寬容世界，快樂自己

卞文旭

【摘 要】中華民族是一個具有深遠文化的民族，中華兒女亦是具有良好美德的龍的傳人，其中，寬容就是我們擁有的一種可貴品質(zhì)。不僅是對他人寬容，我們對世界也應該抱有寬容之心，一葉扁舟，雖然說不能揚帆起航，但是寬容之心會帶領我們在人生之路上走得更長遠，更堅實。本文通過說明寬容的定義，分析如何做到寬容以及寬容對我們?nèi)松鷮ξ覀兪澜绲姆e極影響來闡明一個道理：寬容世界，快樂自己。

【關(guān)鍵詞】寬容；解放思想

寬容不是寬恕，寬容有自己的思想和界限，世界帶給你的假如不是快樂，而是很多痛苦與磨難，那么你會選擇放棄這個世界，放棄整個人生嗎？寬容世界，寬容對待他人，解放的是我們自己。學會用一顆博大的心去生活，生命才能精彩。不僅是個人，我們把這個道理擴大到集體、國家，同樣適用。我國改革開放已經(jīng)三十余年，我們在外交上制定了“寬容他國”的方針政策，寬容對待日本，對抗日戰(zhàn)爭時期侵略我國國土的國家采用寬容的政治態(tài)度，因此中國日益發(fā)展、日益強大。一個名族的恥辱我們尚且可以寬容對待，更何況個人呢？

一、用事實正確看待寬容

什么是寬容？雖然當前存在大量的資料解釋，但依舊沒有一個可以正確完整的概念。今天我們在討論“寬容世界，快樂自己”這個話題上，我想先對寬容的概念做一個簡單的說明：寬容是指人或行為事物的主體，在自己的意見與他人的相悖時，能夠做到耐心傾聽，對別人的判斷、做法保持中立的態(tài)度，不詆毀[1]。對待他人是這樣，對待世界亦是這樣。世界拋給我們許多煩惱，隨時將痛苦投放在我們身上，碾壓我們的肉體，腐蝕心靈，但是我們依然要對用寬容對待世界，因為在寬容的同時，不僅原諒了他人，更快樂了自己。

首先，寬容的行為主體是誰？聯(lián)合國教科文組織給了我們一個解釋，在它頒發(fā)的《寬容原則宣言》[3]中說到：“寬容是個人、群體和國家所應采取的態(tài)度。”由此可見，個人、群體和國家都應該是寬容的行為主體。寬容本身需要一個關(guān)系的協(xié)調(diào)，就如同在君王橫行霸道的舊社會，很難讓一個受盡欺凌的農(nóng)民去寬容權(quán)勢滔天卻不顧民生疾苦的帝王；而在對稱的關(guān)系下，能否成為寬容者還要看互動主體的一方、雙方或多方是否擁有寬容的機會，以及他者是否處于應被寬容的境遇中。

其次，作為寬容的客體[3]即“世界”，在這里是一個寬泛且抽象的位置，不難想象它代表的是當今世界的多樣性和高度的變化性。寬容的行為客體即被寬容者應與掌握機會的行為主體在思想、觀點或生活方式上等有著諸多的差異，兩者不能互相贊同，這些差異給后者帶來了損失但沒有侵犯其基本權(quán)利的個人、家庭、學校、團體、各種組織、各級政府、各國家政府等。其實寬容世界的主體也并不局限于實際存在的組織和個人、事物的本身，以及我們對世界的態(tài)度和看法。

二、用尊重全面構(gòu)建和諧

寬容在廣義上是貫穿于現(xiàn)代制度構(gòu)建以及“寬容人”的內(nèi)在心理和外在行為[2]等價值理念，在狹義上主要是現(xiàn)代制度約束下的“寬容人的行為”。它指的是基于世界的多樣性和差異性[1]，在復雜的社會中，任何“寬容人”的行為都必須以有限理性為前提。“寬容人”必須尊重他人，我們這里所指的他人具有多樣性和差異性，學識不同，境遇不同，各種階級、各種層次的人都有，這里的尊重主要以現(xiàn)代法律制度為保障，面對多樣性和差異性，以及這個世界存在的眾多的歧視和沖突，“寬容人”應該在平等和尊重的基礎上通過溝通尋求共識。

大千世界無奇不有，生活中不可避免的會出現(xiàn)與自己意識形態(tài)和行為認識相互沖突的言論或者事情，我們不可能以自己的價值觀和世界觀來要求他人，更不可能以一己之見來衡量一個事物。所以我們就要改變本身來適應這個世界的變化，從難以改變的意識形態(tài)和固化的思想中掙脫出來。在寬容的典籍解釋和學者解讀中，有代表性的對寬容互動方式的表述主要有兩個：一是《寬容原則宣言》，二是沃爾澤的五種類寬容態(tài)度說，它們都要求我們在真誠的基礎上，對矛盾方給以最大的寬容，了解、尊重他人的思想。以這種寬容的態(tài)度去對待他人、面對世界，才能增加各種事物之間的和諧性。

事物的關(guān)系是相互的，在以這種尊重、接納、欣賞的態(tài)度面對一切事物的同時，也是對自己的一種放松和一種面對差異的緩和。這樣能夠使我們的情緒和心態(tài)得到一種舒緩，從而保持心情愉悅。寬容世界當然也不僅是只使得自己得到快樂，這種寬容的意識形態(tài)是對一切寬容者和被寬容者的釋放，這種可貴的品質(zhì)也在很大程度上使得雙方都能夠保持好良好的狀態(tài)。就像回族人民對豬的看法與漢族人民的天壤之別，回族人民認為豬是神圣不可侵犯的，而漢族人卻以很簡單的牲畜的態(tài)度去面對它，但我們兩個民族卻能依舊和諧如故，快樂安詳?shù)纳钤谕黄恋厣希褪且驗殡p方都能以一種“了解、坦誠、交流”的態(tài)度去處理兩者對同一個事物的看法，而這種態(tài)度恰恰就是“寬容”。

三、用寬容理性對待世界

人與人之間有時尚且不能和諧共存，人與世界之間更充斥著種種不安。發(fā)生天災人禍，面對災難一蹶不振，沒有勇氣和斗志與老天抗衡。在社會上，職場競爭，就業(yè)壓力，現(xiàn)代的每個人生活都背上了一層厚重的殼，背著房貸，還要還車貸，生病沒錢治療，延誤病情。但是，無論生活再艱難，我們都要用一顆寬容的心對待世界，以變化發(fā)展的眼光去看世界，更好地讓自己去戰(zhàn)勝苦難。面對沖突以寬容的處理方式、以理解的態(tài)度對待世界，這種可貴的品質(zhì)不僅造福他人，幸福世界，也讓我們的心境不再浮沉，寧靜悠遠。

四、總結(jié)

我們生活在一個紛紛擾擾的世界，這個世界充滿機會，充滿競爭，也充滿極大的誘惑，這就導致犯錯的現(xiàn)象時有發(fā)生，所以我們提倡寬容，提倡全社會式的、大家庭式的寬容，這不是指順從、討好或者放棄自我，而是一種云淡風輕的態(tài)度，不隨波逐流，也不恣意爭吵，勢必拔得頭籌，它是對傷害者的原諒，是對他人任意辱罵的原諒，是對這個世界降臨天災人禍的原諒，是對坎坷命運的原諒，寬容了世界，也就快樂了自己，成就了自己。

參考文獻：

[1]孫春寧.幫助別人 快樂自己——“老李幫忙團”團長李光亮的故事[J].中國社會組織，2016，（09）：48-49.

[2]趙新江.李高峰：幸福他人快樂自己[J].理財，2014，（06）：34-35.