關于文言文教學的幾點思考

孫靜坤

新課程理念呈現的課堂教學以自主、合作、探究的生動，以人本關懷的獨特溫暖著莘莘學子。在這樣背景下的高中文言文學習應該因其特有的語言形式、音韻節奏而展現蓬勃生機，應該因其特有的時代歷史風貌、文化風情而精彩紛呈。然而現實狀況中的高中文言文的教學，還有許多不盡如人意的現象。

一、學生難以走進文本

文言是一種有著幾千年歷史淵源的語言，正因為歷史的久遠，其相應的文化背景、社會形態、表達習慣都與現實生活存在著一定的距離。現在的高中生，生活在知識經濟時代，他們容易接受新思想、新文化，特別是容易接受來自新媒體的新潮語言文化，而對文言文的學習十分抵觸。據筆者調查本校學生得知，75%的學生沒有從文言文的學習中感受到它的魅力，只是為高考艱難地學著文言文，甚至為拿不到高分而苦惱，學生的學習情緒低落。

就教師的教學情況來看，重“言”輕“文”、輕“言”重“文”、“文”“言”剝離的現象比比皆是。

正是這些文言作品與學生的現實生活漸行漸遠，正是因為我們老師的無效教學，學生很難真正走進文言文本，去發現文言作品的無窮魅力。

二、學生主體地位缺失

由于課程改革如火如荼開展的“逼迫”，老師們也嘗試著“自主、合作、探究”的學習方式。但是老師們又過于擔憂學生無法掌握字詞句意，所以很多老師還是選擇了串講，逐字逐句地翻譯，分析思想內容，賞析寫作特色，講解課后練習。老師一講到底的方式經常使得課堂上學生主體的缺失，學生很少有機會閱讀課文，思考問題，學習一直處于被動狀態。當然也有些老師提出一些閱讀問題，但問題大都偏向簡單化，沒有多少思考和探究的價值。這樣的教學失去了主體的獨立性和創造性。

三、教師朗讀指導虛化

近年來，文言文教學誦讀的重要性已被廣大語文教師所認識。所以文言文的課堂教學，我們也能聽到瑯瑯的書聲。公開課上老師也會采取各種形式的朗讀，如范讀、齊讀、分角色朗讀、個別朗讀等等。筆者最近也聽過幾節優質課，課堂上朗讀不少，但是有效的朗讀卻不多，能讀出句子情味的更少。很多時候老師只是為朗讀而朗讀，缺乏必要的朗讀指導，或者說老師對朗讀的指導還很虛化，流于表面。結果，學生讀得口干舌燥，但是學習的興趣依舊不濃。

當文言文課堂重復著這些繁瑣的講解，充斥著缺乏設計的提問和沒有指導的朗讀時，其實課堂也遠離了有效教學的理想狀態。筆者試著在文言文教學的有效策略上進行改進，以促進課堂教學的高效。

《高中語文課程標準》指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”當下，很多老師也意識到文言文教學對傳承中華文化的重要性，但是很多老師又過于強調文言文中的“文”，經常把文言文上成思想教育課，缺乏了語文課應有的語文味。大部分老師是一節課疏通字詞，一節課理解文意，或者是上完課后讓學生聯系生活，發散思考，從而拓展思路，陶冶情操。這樣傳統文化和現代意識雖然聯系在了一起，文言文的實用性好像也得到了發揮，但并沒有做到文言相融相生，依然難以克服學習過程的乏味枯燥。

筆者曾在上《寡人之于國也》一文分析孟子仁政思想時，就很好地做到了勾連現實，古為今用，同時又巧妙有效地落實了文言字詞。“孟子的思想在當時極具進步眭，即使在今天，我們當代社會依然有很多政策都有著孟子思想的影子。請同學們說說看，假如用現代的理念詮釋孟子的思想，文中的那些句子能夠說明問題。可以邊讀邊討論。”一個問題縱觀全文，用現代的眼光審視古人的作品，學生的積極性一下子被激發了，學生的回答很活躍，且都能利用文中的語句進行解說。當學生回答“不違農時……符合現在的可持續發展的道理”時，我就趁機讓學生說出“斧斤以時入山林”的“以”和“數罟”的意思。當生回答“謹庠序之教……先物質后精神，物質文明是精神文明的基礎”時，我不僅予以贊許，也強調了“謹”的含義和“申之以孝悌之義”的特殊句式。當學生回答“五畝……注重對自然的利用，突出了人的主觀能動作用”時，我又突出了“樹之以桑”中“之”和“樹”的意思。

我用現代理念詮釋孟子的思想，勾連了現實，拉近了距離，讓學生很有興趣地去研讀文本，學生確確實實也讀出文中的現代涵義。這樣，一篇時隔千年的古文也就富有了現代的意義。這樣，學生不僅讀活了文本，體會了孟子思想的偉大，同時在解讀的過程中巧妙地落實了文言字詞，做到文言相融相生，使得學生學習文言文不再枯燥乏味。

其實，高中文言文能勾連現實，古為今用的課文很多。以《諫太宗十思疏》為例，老師講清“十思”的內容很簡單，但是要勾連學生的現實，讓學生學得有趣卻不容易。我在理清了十思的內容之后，再讓學生選擇其中的一條送給自己或社會上各種職業的人，要求會背、會譯并說出理由，就取得了很好的效果。因為，在這一環節中，學生通過翻譯落實了文言知識；通過勾連現實，提高了學習興趣，汲取了古人的智慧，并且在評述中不知不覺地傳承了優秀的傳統文化，達到了活學活用的目的。這樣就很自然地提高了學生遷移知識的能力，從而實現了新課標的要求。

可見勾連現實并不是可有可無的教學環節，它體現了老師貫穿新課標的意識，有時文言知識的積累和健康的審美情操的培養就在此實現了。

文言文的名篇佳作是滋養中國人精神的文化源泉，基于不理想的教學現狀，我們把相應的教學策略付諸實踐，讓它扎根于現實的土壤，才能使教學真正有效。

★作者單位：河北文安縣第一中學。