認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在日語(yǔ)“使役句”教學(xué)中的導(dǎo)入研究

摘 要 傳統(tǒng)的日語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)往往只重視句法的講解和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的完整性，這與語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)相脫離，不符合當(dāng)今社會(huì)對(duì)應(yīng)用型外語(yǔ)人才的需求。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論將語(yǔ)言形式與意義概念聯(lián)系起來，揭示了人的思維與語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系，在日語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中如果能巧妙地應(yīng)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論探索說話者在表達(dá)一件事情時(shí)大腦中所進(jìn)行的認(rèn)知過程的話，就能很好地理解學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和“特例”。本論文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在日語(yǔ)使役句講授中的導(dǎo)入為例，探索認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在日語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的導(dǎo)入方法與功效。

關(guān)鍵詞 日語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué) 交際能力 認(rèn)知過程 使役句

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.03.040

Research on the Introduction of Cognitive Linguistics in

Japanese "Causative Sentence" Teaching

ZHANG Yu

（School of Foreign Language， Zhongyuan University of Technology， Zhengzhou， Henan 450007）

Abstract The traditional Japanese grammar teaching only attaches importance to the explanation of the syntax and the integrity of the grammatical structure， which is divorced from the cultivation of communicative competence， and does not meet the needs of the application of foreign language talents in today's society. The theory of cognitive linguistics will link the language form and meaning concept， reveals the internal relationship between human mind and language， in Japanese grammar teaching if we can skillfully applied cognitive linguistics theory to explore the speaker in the cognitive process of expression of something in the brain of words， can very well understand the difficulties in learning and "special case". In this paper， the theory of cognitive linguistics in Japanese causative sentences in the teaching of the case， to explore the theory of cognitive linguistics in Japanese grammar teaching methods into the effect.

Keywords Japanese grammar teaching； communicative competence； cognitive process； causative sentence； effect

0 緒論

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是以親身經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，尋求語(yǔ)言背后的認(rèn)知方式，并通過認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語(yǔ)言做出合理解釋的一門新興跨領(lǐng)域?qū)W科。由于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)言形式與意義概念聯(lián)系起來，揭示了思維與語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系，在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中巧妙地運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，通過探知說話者的“認(rèn)知過程”“思維模式”，從而能夠更好地理解學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和“特例”。這種通過設(shè)置語(yǔ)言的使用背景，推測(cè)說話者的思維模式，來探知語(yǔ)言本質(zhì)的學(xué)習(xí)方法，改變了傳統(tǒng)的“囫圇吞棗”式的日語(yǔ)學(xué)習(xí)法。通過理解語(yǔ)言的內(nèi)涵來掌握和使用語(yǔ)言，可以減少在語(yǔ)言交流中的誤解，促使語(yǔ)言的正確使用，從而提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言應(yīng)用能力。

傳統(tǒng)的日語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)側(cè)重于從句子結(jié)構(gòu)對(duì)語(yǔ)法進(jìn)行講解。語(yǔ)言表達(dá)并不是單純地對(duì)語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行排列組合，而且會(huì)受說話者的立場(chǎng)以及社會(huì)環(huán)境、文化背景等因素的制約。所以學(xué)習(xí)者要想靈活正確應(yīng)用日語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，就必須理解日語(yǔ)母語(yǔ)者在應(yīng)用某種句式進(jìn)行表達(dá)時(shí)是怎樣的一個(gè)認(rèn)知過程。本論文將以日語(yǔ)語(yǔ)法“使役句”為例，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行分析，進(jìn)而探討認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在日語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的導(dǎo)入方法以及其導(dǎo)入功效。

1 高校日語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)現(xiàn)狀

筆者通過教學(xué)實(shí)踐及資料研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的高校日語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)仍然側(cè)重于語(yǔ)法規(guī)則的講解，注重語(yǔ)法體系的完整性。在講授語(yǔ)法規(guī)則時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)較多的例外條目，當(dāng)無法給予合理解釋時(shí)，就只能讓學(xué)生死記硬背。這就造成學(xué)生記住語(yǔ)法規(guī)則但并不會(huì)應(yīng)用的“啞巴外語(yǔ)”現(xiàn)象。例如，傳統(tǒng)的日語(yǔ)教科書中對(duì)使役句的解釋可概括如下：

所謂的使役句是指「お父さん（NP1）が彼（NP2）を?qū)W校へ行かせた」「お父さん（NP1）が彼（NP2） に學(xué)校へ行かせた」「お父さん（NP1）が彼（NP2）に部屋（NP3）を片付けさせた」這樣的包含有使役者（NP1）、被使役者（NP2）以及動(dòng)作對(duì)象（NP3）的表達(dá)方式。主要表達(dá)以下兩種意思。

A 無論被使役者（NP2）是否想做該事情，使役者（NP1）對(duì)被使役者（NP2）施加影響，使其去做該事情。

B 被使役者（NP2）正要做（或者已經(jīng)正在做）該事情，使役者（NP1）對(duì)其不予干涉，而使被使役者（NP2）做（或繼續(xù)做）該事情。

根據(jù)上述的語(yǔ)法解釋，日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段基本可以正確使用使役句進(jìn)行表達(dá)，但是隨著學(xué)習(xí)的深入，漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)一些特殊的日語(yǔ)使役表達(dá)。比如以下的日語(yǔ)使役句：

（1）因?yàn)樽约旱氖韬龃笠猓卟烁癄€了的時(shí)候

日語(yǔ)母語(yǔ)者：あっ、しまった。野菜を腐らせた。

漢語(yǔ)母語(yǔ)者：あっ、しまった。野菜が腐った。

（2）讀者在面對(duì)作者時(shí)

日語(yǔ)母語(yǔ)者：この本を読ませていただきました。

漢語(yǔ)母語(yǔ)者：この本を拝読いたしました。

如例（1）（2）所示，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者所采用的表達(dá)方式，雖然語(yǔ)法上并沒有錯(cuò)誤，但是日語(yǔ)母語(yǔ)者在（1）（2）這樣的場(chǎng)景下更傾向于使用「野菜を腐らせた」和「この本を読ませていただきました」這樣的使役句進(jìn)行表達(dá)。如果僅僅依靠以上的教科書中的分析，似乎并不能給予充分的解釋說明。因此要想使學(xué)習(xí)者正確理解日語(yǔ)語(yǔ)言所傳達(dá)的信息，僅僅依靠句子結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)的語(yǔ)法解說是不夠的，必須進(jìn)一步探明說話者在應(yīng)用該句式進(jìn)行表達(dá)時(shí)的認(rèn)知過程。

2 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在使役句講授中的導(dǎo)入

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言原本是觀念化的現(xiàn)實(shí)的符號(hào)表達(dá)，只有把語(yǔ)言看成是按特定的規(guī)約建構(gòu)起來的觀念內(nèi)容，才能對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)尤其是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)做出重要的概括和合理的說明，只有分析語(yǔ)法所反映出來的不同認(rèn)知和理解外部現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，才能對(duì)句法規(guī)則的解釋給予合理的說明和歸納（Lakoff，1987；Langacker，1987）。

“認(rèn)知語(yǔ)法”的出現(xiàn)象征著語(yǔ)法研究的鐘擺又由注重形式轉(zhuǎn)向注重意義。語(yǔ)義描寫不僅是對(duì)客觀的真值條件的描寫，而且是對(duì)主觀形成的“意象”的描寫。句法不再是一個(gè)自足的系統(tǒng)，也不再是語(yǔ)法的中心。一定的形式約定成俗地代表一定的意義，詞匯如此，句法也是如此。語(yǔ)言不再是一個(gè)獨(dú)立的認(rèn)知系統(tǒng)，人的語(yǔ)言能力與一般認(rèn)知能力密不可分。認(rèn)知語(yǔ)法旨在從認(rèn)知上對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)做出系統(tǒng)、嚴(yán)格的合理解釋（盧殖，2006）。

也就是說，說話者在面對(duì)一件事情如何進(jìn)行表達(dá)，不僅受句法的制約而且要受到說話者的認(rèn)知過程的影響。比如設(shè)置如下場(chǎng)景，根據(jù)說話者的認(rèn)知過程的不同，所采用的表達(dá)方式也會(huì)有所不同。

例如當(dāng)說話者面對(duì)「お父さんが彼に木を倒させたこと」這件事情的時(shí)候，事情的“參與者”有「お父さん（NP1）彼（NP2）木（NP3）」。如果說話者想傳達(dá)的信息是“樹是他推倒的”，造成事情成立的“主導(dǎo)者”是NP2時(shí)，那么說話者采取的表達(dá)方式只會(huì)是「彼が木を倒した」。但是如果說話者認(rèn)為該事情成立的“主導(dǎo)者”為NP1時(shí)，那么說話者就會(huì)采取使役句「お父さんが彼に本を倒させた」進(jìn)行表達(dá)。如果說話者只是關(guān)注事情的結(jié)果，不追究造成該結(jié)果的“主導(dǎo)者”，或者認(rèn)為沒有“主導(dǎo)者”時(shí)，就會(huì)采用自動(dòng)詞句「木が倒れた」進(jìn)行表達(dá)。由此可見，說話者是怎樣認(rèn)知該事情的，認(rèn)為事情的發(fā)生是“參與者”的哪一方主導(dǎo)作用比較大，或說話者想把哪一方看作事情成立的主導(dǎo)者等等，這一認(rèn)知過程會(huì)直接左右說話者在表述時(shí)是否會(huì)采用使役句。筆者把此認(rèn)知過程假設(shè)為“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”，當(dāng)然“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”只是說話者在認(rèn)知一件事情時(shí)的眾多認(rèn)知過程之一，但筆者認(rèn)為該認(rèn)知過程在使役句表達(dá)中體現(xiàn)的最為明顯。因此，在本研究中筆者以“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”這一說話者的認(rèn)知過程為研究基點(diǎn)，對(duì)日語(yǔ)使役句的特征進(jìn)行分析。并試將分析的理論與結(jié)論在日語(yǔ)使役句的講授中導(dǎo)入，以探索認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在日語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的導(dǎo)入方法與其功效。

2.1 日語(yǔ)使役句所體現(xiàn)的“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”

在日本語(yǔ)記述文法研究會(huì)編（2009）中，從使役句的含義角度，把使役句分為以下幾類。

種類A：使役者間接參與事件成立的類型

（3）母はこどもたちに言いつけて、（子供たちに）窓ガラスを磨かせた。

（能動(dòng)使役句）

（4）私は遠(yuǎn)くから訪ねてきたお友達(dá)を先に風(fēng)呂に入らせた。

（能動(dòng)使役句）

（5）社長(zhǎng)は希望どおり従業(yè)員に休みをとらせた。（受容使役句）

（6）それでは、祝電を読ませていただきます。 （受容使役句）

（日本語(yǔ)記述文法研究會(huì)編（2009：263-265））

種類B：使役者直接參與事件成立的類型

（7）鈴木の突然の來訪がみんなを驚かせた。（原因使役句）

（8）私は母を泣かせてしまった。（原因使役句）

（9）私は気持ちよく車を走らせた。（他動(dòng)使役句）

（10）鈴木は足をすべらせて、転んだ。（他動(dòng)使役句）

（日本語(yǔ)記述文法研究會(huì)編（2009：266-268））

種類C：使役者在事件成立中無主動(dòng)參與行為的類型

（11）私は飼い犬を死なせた。

（12）私は不注意で水道管を破裂させた。

（日本語(yǔ)記述文法研究會(huì)編（2009：269））

本論文將依照以上的分類標(biāo)準(zhǔn)，從“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”的角度，對(duì)日語(yǔ)使役句的特征進(jìn)行探索分析。

2.1.1 使役者間接參與事件成立的類型

以下例句為本類型的使役句，如下所示：

（13） 母は子供に言いつけて、子供を買い物に行かせた。

（14） 社長(zhǎng)は希望どおり従業(yè)員に休みをとらせた。

（15） この本を読ませていただきます。

（13）是能動(dòng)性使役句，這樣的使役句表示NP1「母」完全不考慮NP2「子供」的意愿而促使事情成立。表明說話者在認(rèn)知這件事情時(shí)，認(rèn)為事情成立的主導(dǎo)者為NP1「母」。與之相對(duì)，如果認(rèn)為主導(dǎo)者為NP2「子供」時(shí)，則會(huì)采用能動(dòng)句「子供が買い物に行った」來表達(dá)。

（14）是受容性使役句，NP1「社長(zhǎng)」是根據(jù)NP2「従業(yè)員」的意愿而促使事情成立的。所以（14）表明說話者認(rèn)為NP1「社長(zhǎng)」和NP2「従業(yè)員」雖然在事情成立中都起到了主觀能動(dòng)性作用，但是“促使事情成立”的一方NP1「社長(zhǎng)」為主導(dǎo)者，所以選用了（14）這樣的表達(dá)方式。那么，如果說話者認(rèn)為事情的實(shí)施方NP2「従業(yè)員」為主導(dǎo)者時(shí)，則會(huì)采用「従業(yè)員が休みを取った」這樣的能動(dòng)句表達(dá)。再則，如果認(rèn)為事情成立的主導(dǎo)者為NP1「社長(zhǎng)」，完全忽視NP2「従業(yè)員」的意志性，只強(qiáng)調(diào)NP1「社長(zhǎng)」的能動(dòng)性時(shí)，則會(huì)采用能動(dòng)性使役句「社長(zhǎng)は従業(yè)員を休ませた」。

（15）雖然和（14）一樣是受容性使役句，但說話者并非是在得到對(duì)方許可之后才讀這本書的，這樣的表達(dá)方式是通過把對(duì)方放在“主導(dǎo)者”的位置上，以表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重之意，是日語(yǔ)特有的一種使役表達(dá)。

通過對(duì)本類型使役句的分析，可見說話者在表達(dá)一件事情時(shí)采用的是能動(dòng)性使役句，還是受容性使役句，亦或是能動(dòng)句，“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”這一認(rèn)知過程起著極為重要的作用。其中所體現(xiàn)的說話者的“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”如圖1所示：

圖1 主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知

也就是說，能動(dòng)句是把NP2看作主導(dǎo)者，主導(dǎo)權(quán)完全在NP2手中。與之相對(duì)應(yīng)的能動(dòng)性使役句是把NP1看作主導(dǎo)者，其主導(dǎo)權(quán)完全在NP1手中。而受容性使役句則是認(rèn)為主導(dǎo)權(quán)主要在NP1的手中，但也并非完全否認(rèn)NP2的主觀能動(dòng)性。

2.1.2 使役者直接參與事件成立的類型

以下例句為本類型的使役句。

（16）私は母を泣かせてしまった。

（17）鈴木さんは車を走らせる。①

例（16）是原因性使役句，NP1「私」是事情成立的原因。也就是說，說話者認(rèn)為媽媽之所以會(huì)哭是因?yàn)镹P1「私」的原因，因此事情成立的主導(dǎo)者為NP1「私」。如果說話者認(rèn)為事情成立的主導(dǎo)者為NP2「母」自身或不追究主導(dǎo)者是誰(shuí)時(shí)，則會(huì)采用「母が泣いた」這樣的自動(dòng)詞句表達(dá)。

例（17）是他動(dòng)性使役句，類似于他動(dòng)詞句的含義。是指像「走る」這樣的自動(dòng)詞，因不具有與之相對(duì)應(yīng)的他動(dòng)詞，所以用其使役態(tài)表達(dá)與之對(duì)應(yīng)的他動(dòng)詞的含義。該類使役句所體現(xiàn)的主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知和能動(dòng)性使役句相似，認(rèn)為事情成立的主導(dǎo)權(quán)完全在NP1手中，NP1為事情成立的主導(dǎo)者。如果不追究主導(dǎo)者的話則會(huì)采用自動(dòng)詞句「車が走る」來表達(dá)。綜上如圖2：

圖2 主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知

2.1.3 使役者在事件成立中無主動(dòng)參與行為的類型

以下例句為本類型的使役句。

（18）私は飼い犬を死なせた。

（19）私は不注意で水道管を破裂させた。

例（18）（19）被稱之為有責(zé)性使役句，NP1「私」并沒有對(duì)事情的成立實(shí)施任何影響，但是說話者卻認(rèn)為事情發(fā)生是由于NP1「私」“不關(guān)心、不負(fù)責(zé)、疏忽、大意”等所造成的，認(rèn)為事情成立的主導(dǎo)者為NP1。

如果說話者認(rèn)為事情的成立是自然而然發(fā)生的，并沒有主導(dǎo)者的存在的話，則會(huì)用「犬が死んだ」「水道管が破裂した」這樣的自動(dòng)詞句表達(dá)。如圖3所示：

圖3 主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知

2.2 主導(dǎo)者（NP1（使役者）對(duì)事情的干預(yù)度

如2.1的圖1、圖2、圖3所示，使役句表明說話者認(rèn)為事情成立的主導(dǎo)者為NP1（使役者）。但是這幾類使役句中的NP1對(duì)事情的干預(yù)度卻不盡相同。如圖4所示：

圖4 日語(yǔ)使役句中的NP1對(duì)事情的影響力

「彼は車を走らせる」這樣的他動(dòng)性使役句，表示說話者認(rèn)為事情成立完全是由NP1（使役者）所造成的，NP1（使役者）在句中所起的作用相當(dāng)于他動(dòng)詞句中的動(dòng)作主，所以干預(yù)度為最高。「私は母を泣かせた」這樣的原因性使役句，雖然NP2（被使役者）是具有意志性的「母」，但是「母」并非是自己想哭的，完全是由NP1（使役者）造成的，所以NP1（使役者）的干預(yù)度也是極高的。「母は子供を買い物に行かせた」這樣的能動(dòng)性使役句，因NP1（使役者）在促使事情成立時(shí)，并沒有考慮NP2（被使役者）的意志與想法，所以該類型的使役句中的NP1（使役者）對(duì)事情的干預(yù)度也為極高，但是由于NP2（被使役者）仍為具有意志性的動(dòng)作主，所以略低于他動(dòng)性使役句的干預(yù)度。「社長(zhǎng)は社員に休みを取らせた」中的使役者只是對(duì)事情成立起到一定的促使作用，所以只能說NP1（使役者）具有一定的干預(yù)度。但是像「私は犬を死なせた」這樣的使役句中的NP1（使役者）完全沒有參與到事情當(dāng)中，僅僅是說話者覺得起主導(dǎo)性作用的是NP1（使役者）而已，所以NP1（使役者）的干預(yù)度基本為零。

由上分析可知，日語(yǔ)使役句中的NP1（使役者）對(duì)事情成立的干預(yù)度有高低之分，這也是與漢語(yǔ)使役句的不同之處。如下所示：

（20）我讓汽車飛馳。（€祝？

（21）媽媽讓我去買菜。

（22）我讓媽媽流淚了。

（23）媽媽讓小孩子在院里玩。

（24）我讓我養(yǎng)的小狗死去了。（€祝？

如上例所示，在漢語(yǔ)中，（20）那樣的NP1（使役者）對(duì)事情成立的干預(yù)度非常高的使役句，以及（24）那樣的干預(yù)度極低的使役句都是不成立的。這也是以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)日語(yǔ)使役句時(shí)，會(huì)覺得日語(yǔ)的他動(dòng)使役句和有責(zé)使役句難以掌握和不會(huì)應(yīng)用的原因。

2.3 “主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”的導(dǎo)入及其效果

在語(yǔ)法課上，筆者嘗試在基礎(chǔ)語(yǔ)法知識(shí)的講解基礎(chǔ)上，設(shè)置相應(yīng)的場(chǎng)景，并根據(jù)場(chǎng)景舉例分析。通過導(dǎo)入“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”的理論，使學(xué)生能“身臨其境”地去理解每種類型的使役句所包含的意義，以掌握其對(duì)應(yīng)的應(yīng)用場(chǎng)合。并且通過導(dǎo)入“主導(dǎo)者干預(yù)度不同”的理論，試分析與漢語(yǔ)使役句的異同，從而避免在學(xué)習(xí)中的母語(yǔ)干擾。

為了驗(yàn)證“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”理論在使役句講解中的導(dǎo)入效果，以100名大學(xué)三年級(jí)學(xué)生與四年級(jí)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，設(shè)置了具體的場(chǎng)景進(jìn)行了問卷調(diào)查。

首先在“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”理論導(dǎo)入之前，進(jìn)行了首次問卷調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果可以看出，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)習(xí)者較傾向于使用能動(dòng)句進(jìn)行表達(dá)，這和母語(yǔ)的影響是分不開的。漢語(yǔ)和日語(yǔ)不同，在表達(dá)一件事情的時(shí)候，不受說話者的主觀因素的影響，傾向于從客觀的角度把動(dòng)作主作為主語(yǔ)來進(jìn)行描述。另外，通過考察可以看出因漢語(yǔ)中也有類似于日語(yǔ)的“能動(dòng)使役句”和“受容使役句”的表達(dá)方式，所以漢語(yǔ)母語(yǔ)者受母語(yǔ)正遷移的影響，這兩類使役句的正確使用率較高。但是因“原因使役句”“他動(dòng)使役句”“有責(zé)使役句”不是漢語(yǔ)母語(yǔ)者的慣用表述方式，所以在問卷調(diào)查中出現(xiàn)了較為明顯的回避使用現(xiàn)象。

在“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”理論導(dǎo)入之后，進(jìn)行了二次問卷調(diào)查。通過該次問卷調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)入認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，從“主導(dǎo)權(quán)認(rèn)知”角度對(duì)使役句進(jìn)行講解，可以使學(xué)習(xí)者更好地理解掌握使役句的含義，并能在相應(yīng)的場(chǎng)景靈活應(yīng)用。并且通過對(duì)“他動(dòng)使役句”“有責(zé)使役句”的應(yīng)用情況的考察可以看出，這種受母語(yǔ)負(fù)遷移的影響，在表述時(shí)會(huì)回避使用的使役句類型，通過場(chǎng)景設(shè)置與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的導(dǎo)入，反而會(huì)讓學(xué)生對(duì)該類表達(dá)方式更加敏感，記憶也會(huì)更加深刻。

3 結(jié)論

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，對(duì)外語(yǔ)人才的需求逐漸增加，以往那種傳統(tǒng)單一的外語(yǔ)人才培養(yǎng)模式已不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求。為了跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，更好地滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)應(yīng)用型人才、復(fù)合型人才的需要，已不能止步于提高等級(jí)考試的通過率，而應(yīng)注重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的日語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用和實(shí)踐能力，探索人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新。

根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究可以得知，語(yǔ)法并不是單純的語(yǔ)言符號(hào)的排列組合，而是人腦認(rèn)知系統(tǒng)最直觀的體現(xiàn)形式。因此，從人們對(duì)事物的認(rèn)知和感知的角度為出發(fā)點(diǎn)，深刻具體地研究語(yǔ)言的表達(dá)形式以及其賦予的具體含義，在語(yǔ)法教學(xué)中適當(dāng)?shù)囊胂嚓P(guān)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，通過一個(gè)形象的感知和認(rèn)知的方式，能有效的化解學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)法知識(shí)學(xué)習(xí)的困惑和難題。

以往的語(yǔ)法教學(xué)與語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)相脫離，以使役句、被動(dòng)句、能動(dòng)句為例，傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)，僅僅對(duì)其各自的句子結(jié)構(gòu)要求以及和漢語(yǔ)“讓字句”“被字句”“主動(dòng)句”的相互對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行了講解，學(xué)習(xí)者很難把所學(xué)語(yǔ)法現(xiàn)象和具體的場(chǎng)景結(jié)合在一起。在講授語(yǔ)法時(shí)要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，通過場(chǎng)景的設(shè)置和認(rèn)知語(yǔ)言理論的導(dǎo)入，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生透過語(yǔ)言的表面形式體會(huì)其背后的含義，傳授學(xué)習(xí)技巧和跨文化交際技巧。這不僅有效地幫助學(xué)生記憶語(yǔ)法規(guī)則，同時(shí)可以切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，適應(yīng)社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求。

本文為河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在應(yīng)用型日語(yǔ)人才培養(yǎng)中的導(dǎo)入研究” （編號(hào)2014-ZD-122）研究成果

注釋

① （17）這樣的他動(dòng)性使役句，事情成立的主導(dǎo)權(quán)完全在NP1手中，是NP1主觀意志引起的動(dòng)作。類似的表達(dá)比如：「顔を覗かせる」等。但是這種他動(dòng)性使役句也有主導(dǎo)者并不是NP1的情況，例如：「彼は目を輝かせて、將來の夢(mèng)を語(yǔ)った」「彼は足を滑らせて転んだ」，“他眼睛閃爍著光芒”也好，“腳滑了一下”也好，都不是“他”的意志所能左右的事情，所以很難把“他”看作事情的主導(dǎo)者。像這樣的他動(dòng)性使役一般出現(xiàn)在復(fù)合句中，是為保持從句和主句的主語(yǔ)（說話者的視角）的一致性，很難在簡(jiǎn)單句中出現(xiàn)。本研究，對(duì)此種復(fù)合句中的語(yǔ)言現(xiàn)象暫不做深入分析。

② 符號(hào)“？”表示無主導(dǎo)者。

③ 符號(hào)“€住北硎靖帽澩鋟絞講徽貳？

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