晚明社會控制的削弱及其影響

房愛華+張學(xué)亮

云南師范大學(xué)招生處 吉林大學(xué)古籍所 云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院

【摘要】明王朝發(fā)展至晚期呈現(xiàn)出國家控制削弱的典型特征。這與明初國家對社會的強控制局面形成鮮明的對比。國家對社會控制的削弱在政治、軍事、經(jīng)濟和思想文化等諸多領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。這種社會控制力的削弱在為晚明社會內(nèi)在發(fā)展帶來繁榮與活力的同時，也為晚明社會的沒落帶來了不可估量的影響。

【關(guān)鍵詞】晚明社會控制；削弱；影響

【基金項目】該論文為云南省教育廳科學(xué)研究基金項目2015Y142《結(jié)構(gòu)缺失與明末清初云南地區(qū)社會控制研究》中期成果。

一、晚明社會控制的削弱

明朝的建立與前期國家治理，都是在明太祖朱元璋本人的強人政治基礎(chǔ)上逐步構(gòu)建起來的。因此，明朝在立國之初的政治作為，無不體現(xiàn)著國家強權(quán)對社會控制管理的意志。明朝前中期的中國社會，學(xué)術(shù)界基本認為是一個體現(xiàn)皇權(quán)國家意志的強控制社會。但是，隨著王朝政治的發(fā)展，明朝對社會的控制力呈現(xiàn)遞減的趨勢。迨至晚明，國家對社會的控制呈現(xiàn)明顯的削弱狀態(tài)，晚明社會也逐步蛻變?yōu)橐粋€在有限約束下不斷自主放任發(fā)展的龐大社會體。

首先，晚明社會控制的削弱體現(xiàn)在國家政治的層面。萬歷初年，張居正執(zhí)政時期，考成法的實施以及張居正本人的個人威權(quán)帶給官僚系統(tǒng)的壓力，暫時性地提高了官僚體系的效率，收到了階段性的富國強兵的效果。但是，張居正死后，隨著對其政治清算的逐步展開，張居正改革的成果逐步流失的同時，隨之而來的還有官僚系統(tǒng)壓力釋放下的強烈反彈。這種一張一弛的政治現(xiàn)象，雖然有助于緩解王朝的政治矛盾，但卻削弱了國家的政治效能。

萬歷帝親政后，不久就怠于政務(wù)，萬歷中后期開始的缺官不補現(xiàn)象日益發(fā)展，成為中國王朝政治史上的奇觀。而朝廷中黨派林立、盈廷聚訟、黨同伐異、是非莫辨的局面愈演愈烈。這使得國家中樞政治日益陷于僵化狀態(tài)，其效能僅限于維持王朝的日常運轉(zhuǎn)。

萬歷末至天啟朝，皇位傳承的艱難以及由此導(dǎo)致的宮廷多故，嚴重打擊了士大夫的信心，明王朝的政治在舉步維艱之際，又陷入宦官專權(quán)的黑暗之中。在魏忠賢的閹黨集團迫害下，朝中正人被洗劫一空，在野君子也難逃羅網(wǎng)，政治環(huán)境和氛圍極其惡劣。朝野上下，正氣不張，暴戾彌漫，可稱有明一代之最黑暗時期。及至崇禎登基，亟欲革新，但又因更張過甚，操之過急，卒致明亡。

其次，晚明社會控制的削弱還體現(xiàn)在國家經(jīng)濟層面。明代的國家經(jīng)濟在隆慶時期即已經(jīng)體現(xiàn)出財政危機的特征。隨著國家機構(gòu)的逐漸膨脹，國家各項開支增加，宗室消費龐大，國家財政入不敷出。萬歷初年，經(jīng)過張居正的努力整頓，明王朝的財政危機有所好轉(zhuǎn)，“萬歷初政，委任張居正，綜核名實，幾于富強”（《明史》卷114《李太后傳》），太倉積粟可支十年，國庫僅太仆寺存銀就有四百萬兩。然而好景不長，隨著張居正的逝世及被清算，明王朝又陷于萬歷“三大征”的戰(zhàn)爭泥沼中，王朝的積蓄很快被消耗殆盡，“二十四年詔太仆給陜西賞功銀。寺臣言：‘先年庫積四百余萬，自東西二役興，僅余四之一。朝鮮用兵，百萬之積俱空。今所存者，止十余萬。”（《明史》卷92《兵志四》）其財政赤字逐步呈現(xiàn)。

萬歷中后期，由于后金勢力的崛起，遼東等邊防前線的軍事壓力劇增，軍費開支也隨之增加。隨著國內(nèi)形勢發(fā)展而次第出現(xiàn)的“三餉”加派，更使明王朝陷入無法自拔的惡性循環(huán)之中。“遼餉”加派本為應(yīng)對邊防軍費之不足，但卻加劇了國內(nèi)人民的反抗斗爭；為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，遂加征“剿餉”，此二項征收，加之后來為了增加軍隊數(shù)量而解決練兵費用所增收的“練餉”，綜合起來，使明王朝陷入民窮財竭的境地。

萬歷帝的貪財黷貨還導(dǎo)致“礦監(jiān)”“稅使”緹騎四出，騷擾民間工商業(yè)，使得民生凋敝，進而引發(fā)社會騷亂，給明王朝的正常社會秩序帶來了極大的擾動。天啟朝又全面淪入宦官專權(quán)的黑暗之中。魏忠賢的貪瀆更甚于萬歷皇帝，賣官鬻爵不僅是政治行為，而且發(fā)展成為經(jīng)濟行為。“督撫連車載，京堂上斗量。好官昏夜考，美缺袖中商。”（《棗林雜俎》智集《揭長安門》）這種用錢購買官位的官員，必然會大肆搜刮民脂民育，更加重了人民的負擔。

因此，明代經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)，出現(xiàn)了土地兼并與土地拋荒并存的怪現(xiàn)象。一方面，享有賦役優(yōu)免特權(quán)的貴族官紳們紛紛兼并土地，另一方面，承擔主要賦役壓力的小民紛紛棄產(chǎn)脫逃。地處中原的河南省，農(nóng)民“人不堪役，則先賣其牛，棄其地，久之，而其人亦逃矣。人去則田無主，故不耕。……于是相率而逃，相率而荒，日甚一日，故遂至此極矣”（《樓山堂集》卷2《書》），出現(xiàn)了大面積的土地拋荒、人員出逃現(xiàn)象。這一社會場景，說明晚明社會經(jīng)濟的凋敝程度，以及社會控制在經(jīng)濟領(lǐng)域的極大削弱。國家經(jīng)濟基礎(chǔ)的動搖，嚴重威脅著明王朝的統(tǒng)治。

最后，晚明社會控制的削弱還體現(xiàn)在軍事層面。萬歷朝雖然發(fā)動了較大規(guī)模的支援朝鮮的戰(zhàn)爭，但是明朝軍隊所面臨的戰(zhàn)斗力削弱問題卻始終無法徹底得以解決。萬歷中后期起，東北地區(qū)后金勢力崛起并日益發(fā)展壯大，給明朝帶來了沉重的軍事壓力。面對日益強大的后金勢力，明朝軍隊的缺編問題嚴重，戰(zhàn)斗情緒低落，武器裝備匱乏。“胡馬來，我馬回，胡馬何驕我馬頹。我弓不及弦，我衣不皇甲。白梃足撻汝，何用兵與鎩。不戰(zhàn)屈人理或有，血光夜照居庸口。”（《列朝詩集》丁集第九《胡馬來》）時人的這首邊塞詩，是對明王朝北部邊防狀況的一個真實寫照。

明中葉后，作為軍隊主力的京軍構(gòu)成成分已經(jīng)發(fā)生了顯著變化。深諳軍事的統(tǒng)兵官被世襲權(quán)貴和紈绔子弟所取代，軍隊的各級軍官多出身于此階層，而士卒多為市井游民商販，由這樣的一群烏合之眾組成的軍隊，只能是騙取國家的軍餉，“徒糜廩祿”罷了。因此，這才造成了遼東前線明軍與清軍作戰(zhàn)敗多勝少的局面。甚至在等級制度分明，理應(yīng)下級絕對服從上級命令的軍隊里，南京軍營卻接連發(fā)生軍人嘩變，這充分暴露了明軍軍紀敗壞的程度及國家對軍隊控制的削弱。

二、晚明社會控制的削弱帶來的影響

萬歷中后期，由于明王朝社會控制能力的削弱，給整個社會帶來了極大的影響。社會控制的削弱，一方面，為社會自身的發(fā)展提供了較為廣闊的空間，使整個社會充滿活力和某種程度上的自由；另一方面，國家意識到社會失控的危害性后，試圖強化社會控制的努力，也使晚明社會在張弛不斷的變動中持續(xù)演化，直至明朝滅亡。

首先，晚明社會控制的松弛導(dǎo)致社會風氣發(fā)生變異。這一階段的中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了微妙的變化，江南地區(qū)隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，新興工商業(yè)市鎮(zhèn)如雨后春筍般出現(xiàn)，市民階層開始在江南社會出現(xiàn)，并逐步在社會中發(fā)揮著重要的作用。

與此同時，中國古代社會中傳統(tǒng)的長幼有序的倫理道德規(guī)范也逐漸廢弛，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理秩序的忽視和公然破壞行為。“嘉靖中年以前，猶循禮法，見尊長，多執(zhí)年幼禮。近來蕩然，或與先輩抗衡，甚至有遇尊長乘騎不下者。”（《康熙江寧縣志》卷1《風俗》）淳厚質(zhì)樸的社會風氣逐漸被社會新生事物沖擊，導(dǎo)致整個社會風俗澆漓，道德水平逐步下滑。社會成員在一片虛偽做作中，喪失了應(yīng)有的公序良俗，以至于“狡偽成風，吏民相沿，不以為非，亦一代升降之關(guān)也”（《國榷》卷64）。

其次，晚明社會控制松弛造成社會分化日益嚴重。從嘉靖到萬歷朝，近一個世紀的社會演化過程，也是明代社會逐步分化的過程。在這一社會分化過程中，社會政治、經(jīng)濟資源的配置主要圍繞權(quán)力這一中心展開。“司馬光以天地生財，止有此數(shù)，不在官則在民。自今觀之，不在官、不在民，皆在權(quán)貴貪黷之家。”（《國榷》卷51）權(quán)貴之家憑借手中所掌握的權(quán)力，竭盡所能地攫取社會財富，導(dǎo)致整個社會的資源配置失衡。而在社會生產(chǎn)力有限的中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟社會中，財富的聚斂往往意味著部分小農(nóng)家庭的貧困和破產(chǎn)。權(quán)貴階層的肆無忌憚，是在國家權(quán)力監(jiān)控缺位、社會控制松弛的前提下實現(xiàn)的，社會分化的最終結(jié)果就是由于社會斷裂而引發(fā)的農(nóng)民起義。

再次，社會控制的削弱導(dǎo)致了社會對立情緒。社會控制的松弛導(dǎo)致社會分層加劇，也直接導(dǎo)致了社會對立、矛盾以及沖突。最初，市民意識逐步成長的江南民眾以歌謠的形式發(fā)泄對權(quán)貴和富裕階層強占社會公共資源的不滿，如“十里湖光十里笆，編笆都是富豪家。待他十載功名盡，只見湖光不見笆”（《水東日記》卷14《西湖俗謠》）。但隨后，這種不滿情緒逐步發(fā)展成為大規(guī)模的群體事件，以“民變”“奴變”等形式爆發(fā)出來，給社會造成一定危害。

最后，晚明社會控制的削弱在社會文化方面也有所體現(xiàn)。主導(dǎo)晚明時期社會文化的主流哲學(xué)是王守仁的心學(xué)。陽明心學(xué)倡導(dǎo)對于心性的修養(yǎng)與涵容，打破理學(xué)的禁錮與束縛，帶給了士人階層更多的精神解放與自由追求的可能。這一哲學(xué)思想由于切合了晚明社會發(fā)展階段的時代特征，因此被廣泛傳播，成為影響晚明社會的主流思潮，“嘉隆而后，篤信程朱，不遷異說者，無復(fù)幾人矣”（《明史》卷170《儒林一》）。隨后，逐步普及和大眾化的陽明心學(xué)經(jīng)過王學(xué)門人的改造與傳播，基本成為晚明社會行為方式的主要理論依據(jù)。

綜上可見，明朝自立國到晚期，經(jīng)過二百余年的發(fā)展，國家承平日久，社會經(jīng)濟發(fā)展，呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，但是與之相應(yīng)的卻是國內(nèi)矛盾的不斷積累和發(fā)酵。晚明國家的社會控制力在社會不斷增容的壓力下，逐步被削弱，因而引發(fā)一系列嚴重后果，導(dǎo)致明王朝呈現(xiàn)出一幅衰敗的末世景象。

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