明天的故事

做夢是人類的天性。人類從未停止過對超越現實生活的彼岸世界的向往與想象，無論是對過往舊夢的重拾還是對未來夢想的展望，都寄托著人們對遠方的想象和牽掛。本期主題蘊含一定的思辨性，既有浪漫的人文情懷，又有對現實的理性反思：一方面鼓勵學生大膽想象明天，展翅追夢，另一方面也考查學生能否關注現實，本著對當下社會問題的敏銳洞察力，進而反思：夢，落在哪里？

近年來，北京高考作文命題朝著規定文體、突出文體特征的方向發展，記敘文和議論文涇渭分明。這一方面是對過往學生喜歡寫“像霧像雨又像風”的抒情散文的糾偏，另一方面也給語文寫作教學指出一條新的可能路徑：按照不同文體的思維特征培養學生的寫作能力。記敘文訓練敘事（講故事）能力，議論文訓練說理（邏輯思辨）能力。

無論是記敘文還是議論文，寫好作文的第一步是審題立意，材料解讀透徹、主題把握準確、立意豐富深刻是文章選材、構思、成文的前提。“夢”看似虛無縹緲，卻又要將其落到實處。面對這樣一個既熟悉又不知從何下筆的主題，學生可以從哪些角度展開思考呢？

一夢為何物：夢的多重內涵

“夢”既指“睡夢”，是人睡著后精神自由游走、想象力釋放的狀態：也指“夢想”，是人類在理性狀態下對于未然、未知、未來的想象。精神分析學家認為“夢”是人潛意識乃至無意識的折射，弗洛伊德認為文學是作家的白日夢。“夢”甚至是一種生存狀態：或是超然于凡世塵埃的詩意棲居，或是執念于不可得的鏡花水月。

學生在明白“夢”的淺層含義的基礎上還需挖掘其深層內涵，才能將文章寫實、寫深。寫議論文的考生如果只關注“夢想”層面，寫夢想的重要性、人要有夢想才能成功，則容易流于表面：寫記敘文的考生如果僅僅將“夢”作為故事的背景、道具，則容易流于形式。譬如很多學生寫做了一個回到童年的夢，或是穿越歷史與古人對話，或是穿梭時空到未來，做夢的內容卻與“夢”的內涵毫無關系，“夢”只是服務于文章敘事層面的工具，并沒有承擔表意功能。這樣的寫法繞過了對主題“夢落在哪里”的思考，只是借“夢”的外殼寫了一個與夢無關的故事。

其實要寫夢中事未嘗不可既在形式上突破創新，也觀照內容主題。探夢中夢，訪身外身。夢回故鄉，感懷于兒時之夢在成長軌跡中的淡忘，重拾舊夢或是從夢中解脫；現實與夢境交錯，探討人生的桎梏與靈魂的自由，表現此岸與彼岸在夢中的交匯：夢訪歷史人物，英雄的夢喚醒“我”的夢：夢想未來，在未來世界里回望現實——今天人類的科技、文化、制度發展是否能構建一個更加美好的明天？圍繞“夢”的多層內涵，考生大有下筆空間。

二如何落夢：憶夢追夢思夢

夢給我們提供了另一種想象自我的可能。試想，人生如果無夢，該是多么平淡乏味。但有夢是藏于心間，還是要付諸行動？借用林語堂的話：“夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。”夢本就是人類對現實的一種影射，亦成為驅動人類改變世界的動力。夢的種子只有落到現實的土壤里才能生根發芽，否則只能是癡人說夢。

所以破解這樣一個富有哲理的主題關鍵在于：如何將“虛”的夢落在“實”處？換言之，怎樣對待彼岸之夢與此岸之實的關系？

因此我們不妨進一步追問：如何落夢？落在哪里？是過去、現在還是未來？所有的夢都能在現實中開花結果嗎？問題恐就不是那么容易回答了。假如舊夢已惘然，是否還要繼續追尋？假如夢想與現實格格不入甚至背道而馳，是否還要孜孜不倦地求索？變質的種子，精心澆培也發不出芽；優良的種子，沒有土壤的滋養，依然無法生長。

其實關于夢和夢的實現，自古就是人們津津樂道的話題，值得細細追問與反思。曹公紅樓一夢，道盡人世悲喜，似乎揭示了一個悖論：對夢的執念轉頭成空。但更有眾多知其不可而求索之人：古希臘哲學家柏拉圖建構《理想國》，期待一個由哲人王統治的理想世界：英國人文主義政治家托馬斯·莫爾撰寫《烏托邦》，夢想一個人人平等的社會。“理想國”與“烏托邦”勾勒出人類社會兩種截然相反的藍圖，可惜都未曾真正實現，然而卻對后世的哲學、政治、文化、思想產生了巨大影響。夢，是否值得追尋？又將朝著何方求索？這亦是一個開放性的話題。

三何人之夢：個人夢與家國夢

有的考生能夠深入解讀“夢”的內涵，又能將“夢”恰切地落諸筆端，但文章似乎格局不大，境界不高。何也？這就不得不提到作文之情懷、境界。

每個人都有自己的夢，無論是瑣屑生活中的小確幸，還是成就偉業的大抱負。個人的夢有小大之境。無論是平凡的夢還是不平凡的夢，夢中只有自己，這樣的夢是狹隘、單一的，夢落、夢碎或是夢醒，只有自己咀嚼個中滋味。夢中有他人，沖破“小我”的藩籬，獲得“大我”的圓滿，這樣的夢才會更加充實、厚重。考生應開闊自己的視野，在寫作中思考夢的大小、生存的位置和人生的意義。

當然，這個“大我”之夢就必然涉及民族夢、國家夢。每個人的夢構成族群共同的夢，每個“民族夢”又構建出國家的未來之夢。有夢的人才能脫離平庸，有夢的民族才能生生不息，有夢的國家才能屹立于世界。所以，個人的夢一定要與民族夢和國家夢相結合，否則只能是自說自話，格局狹小。

其實個人的夢亦可以是家國之夢，二者本不矛盾。魯迅的夢落在奮筆吶喊，喚醒東方“睡獅”沖破黑暗的牢籠：宇航員的夢落在浩瀚宇宙，幾代人的不懈努力實現中華民族的航天夢；更有無數在自己的崗位上奮斗著的追夢人，他們仰望星空也腳踏實地，共同澆鑄著我們偉大民族的復興之夢。

考生在寫作時，可以從多角度進行構思，要么解夢、尋夢、實現夢，要么結合現實反思夢、追問夢。立意時有情懷、有深度，既看到“我”的夢、“你”的夢，也能關注到“他（們）”的夢：看到現實之外的詩和遠方，更能看到無窮的遠方、無數的人，都和“我”相關。做到以上幾點，相信一定能讓“夢”的種子落筆生花！

題目一

夢，可以是朝花夕拾，舊夢重溫；亦可以是詩和遠方；還可以是對未知世界的奇思妙想。我的夢，你的夢，他的夢，又將落在何處呢？

請展開想象，以“夢，落在

”為題，寫一篇記敘文。不少于700字。

要求：有故事，有細節，有描寫。

標桿作文

夢，落在信紙上

陳果（北大附中高三）

日歷翻過了一天又一天，我期待的卻始終沒有到來。跑到學校門口，望著半隱在那棵槐樹下的郵筒發呆。它身上有斑駁的銹跡，地上有綠色的落漆，竟有些像老樹脫落的皮。只是花開花謝，老樹的生命循環往復，它卻再不會穿上綠色的新衣。

第一百零一次向收發室詢問無果。望著大腹便便的郵筒，我有些悵然。

從南方來到北方求學，我不得不與摯友分離。一千七百公里的距離帶來的是空間上的未知和情感上的茫然。她送我去火車站，臨進站前我們約定要給對方寄一封長信。她說她要買一個白色的信封，還要畫上無數個小人；我說我要挑一些“偽文藝”的明信片，再附上些酸死人不償命的句子。周圍晃著手機揮手告別的人來來往往，嘈雜又紛擾。我和摯友對視一眼，會心而笑。

我夢想收到一封信，大概已經盼望了多年。是“江南無所有，聊寄一枝春”的情趣，是“江水三千里，家書十五行”的思念，也是“開拆遠書何事喜，數行家書抵千金”的珍重。那些泛黃的信紙，承載著遠方的喜悲，跨越千山萬水，走過昨日今朝，連接了兩地人的期盼和等待。情誼無法用價值衡量，而信紙也自然不能以它本身稱重。

帶著這份小小的期待來到北方，本以為終于有機會遙寄信箋了，卻發現信紙的蹤影已很難捕捉。我四處尋覓，終于在一家書店尋得至寶。我是那樣珍而重之地拆開包裝，工工整整一字一句地記錄上我的發現和思念、幸福和煩憂。用紅泥封印，我踮起腳尖兒把它投入綠色的郵筒。信封入底的那一刻，我仿佛看見從這只綠色“怪獸”嘴里伸出了摯友的手。

黑色的順豐、紅色的京東來了又去，但最終我也沒等到綠色的中國郵政。第一百零一次向收發室詢問無果。收發室大媽疑惑地問：“姑娘，現在通信這么發達，有什么事情非得是靠寫信才能解決的？”我怔了一下，想說些什么卻又終究沒能說出口。

下課鈴聲響起，身邊飄過一群歡聲笑語的同學，微信、短信、電話的聲音此起彼伏。我獨自一人，傻傻地站在收發室前的郵筒旁，忽然感到好孤獨。

大媽說得也沒錯。這是華為、三星、蘋果的時代。三字一句，三句一條，文字被拆分成千萬組數據飛入另一端的信號源，重新排列組合后又恢復原樣，信息總能輕而易舉地先于思考和情意抵達對方那里。大概那些慢慢悠悠而又回味無窮的相處節奏，比如你和友人溫馨的小約定，早與信紙一起迷失在路上，消散在風中……

一陣風吹來，郵筒底部“嗡嗡”作響，像民國時期老舊閣樓上只拉給自己聽的胡琴聲，“咿咿呀呀”地悲咽著。我能聽出，那是信紙無聲的吶喊和沉默的悲傷。原來，它比我更孤獨。

大夢方醒，我悻悻地離開。

是夜，我做了一個夢，夢中我看到友人正拆著我那封戳上紅泥封印的信，她笑得那樣甜……

名師點評

這是一篇非常成功的以小見大、溫婉雋永的好文，運筆自然嫻熟，構思不著痕跡，顯示出作者舉重若輕的敘事功力。看似無處著夢，實則處處反思夢落在現實的尷尬處境。文章通過等信倒敘寄信的舊夢，看似寫友情、傷別離，實則直指現代電子科技生活中手工制作、詩意情懷的缺失。一封小小的信不僅承載著作者對友人的玉壺冰心，更融入了對現代化生活方式的反思：網絡信息化時代的生活異常便捷，但是不是一些飽含情愫的傳統文化、詩意棲居的生活方式也將隨之消失？書信、紙質書、毛筆在今天看來已淪為“無用”之物，殊不知其背后蘊含著多少故事、多少歷史的滄桑與文化的沉淀，如同“夢”的存在一般，提醒著我們：生活不止機械復制時代的茍且，更有詩和遠方。

（李杭媛）

夢，落在街對面

鄭涵穎[北大附中高三]

臘月二十九的晚上，我坐在桌前兀自感到奇怪，總看見窗外有彩光閃爍，耳邊還隱約傳來音樂聲。待我走近窗臺，一切明了——是街對面的工地在搞聯歡會。蒙著綠網的腳手架前不斷變換著飽和度極高的藍光、紅光，顯得有些俗氣，但也增添了熱鬧的氣氛；耳邊問或傳來喝彩與拍手聲，一定是工人們在為臺上表演的工友叫好。

平素自詡清高的我，不知為何，竟會丟下身旁滿桌的習題集，站在窗口靜靜聽著那俗氣的“神曲”，盯著紅藍彩光出神，良久。

不知已有多久沒聽過音樂了。

夜里，我夢見了街對面的聯歡會。在劣質彩光的照射下，工人們的臉顯得更黑了，倒襯出牙齒的潔白，安全帽更亮得晃眼。他們舉著啤酒瓶子豪放地碰杯，借著酒勁兒走到鋼筋搭的舞臺上唱歌嘶吼，引起臺下一片叫好與笑罵。何其鄙俗！忽然，“咻”的一聲，隔壁小區有人放起了煙花，又引起了工地新一輪的沸騰；鋪滿天空的煙火照著工人眼里的喜悅，越發真誠明亮——因為再干明天一天，他們便能回家過年了。回家看望獨居老母含著淚光的笑顏，看妻子戴著套袖在灶臺前忙碌的身影，還要把著兒子的手一起放煙花……一年奔忙，值了！

從夢中醒來，天才微亮，窗外又傳來卡車的轟鳴聲。我伏在窗前，看見工人們三兩結伴從卡車上往下抬鋼筋，還像往常一樣，笑罵著互開玩笑。可當我吃完除夕的年夜飯，正坐在桌前發呆，突然聽見一聲鳴笛呼嘯而過。我心頭一驚，連忙跑到窗口，只見一輛救護車閃著紅光，急速駛入工地，又急速駛出……

人影閃動，綠網前一片凌亂。

我仿佛感到有什么東西在工地上方破碎、墜落，抬頭一看，是煙花。

我莫名有些茫然無措。

他們大概是回不去了。

當晚，我果然又做夢了。夢里，我戴著布滿泥垢的安全帽，正搬著《辭海》一般厚的磚頭，忽然聽見頭頂“咔嚓”一聲。抬頭一看，一根鋼筋急速墜落……

我驚醒。依稀記得鋼筋上寫著“高考”二字。

又是一簇煙花在街對面炸開，卻把黑夜映出了幾分凄涼。一本題集從書桌上滑落，“啪”的一聲，震開滿目淚光——為什么總有什么東西要阻礙哪怕再小、再卑微的夢？為什么在隨時可能墜落的“鋼筋”下，工人們，我們，所有人，還要隱忍地、竭力地、充滿希望地堅持？

新年的鐘聲悠然響起，我眼前仿佛應聲浮現出一張張黝黑的臉龐，眼睛夾在泥垢和汗水里，依然閃耀著新年的光芒；那夢的喜悅從未凋亡，只越發明亮。

是的。生活有希望，自然也有苦難；我們能做的，或許只有努力生活。

苦難終究炸不落夢里的絢爛煙花。

名師點評

這篇略有意識流之感的創作有些小小說的感覺，讀罷不禁感嘆小作者的構思能力，更驚呼其關注底層的現實情懷。從創作技巧看，文章以“夢”套“夢”，在現實與夢境之間自如切換，交織、展開兩條線索：工人過年回家團聚的“夢”和我沖刺高考的“夢”，虛與實的映襯相得益彰。本文抓住了夢的三層內涵：既是做夢，也是無意識對現實欲求的影射，更是對夢想、對彼岸的憧憬。兩次做夢構成小說的情節轉折，從最初的不屑到發現“我”與“他們”追夢本質的同構性，最后升華為對人生之夢與現實關系的反思。作者十分細致地借用環境描寫烘托，煙花的細節前后呼應，體現“我”情感的轉變。鋪墊細膩，描寫生動。難能可貴的是在文章的主題立意方面，作者不囿于自己的“小夢”，而是關注到工人們的生存狀態，寫出了“我的夢”和“他們的夢”，并將二者融為一體：在生活的意外與困境中依然要有夢，意旨深遠。

（李杭媛）

題目二

有人認為，有夢如果不能落到實處，遠方的光亮只是幻象；還有人懷疑，如果辨不清方向，那么夢落之處究竟是理想國還是烏托邦？

以上材料引發你怎樣的思考？請根據你對材料的理解，寫一篇議論文。

要求：角度自選，題目自擬，觀點明確，論據充分，論證合理。不少于700字。

我們在通往夢想的路上

齊恒慧[北大附中高三]

有夢想閃光的地方，哪怕是烏托邦，也是堅定無悔的前進方向。

在成長的路上，兒時的夢想逐漸湮沒在眾人“你做不到”的議論和自己“我做不到”的懷疑中，有不少人便是這樣失去了前進的方向。誠然，人得有“自知之明”，不去做螳臂當車的“蠢事”，但尋找自我、發現自我、認識自我是件何等漫長的事，豈能一朝一夕就得出定論。固然，很多時候人不得不向現實妥協，但過早地否定自己又何嘗不是一件蠢事？要知道，有了夢想，妥協才有底線；有了夢想，才有去做的力量。

至于夢想究竟是烏托邦還是理想國，只有真正咬牙堅持走過去看的人才有資格定義，而在遠處眺望駐足不前的人，終其一生也只能走在無風險的“正確”之路上碌碌而已。

《牛虻》中的亞瑟，少年時意外出賣同伴，犯下錯誤，但他一直心存革命理想，并努力尋找成功之道。終于，在南美經歷過痛苦的、滿是荊棘的革命磨煉后，他找到了通往夢想的道路，成為家鄉革命的領導者。可見，實現夢想的道路不是站著看出來的，而是帶著血與淚一步步摸索出來的。而那些害怕辨不清方向而退縮不前的人，怎能真正走向夢想呢？

心中的夢想也許是幻象，但若人人都只做“可行”之夢，人類的未來與發展又由誰來創造和推動呢？愛迪生“妄想”照亮黑夜，我們才有了如今似晝的燈火通明；懷特兄弟幻想讓人類同鳥兒并肩飛翔，我們才得以“翱翔”在藍天的懷抱。可見，只有勇于追逐心中幻象般的夢想，我們的生活才能超越現狀，大步向前。

但“夢想”不能只是“夢”與“想”，如果沒有與之相匹配的拼搏、毅力和決心，就只是“妄想”。表面的光彩照人和遙遠的繁花錦簇都需要我們在眺望遠方的同時不忘踩實腳下的每一步。簡單的歌詞“沒有人能隨隨便便成功”，述說出了世間不變的道理。通往夢想的路上注定要經受痛苦，甚至絕望，只要不忘初心，便無人能阻攔我們前進的方向。

拋下彷徨，心堅似鋼，血流不枉，我們在通往夢想的路上。

名師點評

作者立論堅定，鏗鏘有力地駁斥了所謂落夢的“方向”是否正確的問題。無論方向正確與否、無論是否能夠實現，至少夢想是對遠方的無盡追求，這就是夢之于現實的意義。那些因為害怕失敗而懷疑或放棄夢想的人，永遠只能活在對現實的妥協中。文章思路清晰，論辯抓住要害，例證貼切，語言干凈利索，當為一類議論文中的難得佳作。

（李杭媛）

腳踏實地，心向遠方

張思原[北大附中高三]

不知從何時起，“夢想”成了一個高頻詞。各大媒體與社交平臺經常為我們推送關于“夢想”的心靈雞湯——“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野”；學校里，老師更是頻頻教育我們——人要有夢想。久而久之，我竟心生疑惑：夢想真的有這么重要嗎？是不是有了夢想我們便無所不能？

答案顯然是否定的。誠然，年輕人應該有夢想。“以夢為馬，詩酒趁年華”，沒有夢想的少年怕是和槁木死灰沒有什么差別。然而，“想”固然必要，更重要的卻是另一半——行動。只有腳踏實地，才能讓夢想的光明引領我們走向遠方。

然而，是否所有的夢想都能讓我們的人生更有價值？作為高中生，有些人把考上理想的大學視為夢想，那么夢想實現之后呢，人生是否就已圓滿？又如眾所周知的“陜北牧羊童”，將娶妻生子作為自己的人生追求，世世代代皆囿于那小小的土窯之中。我認為，能稱為夢想的，不能僅僅限于自身，而是能給自身之外的東西帶來些許不同。而“考上理想大學”“娶妻生子”都不足以稱為夢想，只能算漫漫人生路上的一個個小目標。

所謂夢想，是要心向遠方，于他人甚至于社會有所裨益的——是有關家國情懷的。張載曾言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”入仕者兼濟天下，教書者樹人百年，學者繼往開來，醫者懸壺濟世。古人多是憂國憂民的，正是因為傳統價值取向中這種“以天下為己任”的信條，范仲淹在貶謫途中，仍能留下“先天下之憂而憂”的慨嘆；更有甚者，文天祥以死報國，支撐他的便是“留取丹心照汗青”的超越時空的偉大夢想。也許，當今社會正是缺乏這種強烈的社會責任感，是以眾人皆囿于小我之利，而少了對天下蒼生的關懷。

我們每個人都有自己不曾為外人道的夢想，或綺麗，或瑰怪，甚至是有點兒荒謬的“白日夢”。與其自顧自地異想天開，不如腳踏實地，仿效古人，先家國而后自己。故曰，中國夢，也是每個人的夢——當中華雄起于世之日，必當是每個人的夢想實現之時。正所謂修身齊家治國平天下，有了這般向著遠方的心，我們才不會迷失方向，才能步入共同的理想國。

名師點評

文章自追問始，辯證地寫出了“夢想”與“目標”的區別，得出夢想是“心向遠方”的結論，再以“家國情懷”作解，層層深入，具有很強的邏輯性與思辨性。論點集中，論述緊湊，觀點、闡釋和例證絲絲入扣。古語警句信手拈來，言辭句式規整工麗，顯示出小作者較深的文字功底。難能可貴的是，能在每個人的夢中體察到胸懷之大小、境界之高低，既有對古代儒家文化“修齊治平”的傳承，也有對當下社會“小我之利”的反思，“先家國而后其身”的夢足顯當代中學生積極昂揚的精神面貌。

（李杭媛）