第七屆福州名校文社國慶筆會成功舉辦

陳原

2016年10月6日，福州名校文社國慶筆會在福州三中圖書館閱覽室拉開帷幕。這是福州三中連續(xù)第七年主辦這一活動。

上午八點，來自六所學校文社的同學及帶隊老師準時到達筆會現(xiàn)場。福建省語文學會會長、著名特級教師王立根老師也蒞臨筆會。參加筆會的有福建師大附中麥園文社、福州八中清源文社、福州三中湖濱文社等社團。活動首先由王立根老師致辭，他肯定了名校筆會及校園文社對語文學習、文學興趣及文化素養(yǎng)的培養(yǎng)作用，強調(diào)從曾經(jīng)的“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”到如今“文學素養(yǎng)已成為人才的基本素質(zhì)”，語文在當今社會變得越來越重要。

接下來各校文社社長介紹了社團過去一年的活動成果。社長們的發(fā)言或文辭優(yōu)美，或風趣幽默，或真誠懇切，或慷慨激昂，他們?yōu)轶w會到了文學魅力而自豪，并對本校文社的發(fā)展表達了期許與祝愿。福州三中湖濱文社社長對過去一年社團開展的活動進行了總結(jié)，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛世”，同時送上了對其他六所學校文社的祝福。

上午九點，筆會進入對聯(lián)創(chuàng)作環(huán)節(jié)。老師宣布比賽規(guī)則后，同學們立即展開行動：有的同學托著腮幫安靜地思考，有的同學正互相交換意見，還有的同學伏案而寫，下筆如風。整個會場雖有些許議論聲，但始終保持著良好的紀律。30分鐘后，佳聯(lián)出爐，志愿者將各社社員的對聯(lián)高高掛起。同時，茶歇開始，擺滿零食的長桌周圍漸漸圍攏了人，現(xiàn)場的氣氛也漸漸火熱起來。

上午十點左右，筆會進入主題辯論環(huán)節(jié)，本次辯論以“開設(shè)作家班是否有助于提高學生的寫作水平”為話題。10分鐘準備后，辯論會正式開始。正方同學強調(diào)作家班能給學生更好的交流平臺、豐富的學習資源以及更大的發(fā)展空間。文學創(chuàng)作的內(nèi)涵在于思維的深度與廣度，作家班能給學生思想沖撞、融合的機會。而且作家班足夠?qū)I(yè)，也曾培養(yǎng)出莫言、遲子建等優(yōu)秀作家。反方同學則認為寫作是和心靈的對話，而作家班由于作家的個性化，容易導致學生思維片面化。且作家班功利性強，里面所謂的作家水平并不高，很難真正提高學生的寫作水平。在接下來的自由辯論環(huán)節(jié)，同學們展開了激烈辯論，將氣氛推向高潮，現(xiàn)場不時響起陣陣熱烈的掌聲。

下午一點，筆會進入最后的寫作環(huán)節(jié)。題目是根據(jù)“為什么孔子、孟子懂得那么多為人處事的道理，也依然不得志”“聽過很多道理，卻依然過不好這一生”這兩句話寫下自己的體會或思考。同學們用心思考，文思如泉，創(chuàng)作出了一篇篇優(yōu)秀作文。

下午三點，第七屆福州名校文社國慶筆會成功落下帷幕。

佳聯(lián)展示

上聯(lián)：毅行之將遠 不共三紀共濟

下聯(lián)：重任其未終 猶記百代宏承

（福州三中郭凱鵬）

上聯(lián)：朱閣孔明 曳影玲瓏塔

下聯(lián)：玉池敬德 浮光銅雀臺

（福州格致中學 李楨）

上聯(lián)：詩詞歌賦誦湖濱陽春雪

下聯(lián)1：琴棋書畫賞桃花金秋風

（福建師大附中 鄭晏）

下聯(lián)2：筆墨丹青抒少年鴻鵠志

（福州三中 魏文怡）

上聯(lián)：花蘊敬應春風許

下聯(lián)：月氳猶復秋水答

（福州格致中學 王威）

上聯(lián)：游龍舞鳳筆底風雷動

下聯(lián)1：翻云覆雨案上乾坤運

（福州二中 王晨薇）

下聯(lián)2：雕鱗斫羽毫端菁華生

（福州三中 張初皓）

說理 陳昊煊

理之所以能服人，究其原因，在于“適用”及“成效”二詞。曉之以理，終究還是使人“明其適，知其效”。無論是流傳千載的孔孟之道，還是漂洋過海的西方思想，經(jīng)過歲月沉淀，也終難逃過這二詞。

有人說，孔孟之知大道者，而終不得志。對此我不敢茍同。回望孔子之一生，年少才俊，英才展露，奈何時局不定，明主難遇，雖半生坎坷，然終遇其“理想國”，得以大行其道，大興楚國。

孔子一生，巡游列國，只為為其道尋一適用之處。而理之花之所以能盛放，離不開溫潤適宜的土壤。西漢時期，儒家思想達到頂峰，更有“獨尊儒術(shù)”之盛況，而在南北朝及隋唐，儒家卻遭遇寒流危機。時代在變，若道理一成不變，便難以引領(lǐng)時代潮流。

為何鄉(xiāng)野之花無法在城市的沃土中生根，為何剛愎自用之謀無法引領(lǐng)大軍取得勝利……他們不明白，宏偉的道理與成功之間仍隔著“適用”這條激流。適用之下，變通作舟，使其道與時代產(chǎn)生交集，是一門重要的必修課。

所以，適用之下，變通方為真知。

趙國有將，名為趙括，世人所傳“紙上談兵”雖是千年冤案（那時并無紙），卻給我們以警示：空有宏偉的道理，卻不能付諸實踐；徒有滿腹兵法，卻無法靈活運用。這樣的道理，一文不值。

克雷洛夫有言：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間相隔湍急之流，行動則是川上橋梁。”未經(jīng)實踐的道理，有時只是一張“廢紙”。如果說理想是絢爛禮花，那么實踐則為引信，引導著道理走向成功之正途。

“判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱幾何，而是看他實際作為。”我十分贊同恩格斯的觀點。愛因斯坦、居里夫人、馬克思……無一不是用行動來證明實踐對于道理的重要性。空談誤國，實干興邦。

所以，成效之下，實踐方為正道。

電影《平凡之路》里有句經(jīng)典臺詞：“聽過很多道理，卻依然過不好這一生。”我想，答案已然明了。一生中，太多太多的道理會在我們耳畔響起，影響著我們的態(tài)度。其中有些于我們有益，有些卻無益，甚至有害。但我堅信，高舉變通、實踐的旗幟，我們將不會在漫漫道理中迷失。

使理之適用者，變通也。

使理之有成效者，實踐也。

妄言三問 林若筠

曾有問，朱顏易老，華年易逝，我以何孑然獨立于這滾滾紅塵之中？

諸位看官，莫笑在下愚昧，妄做一番自問自答。

一問，如何有此問。答目：俯察眾生，或為追名，或為逐利，眼里映的都是名利場富貴鄉(xiāng)的幻象。世人留之、戀之，乃至迷失于之——于是欣喜，于是惘然，于是等繁花落幕此生休，終是為之幻滅。如斯種種，日悲，曰哀。于是自問，我以何孑然獨立于這滾滾紅塵之中？看官你莫笑我，莫笑我庸人自擾。我便是愚昧，便是庸鄙，亦想知曉自己以何而生，以何而立。

二問，究竟以何而生。答曰：以真。達者渡人，窮者自渡。看官或哂笑揶揄，更窮者豈非無舟可渡？我獨悵然，然也然也，便是有癡兒于這款款流年中為身外之物所纏所繞，碌碌庸庸，深陷其中。看官嘲日，何為達者，何為渡？不過是我一屆俗人妄自揣摩罷了——佛曰彼岸，老莊日大道，我皆未曾深諳，只知于吾輩俗流之中，有智者，有慧者，有明者，有達者……其立于天地，不為光陰所逝，于今朝亦可窺見其風華之一二；其洞明人之何為立，為何立。我言渡言立，不過求一個真，求一顆閱盡群書、過盡千帆依然不變的初心。

三問，為何求真。答曰：為不負光陰，不負流年，不自負。看官請聽，歌者日：我歌悠悠，一曲唱畢；詞人曰：我辭累累，一紙堆盡；史官曰：我命烈烈，一聲翻過！于是我曰——看官可莫笑——我生便如此，我不求青史留名，不求玉堂金馬，不求無邊風月作等閑——看官笑我矯情？非也，我執(zhí)刻薄言，我作荒唐曲，我縱是自詡一流，這亦是我——人生苦短，我矯情給誰看？

人言孔孟之理皎然，如今卻有人以三字蔽之——不得志。何其悲哉！圣人于光陰那頭拈花而笑，他卻以私心揣度，妄言其“志”！子非圣人也！看官莫怪我嘲之，不可與夏蟲語冰！人日知理，便是自立自渡，所謂“過好這一生”，無非取決于自己怎么過。

曾有問，朱顏易老，華年易逝，我以何孑然獨立于這滾滾紅塵之中？

答曰，我以己身而立，我以我心自渡。