【摘 要】本文從民樂合奏中指揮對吹管樂組的音準、音色、演奏法、技巧、音樂表達等方面提出演奏者應值得高度重視的問題,通過問題的認識和解決方案,使得演奏者在技術(shù)和音樂表達力上能夠更上一層樓。
【關(guān)鍵詞】指揮;中國民族;吹管樂器;演奏技法
中國民族吹管樂器的歷史文化源遠流長,并且隨著時代的發(fā)展,關(guān)于吹管樂器的演奏技法也不斷的變化和發(fā)展。在不同的民族文化背景下,都會形成獨特的吹管樂器演奏技法,但是氣息、口技以及指法的運用是最為基本的。對我國民族樂器的演奏技法進行分析,通過技術(shù)交流,能夠促進我國民族吹管樂器的進一步發(fā)展,并且為演奏技法的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
一、用氣技法以及其演奏特點
(一)氣滑音
氣滑音在細節(jié)上又分為上滑音和下滑音兩種,它的發(fā)音技巧在于氣息的逐漸加強和逐漸減弱。由于一個人的肺活量有限,所以這種氣息的作用時間自然也不會很長,一般情況下超過了二度就比較困難了。
(二)氣顫音
氣顫音的發(fā)音原理是在演奏過程中,演奏者的腹肌不斷地在擴張與收縮之間轉(zhuǎn)換,通過這種方式產(chǎn)生氣流的波動,這樣演奏者吹出來的就會是顫音。這種技法經(jīng)常應用于抒情歌曲的演奏,特別是長音,至于那種歡快的旋律演奏就合適了。
(三)循環(huán)換氣
相對于氣滑音和氣顫音,循環(huán)換氣要復雜一些,因為循環(huán)換氣能夠保證在演奏的過程中不換氣,從而保持長時間完整的演奏,尤其是對于長音的樂段而言,更需要循環(huán)換氣,其他兩種方式無法完成連續(xù)完整的長音演奏。循環(huán)換氣主要是在吸氣的時候?qū)扇钠饋恚阅軌虮M可能多的儲存氣,然后在吹奏的過程中,口腔內(nèi)的氣會逐漸消耗,而在氣快要耗盡時兩腮隨之收縮,以補充氣來繼續(xù)發(fā)音,與此同時通過鼻孔再次吸氣,如此就能夠保證演奏的過程中氣息不斷的得到補充,完成長音的連續(xù)演奏,這是氣滑音和氣顫音完全無法完成的。但是這種用氣技法會破壞演奏者的形象,所以經(jīng)過長期的研究,可以不用鼓鰓也能夠完成循環(huán)換氣,區(qū)別在于吸氣的時候不用鼓腮,只是在所吸的氣消耗殆盡之前,利用的是喉結(jié)上提壓縮口腔所剩余的氣體,這樣可以起到與鼓腮循環(huán)換氣相同的效果。氣顫音是較為通用并且常見的技巧,相比而言,在笙類中運用較少。然而對于嗩吶類以及笛類,氣顫音的運用卻十分靈活。氣滑音在笙類樂器上一般不用,因為她只能影響聲音的音量,而不能影響音高,可應用在笛類和嗩吶類樂器上。至于循環(huán)換氣法,則主要用于嗩吶類和笛類,一般用于柔美弱奏的樂段上。另外,用氣技巧還包括氣拱音、氣頂音以及氣沖音,主要在笛類中運用,笙類是不可能用到的。
二、指揮對吹管樂組音準的作用
如果樂隊演奏員要求有較高的修養(yǎng)和技能,那么對樂隊的領(lǐng)導者——指揮,作為再生產(chǎn)藝術(shù)的表現(xiàn)者,毋庸置疑更需要具有深厚的音樂理論知識,這些知識是全面廣泛的。指揮者不僅需要精通一門樂器,加強樂器知識、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、和聲織體、復調(diào)、配器等音樂理論基礎(chǔ)知識的學習和分析,還要精通音樂作品,把對音樂作品創(chuàng)作的歷史文化背景、作曲家的個人創(chuàng)作思想與創(chuàng)作風格的理解貫穿于整個音樂作品中。指揮者要深刻感受作品的旋律與和聲特點,節(jié)奏和結(jié)構(gòu)設(shè)計的內(nèi)在動力編制,探索每個作品本身固有的規(guī)律性來展
示藝術(shù)作品,給作品在速度、風格和表演技巧上賦予個人魅力,更好地詮釋音樂作品。指揮者的實踐是以手工操作的訓練為前提的,借助于這個訓練才能開始真正操縱樂隊的演奏,同時指揮者在構(gòu)思中一定要完美地聆聽藝術(shù)作品,將聽到的聲音中新鮮的色彩,運用指揮特有的語言,將自己對樂曲特有的情感,傳遞到整個樂團和每一個演奏員中,更好地引領(lǐng)他們進入音樂創(chuàng)作的最佳境界。
三、指揮嫻熟的手勢指揮技法的運用
手勢技法是指揮者所要具備的基本能力之一。好的手勢指揮技法能加強指揮者與樂隊間的合作,便于將指揮者對音樂作品的感知傳遞給每位演奏員。因此,指揮者在動作的把握上應做到以下三點:一是準確。指揮者的動作能準確表達音樂作品的節(jié)奏形式、音樂情感等。
二是簡潔。指揮者的動作應做到簡單大方,主要是表現(xiàn)音樂作品的需求,動作務(wù)求簡潔。三是美觀。指揮者在表現(xiàn)音樂作品需求的同時,動作要做到收放自如、優(yōu)美高雅。連貫的指揮外部姿態(tài)。指揮者理想的外部姿態(tài)是專門限制在右臂的動作上的,他是通過身體其余部分的安靜而被著重突出的。面部不需要的夸張表情,但卻需要眼神的充分自由,通過眼睛起到監(jiān)督、輔助、指示作用,保持著和樂隊各個演奏員的關(guān)系。頭部要隨著眼神轉(zhuǎn)向樂隊各個不同的演奏者,身體也就要輕微、自然地屈從于這種姿勢。腳上保持一種自然的、無拘束的姿勢。指揮者在演示一首樂曲時,要充分運用合適的動作類型,以最大的力量發(fā)揮每一個演奏者的優(yōu)勢。對每種樂器的沿革、構(gòu)造及發(fā)音原理、音域、記譜法、演奏技巧、不同聲區(qū)的音色變化、樂器的特長及其局限性、與其他樂器組合后的效果、在樂隊中常見的運用方法等加以闡述。一個優(yōu)秀的指揮者必須加強對樂器法知識的學習,掌握各類樂器的發(fā)音和聲區(qū)、演奏技巧等特征,這樣才能更好地演繹音樂作品。指揮者對樂曲的理解、處理、藝術(shù)把控能力的高低,直接影響著一首樂曲的穿透力、感染力和表現(xiàn)力的高低。指揮者應引導演奏員體驗不同形態(tài)的樂曲,演繹不同體裁的樂曲,表現(xiàn)不同情緒的樂曲,使聽眾的心靈得到凈化,音樂素養(yǎng)得到提高,音樂知識得到普及。
總之,把“指揮”不僅僅看做是樂隊中的一個擔任著與其他演奏者具有完全不同職能的一個特殊角色,而是把它看做是音樂合奏中一種行為方式,并從這一行為方式中去發(fā)掘其在樂隊合奏中可能發(fā)揮的對音樂表演直接產(chǎn)生影響的各種藝術(shù)性的功能。
作者簡介:孫曉飛(1978-),男,籍貫遼寧本溪,碩士研究生,黑河學院音樂學院。
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