福州語(yǔ)歌曲走進(jìn)中學(xué)課堂的策略

陳向元

福州語(yǔ)歌曲走進(jìn)中學(xué)課堂的策略

陳向元

隨著主流漢語(yǔ)文化的強(qiáng)勢(shì)推廣及日韓文化的沖擊，傳統(tǒng)方言文化日趨沒(méi)落。筆者針對(duì)如何在中學(xué)課堂教學(xué)中融入福州語(yǔ)歌曲進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，通過(guò)寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生興趣；然后讓音標(biāo)為輔，提高學(xué)習(xí)效率；其次結(jié)合圖譜，試聽(tīng)合并；最后通過(guò)展示平臺(tái)的創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生自信心的建立，同時(shí)也使福州語(yǔ)歌曲更好地為更多人展示。

福州歌謠 音樂(lè) 中學(xué)課堂

福州話(huà)作為閩江下游的舊福州府“十邑”的共通語(yǔ)，是閩東語(yǔ)的代表方言，屬于漢語(yǔ)族的閩語(yǔ)分支。在漢語(yǔ)各大語(yǔ)系中占有重要的地位，但是近年來(lái)福州語(yǔ)在年輕一代的“沒(méi)落”，導(dǎo)致許多福州本地中小學(xué)生甚至無(wú)法用福州話(huà)進(jìn)行交流，更何況用福州語(yǔ)進(jìn)行歌唱表演，這無(wú)疑讓這一語(yǔ)系在社會(huì)進(jìn)步的潮流下落后。筆者作為一名中學(xué)音樂(lè)教師，針對(duì)如何發(fā)揚(yáng)本土文化，使福州語(yǔ)歌曲作為傳承福州語(yǔ)的一種載體，讓福州語(yǔ)歌曲融入到中學(xué)課堂音樂(lè)教學(xué)中，進(jìn)行初步的探討。

一.福州語(yǔ)歌曲走進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂的必要性

1.福州語(yǔ)受?chē)?guó)際化思想的沖擊

隨著我國(guó)不斷地走向國(guó)際化，國(guó)外潮流文化不斷地對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行沖擊。在這樣的背景下，許多年輕一代的“崇洋媚外”，覺(jué)得國(guó)際文化就是時(shí)尚，傳統(tǒng)文化就是老古董，從而使傳統(tǒng)文化的傳承不斷“沒(méi)落”，許多的傳統(tǒng)手藝接近失傳。如何讓福州語(yǔ)避免這種現(xiàn)狀，將其搬上課堂，成為課堂上的主流，帶到學(xué)生融入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中來(lái)，正確對(duì)待中外文化差異，端正“國(guó)外文化就是好的”的錯(cuò)誤思想，回歸到本土文化的學(xué)習(xí)，已成為我們這一代教育工作者的必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，因此發(fā)揚(yáng)本土文化刻不容緩。

2.福州語(yǔ)音樂(lè)文化認(rèn)識(shí)上的缺失

在主流漢語(yǔ)文化的強(qiáng)勢(shì)推廣及各類(lèi)泊來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)的海量沖擊下，民族音樂(lè)文化的傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。現(xiàn)如今，會(huì)講福州話(huà)、會(huì)唱福州語(yǔ)歌曲的青少年日漸式微，口中傳唱的基本都是Bigbang、周杰倫、TFboy等年輕一代偶像，傳統(tǒng)音樂(lè)文化日漸衰微，受眾也越來(lái)越少[1]。

同時(shí)福州語(yǔ)歌曲相對(duì)閩南語(yǔ)歌曲因在地域分布上差距，導(dǎo)致福州語(yǔ)歌曲在傳承度方面都相對(duì)比較局限，所以作為極具地方特色的福州語(yǔ)歌曲正面臨著在下一代身上缺失的危機(jī)。因此提高福州語(yǔ)本土音樂(lè)文化的在青少年身上的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)代中學(xué)音樂(lè)教師必須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?/p>

3.家鄉(xiāng)話(huà)，為音樂(lè)知識(shí)注入生活氣息

福州語(yǔ)歌曲的加入，讓音樂(lè)教學(xué)顯得更具多元化，在眾多的福州語(yǔ)歌曲中，既有描述節(jié)氣的《冬至歌》；思鄉(xiāng)情懷的《這一路》；表達(dá)感恩雙親，弘揚(yáng)親情的《摜粥摜到厝門(mén)口》等等。這些娓娓道來(lái)的福州語(yǔ)歌曲，將南門(mén)兜、解放大橋、拗九粥，這些福州的事物，融匯到歌曲中，并被賦予了新的身份，讓學(xué)生在學(xué)福州語(yǔ)歌曲的同時(shí)，不僅熟記了自己是福州人，而且學(xué)會(huì)福州語(yǔ)歌曲中更深層次的想表達(dá)的感恩、愛(ài)家鄉(xiāng)情懷。這些歌曲無(wú)處不體現(xiàn)著福州的傳統(tǒng)文化，把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入到音樂(lè)知識(shí)中來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)，無(wú)形之中也學(xué)會(huì)福州人勤勞、尊老愛(ài)幼和感恩的優(yōu)良品質(zhì)。

4.福州語(yǔ)音樂(lè)文化的構(gòu)建有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)家鄉(xiāng)情懷

中華上下五千年，使各個(gè)極具地方特色的民族文化在歷史的潮流上不斷地傳承、發(fā)揚(yáng)，它如中華兒女的根一般，深深扎根在其血脈中。而民族音樂(lè)文化則是激發(fā)、傳承民族精神的號(hào)角，是民族文化的精髓[2]。

目前福州人遍布全球，許許多多的福州人直接移民美國(guó)、日本、澳大利亞等國(guó)家，構(gòu)建福州語(yǔ)音樂(lè)文化，讓它扎根在青少年的血脈中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)家鄉(xiāng)情懷，即使今后遠(yuǎn)赴各國(guó)，都始終記得自己是中國(guó)人，心中永遠(yuǎn)記得那首家鄉(xiāng)話(huà)歌曲。可見(jiàn)培養(yǎng)人們熱愛(ài)本土音樂(lè)是多么的重要。

二.福州語(yǔ)歌曲走進(jìn)中學(xué)課堂的策略

1.重視內(nèi)容篩選

福州語(yǔ)歌曲的內(nèi)容是多方面的，但是為了推進(jìn)福州語(yǔ)歌曲走進(jìn)中學(xué)課堂，必須對(duì)福州語(yǔ)歌曲進(jìn)行篩選，找到符合中學(xué)生特色的福州語(yǔ)歌曲。這樣既能讓學(xué)生提起學(xué)習(xí)的興趣，也能達(dá)到福州語(yǔ)歌曲教學(xué)的目的。

因此針對(duì)眾多的福州語(yǔ)歌曲，筆者篩選了一部分代表作。有弘揚(yáng)親情、表達(dá)孝心的《摜粥摜到厝門(mén)口》，整首歌似女子的呢喃，表達(dá)著兒女對(duì)雙親的不舍；有表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)思念的《這一路》，歌詞中“回不去的叫家鄉(xiāng)，我在遠(yuǎn)方，小時(shí)候一直想跳過(guò)的一切，到現(xiàn)在變成的是鄉(xiāng)愁，或許那些過(guò)去像是昨天，很近，也像是一場(chǎng)夢(mèng)，那么遙遠(yuǎn)，從前的這條路，我忘不了的純真，現(xiàn)在的這條路，我繼續(xù)走著，只是找不到當(dāng)初的天真無(wú)邪這條路，它是童年，它是未來(lái)，它是人生！”讓學(xué)生在歌曲學(xué)習(xí)中知道家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是自己最好的港灣……

所以在福州語(yǔ)歌曲的篩選中，筆者盡量挑選傳唱度較高、朗朗上口，又有特殊意義的歌曲，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅掌握歌曲的表達(dá)方式，還要懂得其中的含義，培養(yǎng)中學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的情懷。

2.營(yíng)造福州語(yǔ)歌曲的學(xué)習(xí)環(huán)境

音樂(lè)教學(xué)不同于其他科目的教學(xué)，僅僅進(jìn)行學(xué)科體系知識(shí)的教學(xué)是不能完成教學(xué)目標(biāo)中對(duì)于學(xué)生人格的培養(yǎng)和情感的熏陶引導(dǎo)。因此必須將福州語(yǔ)音樂(lè)融入到日常教學(xué)中來(lái)，教師通過(guò)教學(xué)方法的選擇，營(yíng)造福州語(yǔ)歌曲的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生浸潤(rùn)在充滿(mǎn)福州民間氣息的氛圍之中，引導(dǎo)學(xué)生明白歌曲中的事物所表達(dá)的含義，進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)福州語(yǔ)歌曲的關(guān)注。

同時(shí)還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生加深對(duì)福州語(yǔ)音樂(lè)的理解和體驗(yàn)，讓福州語(yǔ)音樂(lè)成為學(xué)生個(gè)性釋放的新平臺(tái)。就如同我們的語(yǔ)言發(fā)展一樣，出生時(shí)嚶嚶學(xué)語(yǔ)學(xué)的地方方言，再到小學(xué)學(xué)的普通話(huà)，再到學(xué)外國(guó)語(yǔ)。只有這樣循序漸進(jìn)的教學(xué)，才能系統(tǒng)的架構(gòu)，這有異于傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)重音樂(lè)表演方式的傳授，更能讓學(xué)生用心去表達(dá)，如此才能培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的音樂(lè)素養(yǎng)。

3.豐富教學(xué)模式

A.寓教于樂(lè)，激發(fā)興趣

“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿”、“興趣是最好的老師”。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)福州語(yǔ)歌曲的興趣，是福州語(yǔ)歌曲教學(xué)的第一關(guān)卡，因此在教學(xué)之前必須想方設(shè)法引發(fā)學(xué)生的好奇心，這是引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。針對(duì)具有地方特色的福州語(yǔ)歌曲，我在教唱之前會(huì)先讓學(xué)生理解歌詞里的含義，帶著學(xué)生去了解歌曲中的事和物所想表達(dá)的含義，利用直接的感官，去觸碰更深的含義。

例如在福州語(yǔ)歌曲《青橄欖》中，通過(guò)歌曲視頻的觀看，青橄欖的品嘗，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等器官，使歌詞中“橄欖啊，鮮又鮮。各儂越嚼味越甜”、“橄欖啊，青又青。”“青橄欖啊，澀又澀。種種考驗(yàn)也沒(méi)變色”等更直觀地展示在學(xué)生面前。因此采取這種寓教于樂(lè)的方式教學(xué)，為福州語(yǔ)歌曲走進(jìn)中學(xué)生教室打開(kāi)了良好的開(kāi)端，讓學(xué)生抓住事物的特點(diǎn)，“聽(tīng)”懂音樂(lè)、“嘗”懂音樂(lè)，去感受歌曲、理解歌曲，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)福州語(yǔ)歌曲的興趣。

B.音標(biāo)為輔，提高效率

正確的福州語(yǔ)言發(fā)音，是唱好福州語(yǔ)歌曲的前提，而福州語(yǔ)名八音實(shí)七調(diào)，平上去入，各分上下，是為八音；其中十邑之內(nèi)的上上調(diào)與下上調(diào)合并，如今只剩一個(gè)上聲，所以一共七個(gè)聲調(diào)。目前大部分的福州本地年輕人對(duì)母語(yǔ)聲調(diào)雖然口語(yǔ)可能流利，但辨別通常不清，筆者根據(jù)著名的周口店河姆渡口訣（圖一），以及個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)的總結(jié)，在福州語(yǔ)音樂(lè)教學(xué)時(shí)，再結(jié)合音標(biāo)注釋?zhuān)▓D二），兩者結(jié)合，既可解決學(xué)生福州話(huà)不會(huì)講、發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)福州語(yǔ)歌曲的效率。

圖一：周口店河姆渡口訣

圖二：《一粒橄欖》音標(biāo)圖譜

C.圖譜教學(xué)，試聽(tīng)合并

圖譜的應(yīng)用有利于展示歌曲旋律的高低和線(xiàn)條的走向，吸引學(xué)生的注意力，從感性上積累音樂(lè)的高音感和節(jié)奏感。因此在福州語(yǔ)歌曲的教學(xué)中，筆者通過(guò)采用音樂(lè)圖譜教學(xué)，使學(xué)生試聽(tīng)合并，通過(guò)圖譜符號(hào)的變化，更直觀得感受音樂(lè)旋律的跳動(dòng)。例如圖二《金厝邊，銀鄉(xiāng)里》的圖譜，學(xué)生能夠準(zhǔn)確的掌握何時(shí)開(kāi)始進(jìn)歌詞，何時(shí)應(yīng)該升調(diào)降調(diào)，同時(shí)在簡(jiǎn)譜中“do、re、mi、fa、sol、la、si”七個(gè)基本音級(jí)的標(biāo)識(shí)下，學(xué)生基本不用聽(tīng)，不用別人教，就已對(duì)歌曲有了一定的旋律認(rèn)識(shí)，更快地幫助學(xué)生掌握和理解福州語(yǔ)歌曲。

圖二:《金厝邊，銀鄉(xiāng)里》圖譜

D.創(chuàng)造展示平臺(tái)

所有的人與生俱來(lái)都有一種自我表現(xiàn)的欲望，希望把自己的成就展示于眾人面前，贏得他人的認(rèn)可。這也是教師在教學(xué)過(guò)程中，常常用于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種方式。福州語(yǔ)歌曲的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)如此。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)展示的平臺(tái)，在學(xué)生學(xué)習(xí)福州語(yǔ)歌曲后，將課堂的主體地位交給學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)形式為學(xué)生提供展示自我的舞臺(tái)。這種教學(xué)方式，既順應(yīng)了以學(xué)生為主體教學(xué)潮流，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)福州語(yǔ)歌曲的興趣。

a.組織競(jìng)賽活動(dòng)。組織福州語(yǔ)歌曲知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中完成教學(xué)活動(dòng)，這樣目的既可讓學(xué)生加深對(duì)福州語(yǔ)歌曲的了解，又能讓學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)課。

b.開(kāi)展音樂(lè)劇表演。音樂(lè)劇的開(kāi)展，豐富了學(xué)生的課余生活，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的自信，將福州語(yǔ)歌曲融入到音樂(lè)劇中，既為學(xué)生提供表現(xiàn)的平臺(tái)，又讓福州語(yǔ)歌曲能夠?yàn)楦嗟娜藖?lái)展現(xiàn)。

三.結(jié)論

傳統(tǒng)民間音樂(lè)是先輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F財(cái)富[3]，但是隨著主流漢語(yǔ)文化的強(qiáng)勢(shì)推廣及泊來(lái)文化的沖擊，傳統(tǒng)民間音樂(lè)日趨沒(méi)落。福州語(yǔ)作為漢語(yǔ)族閩語(yǔ)的分支，在漢語(yǔ)各大語(yǔ)系中占據(jù)著重要的位置，然而近年來(lái)福州語(yǔ)逐漸退出了年輕一代的舞臺(tái)，他們對(duì)于福州語(yǔ)音樂(lè)認(rèn)識(shí)的缺失，迫使筆者作為教育工作者，迫切想把福州語(yǔ)歌曲走進(jìn)中學(xué)課堂，針對(duì)福州語(yǔ)歌曲在課堂教學(xué)上進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，筆者認(rèn)為必須先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)福州語(yǔ)歌曲的興趣；然后讓音標(biāo)為輔，提高學(xué)習(xí)福州語(yǔ)歌曲的效率；其次結(jié)合圖譜，試聽(tīng)合并，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握；最后通過(guò)展示平臺(tái)的創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生自信心的建立，同時(shí)也使福州語(yǔ)歌曲更好地為更多人展示。

通過(guò)對(duì)福州語(yǔ)歌曲走進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂的研究，希望福州語(yǔ)歌曲這種福州文化的載體，能夠更好地在年輕一代傳承，使年輕一代的福州人成為福州文化的傳承人及接班人，發(fā)揚(yáng)福州本土文化，使福州人的“根”能在將來(lái)更堅(jiān)實(shí)地扎在全世界各個(gè)角落。

[1]吳玉堂.保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)的有效措施之一——將地方音樂(lè)融入農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教學(xué).[J]教學(xué)與管理,2009(01):56-57.

[2]鄭小龍.閩南鄉(xiāng)土音樂(lè)文化進(jìn)校園之探析.[J]新課標(biāo)學(xué)習(xí)(中),2014,（10）：172-173.

[3]劉敏.論民間音樂(lè)文化融入中學(xué)音樂(lè)教育的必要性.[J]兒童音樂(lè),2010(5):53-55.

（作者單位：福建師范大學(xué)附屬中學(xué)）

福建省基礎(chǔ)教育學(xué)科教學(xué)研究基地學(xué)校課題：鄉(xiāng)土音樂(lè)（福州語(yǔ)歌曲）進(jìn)課堂初探（課題編號(hào)：MJYKT2015-151）