毛澤東思想蘊(yùn)含的生態(tài)文明思想研究

【摘要】生態(tài)文明是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的過(guò)程中處理人與自然之間的關(guān)系以及與之相關(guān)的人和人、人和社會(huì)之間的關(guān)系所取得的一切積極進(jìn)步成果的總和，它包括一切與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的實(shí)踐成就和理論成果。本文將毛澤東思想進(jìn)行梳理分析，探討毛澤東思想所蘊(yùn)含的生態(tài)文明思想。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想；生態(tài)文明；思想

以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的生態(tài)文明思想是在革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的，生態(tài)文明的概念雖然沒(méi)有出現(xiàn)在毛澤東思想體系當(dāng)中，但是從對(duì)毛澤東思想自然生態(tài)觀的梳理來(lái)看，體現(xiàn)著豐富的生態(tài)文明思想。生態(tài)文明思想是毛澤東思想的重要組成部分。主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一、人口合理發(fā)展思想

毛澤東的人口思想是毛澤東思想的重要組成部分。反對(duì)盲目生育的主張最早體現(xiàn)在1920年毛澤東的《致蔡和森的信》中，他認(rèn)為無(wú)政府主義的生育狀態(tài)“必至于人滿為患”。他承認(rèn)馬列主義關(guān)于生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口發(fā)展的理論是正確的。毛澤東曾多次提到“中國(guó)的好處是人口多，壞處也是人多”，1957年2月27日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上明確提出：“人類要自己控制自己，實(shí)行有計(jì)劃的生育。”毛澤東的人口合理發(fā)展思想主要體現(xiàn)在建國(guó)之后，1957年毛澤東多次在不同場(chǎng)合提到計(jì)劃生育，實(shí)行政府和群眾共同推行我國(guó)的計(jì)劃生育。通過(guò)毛澤東的積極探索，中共中央在1971年下發(fā)了第一份計(jì)劃生育政策的報(bào)告：《關(guān)于做好計(jì)劃生育工作的報(bào)告》，明確提出要控制人口的自然增長(zhǎng)率。這份報(bào)告的出臺(tái)，全國(guó)上下把計(jì)劃生育工作當(dāng)作日常行政工作來(lái)抓，緩解了我國(guó)人口的增長(zhǎng)速度，推進(jìn)了我國(guó)人口機(jī)制的形成，毛澤東的人口合理發(fā)展思想，為我們實(shí)現(xiàn)人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展提供了思路和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)目前計(jì)劃生育政策的推行起到了非常重要的啟發(fā)和借鑒意義。

二、興修水利思想

早在1934年1月23日，毛澤東在江西瑞金召開(kāi)第二次全國(guó)工農(nóng)代表大會(huì)上發(fā)出“水利是農(nóng)業(yè)的命脈，我們也應(yīng)予極大的注意”的號(hào)召。新中國(guó)成立初期，水利設(shè)施因戰(zhàn)亂幾近癱瘓，水旱災(zāi)害的頻繁發(fā)生，嚴(yán)重威脅著人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，為了鞏固新中國(guó)的政權(quán)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，治理江河水患迫在眉睫，毛澤東發(fā)出了“一定要把淮河修好”、“要把黃河的事情辦好”、“一定要根治海河”等號(hào)召。在毛澤東興修水利思想的指導(dǎo)下，治理黃河、淮河、荊江提上日程，

隨著后來(lái)三門(mén)峽、葛洲壩水利工程的相繼建設(shè)，不僅治理了水患，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，而且也促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速恢復(fù)和發(fā)展。大江大河的治理，要處理好上中下游，左右岸的物質(zhì)利益關(guān)系。毛澤東提出要從大局出發(fā)，妥善協(xié)調(diào)處理上中下游、左右岸的物質(zhì)利益關(guān)系。同時(shí)要把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。毛澤東的水利思想，不僅妥善處理好了各方面的利益關(guān)系，同時(shí)也解決了蓄水與泄水的問(wèn)題，毛澤東在1958年的成都會(huì)議上指出蓄與泄是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

三、環(huán)境保護(hù)思想

毛澤東的環(huán)境保護(hù)思想經(jīng)歷了一個(gè)由否定—肯定—重視的過(guò)程。在60年代的“文化大革命”中，由于“環(huán)境生態(tài)問(wèn)題”被稱之為資產(chǎn)階級(jí)環(huán)境理論的“反動(dòng)觀點(diǎn)”。無(wú)視存在的環(huán)境問(wèn)題，唯心地否認(rèn)環(huán)境問(wèn)題的存在，所以環(huán)境保護(hù)工作沒(méi)有提上日程，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。20世紀(jì)70年代初，大連海灣的嚴(yán)重污染事件，暴露了環(huán)境的日益惡化，引起了毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)人重視，認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題不僅存在于資本主義國(guó)家，社會(huì)主義國(guó)家也存在。1973年8月5日至20日第一次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議在北京召開(kāi)，部署了我國(guó)的環(huán)境保護(hù)工作，使我國(guó)的環(huán)境保護(hù)工作得到了發(fā)展。毛澤東認(rèn)為，林業(yè)不管是對(duì)民族獨(dú)立還是國(guó)家建設(shè)來(lái)講都是大事業(yè)，我們要高度重視，新中國(guó)剛成立時(shí)，森林資源少覆蓋率低，毛澤東有很強(qiáng)的生態(tài)意識(shí)，曾多次指出，消滅荒山荒地，綠化祖國(guó)，加強(qiáng)植樹(shù)造林。1956年1月，在修改《全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》時(shí)加寫(xiě)一句話：“在墾荒的時(shí)候，必須同保持水土的規(guī)劃相結(jié)合，避免水土流失的危險(xiǎn)”。1956年4月25日，毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“天上的空氣，地上的森林，地下的寶藏，都是建設(shè)社會(huì)主義所需要的重要因素”。

四、工業(yè)均衡布局思想

新中國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為不平衡，工業(yè)布局不合理，毛澤東指出：“我國(guó)全部輕工業(yè)和重工業(yè)，都有約百分之七十在沿海，只有百分之三十在內(nèi)地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況”。毛澤東在七屆二中全會(huì)上指出：“現(xiàn)代性的工業(yè)占百分之十左右，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占百分之九十左右”。針對(duì)我國(guó)的實(shí)際情況，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了區(qū)域均衡發(fā)展的戰(zhàn)略，利用沿海工業(yè)，大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，均衡工業(yè)布局發(fā)展。毛澤東的工業(yè)均衡布局思想是馬克思的發(fā)展理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東對(duì)我國(guó)國(guó)情的科學(xué)判斷，在消除貧困的同時(shí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]《毛澤東選集》[M].第1卷，北京：人民出版社，1991年版，第132頁(yè)

[3]《毛澤東文集》[M].第7卷，北京：人民出版社，1999年版，第25頁(yè)

[4]《毛澤東選集》[M].第4卷，北京：人民出版社，1991年版，第1430頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：陳新芝（1990—）女，云南楚雄人，碩士研究生學(xué)歷，現(xiàn)任昭通學(xué)院管理學(xué)院教師，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。