不見我們對詩的反應，

而且容易弄混了地名與實物，即使桃花和潭水

常常相互彌補，也不及千尺中的

深度。就像雨顛覆雨的藝術，

花瓣并無明顯紛落。連燕子都知道，

隔世的清晨可以平等于交流，

流傳是否脫俗，還得取決于比殿堂

更孤獨的相逢與告別。絕對的詩

即絕對的即興，以此類推，

汪倫是李白的半個插曲，仿佛一個風景，

你每天經過它時盡量別去領略，

偶爾，很多徢徑美妙如末路，稀釋掉我們的

白日夢，幾乎沒法在中間回環。

而桃花潭的天氣則像半個汪倫，

這近乎一個游戲，也使我很好理解了

風景的矛盾，其它的比較

難免不現實。借樹枝置身于一角，

沿本土的風俗，很可能，它們最好的時間

不限于你剛剛領略到從未有過的暗示。

2.將進酒計劃

大街上的海，自主于我們的身邊，

因周圍的酩酊而稍顯真實。

嗜酒的振蕩聲，不絕于耳，

灌木叢偏頗的奧秘，仿佛混淆了斬獲。

松開生活的繩索。如果我說到了醉，

你就知道木椅的位置越過界線。

這意味著緘默，并不足以化解寓言，

更大的場面配合著浮沉的談論。

時間滑向了一邊。你得費點神，

這一次，寄懷落實于恍惚的遙迢。

木頭面具隱喻國家的虛假。讓謫貶的

酒杯配上獸紋，就像鬼斧適應神工。

你聽見的洶涌，襯托出另一面的輕挑，

我重新確立自己與大海的關系。

必要時，追溯到御用廣場的責任，

鐵匠在夜晚的敲打中變得可疑。

但我們的確不缺少更多的真相，

哪怕驚人的狂歡，禮物從來不遲到。

不同于一般宴會，它收縮我們的心臟，

猶如海水圍攏，我們的鬼魂全部復活。

3.午夜篝火計劃

你一定喜歡陌生的篝火，

它忠實于午夜的典故。你未必知道

典故有可能來自不可重見天日的

巨大的寂靜。比如，沿音樂

按住火源，它還原為冰冷的木柴；

但不保證升起時，它會用贊美

為黑暗遠道而來的寂靜圍繞。

沒準就是，你比我們忠實于啤酒，

講究的是單獨的意義，你在

我們之外，精通對午夜

引用技術，換句話，你和篝火之間

有一個新鮮的深度。騎在

篝火之上，至少你還能追上陌生的肺腑，

涉及舞蹈，是天賦租用了與我們

有關的體面：美本身是一個

午夜的極限，屬于神秘的氣浪。

相似的東西太多了，可以斷定是

很有天賦的形狀，仿佛世界

僅限于你的小圈子，潛伏到黑暗中的

心臟。有時，枝繁葉茂的遠方，

給陰暗不定的臉龐帶來懸念的暗示，

你會發現渺小不過是渺小的深度，

就好像你添加著更多的木柴，

火在狂歡中絲毫不會變得更高。

4.途經皖南山村計劃

此刻，下午為你準備好了

峰巒疊翠的時間，不出意外的話，

連同飛瀑插上白云的翅膀，至今尚未

降低比幽藍更深的鳥鳴。

像是剛剛打過招呼，除了

山路婉轉于比傾斜還傾斜，畢竟，

此處只接受唯一的班車，靠近

離你最近的是景致的倒影——

仿佛遠離了塵世，給你帶去

林木蔥籠的靜寂。幾乎無需過渡，

皖南山中的下午已就足夠久遠，

一個秘密縱身，確乎比明清時期

更深入你的背影。有時候，

與其在初春信賴綠葉全部的孤獨，

如果你愿意，不如恢復生命的

一種沖動，就像提前深受看不見的

雨中的啟發。另一些時候，

如果沒有記錯，山村的途徑自東向西，

比起你冥想時仿佛置身于云霧飄渺，

以此迷惑命運的回音。

（選自阿翔詩集《漫游者》，易子齋新漢學機構獨立出版2017年版）