《氓》“淇水”的藝術(shù)內(nèi)涵及教學(xué)思考

王翠玲

“淇水”，一個(gè)賦予人聯(lián)想和思考的意象，在《氓》中先后出現(xiàn)了三次，其意蘊(yùn)豐沛，耐人咀嚼。筆者所讀極限，只想把自己的一點(diǎn)拙見與大家分享。

一、淇水，營(yíng)造樸素而真實(shí)的生活畫面

《氓》是一首敘事詩(shī)，敘述了一位女子從戀愛、結(jié)婚到被棄的過程。在詩(shī)歌中，如果說那夾雜著愛情味道的“桑葉”讓我們看到了女子的蛻變；那么，“湯湯淇水”則讓我們體會(huì)到女子的心路歷程。

淇水，僅是故事發(fā)生的簡(jiǎn)單地點(diǎn)，是詩(shī)歌中極具生活化的一個(gè)體現(xiàn)。恰是如此，它更意味深長(zhǎng)、耐人回味。一汪淇水，一段故事，一首美麗的戀歌……

“送子涉淇，至于頓丘”成功地給我們?cè)佻F(xiàn)了女子戀愛時(shí)送氓回去的場(chǎng)景：渡過淇水，送到頓丘。淇水，泛著明凈的波光，載著女子的歡樂與癡情。對(duì)于“其水湯湯，漸車帷裳”，歷來有兩種解釋：一是“言己雖知汝貧，猶尚冒此深水漸車之難而來，明己專心于汝”；另一說是指女子被休棄后渡淇水而歸的情形。在此，我比較贊同第一種。湯湯，有水盛貌之意。水勢(shì)兇猛，但依然不能阻擋女子迫切嫁給氓的心情。即使水花打濕了車幔，依然笑靨連連、情不可待。當(dāng)一切美好的往事化為泡影，當(dāng)“二三其德”的士打破女子忠貞的愛情理念時(shí)，“淇則有岸，隰則有泮”。睹景憶往事，凄惻而幽怨。

“淇水”這一樸素而鮮明的意象，為我們創(chuàng)造一幅幅樸素而真實(shí)的生活畫面，讓我們從中真切地感知女主人公的喜怒哀樂。

二、淇水。見證女主人公曲折動(dòng)人的愛情與命運(yùn)

“一切景語皆情語。”詩(shī)歌中的景物猶如折射人物心靈的鏡子，通過它，能夠讀懂人物內(nèi)心深處的傾訴。詩(shī)歌中，與水相伴的女子最懂風(fēng)情，惹人冷愛。而清澈的流水，也最懂得女子心靈的情懷與苦楚。

“淇水”有性靈、有心思。“送子涉淇，至于頓丘，”戀愛中的女子不顧及世俗的禁錮，沉醉在憧憬中的幸福里。于淇水離別時(shí)，兩人依依不舍，纏綿悱惻。淇水，目睹了這美好的情景，成為她們美好愛情的見證者。它緩緩而流，如親人一樣默默地祝福女子的幸福能夠天長(zhǎng)地久。“其水湯湯，漸車帷裳，”面對(duì)男子的無德與絕情，女子傷心欲絕，悲痛萬分。當(dāng)往事還在記憶中環(huán)繞，無奈、心酸、悲苦，還有淇水疼她、憐她。婚嫁時(shí)，淇水浩浩蕩蕩、洶涌澎湃，濺濕了她的車幔。那是婚嫁時(shí)對(duì)男子溫暖的考驗(yàn)嗎？是女子未來不美好的預(yù)兆嗎？還是女子內(nèi)心徹底的憤怒呢？事已至此，淇水愛她如初。它同女子一樣清醒、堅(jiān)定、決絕。“淇則有岸，隰則有泮，”女子第三次尋找淇水傾訴，告訴淇水愛情源頭已盡，生命源頭未盡。而淇水更是用自己的柔韌與理智呼喚女子、啟迪女子，促她清醒，使她成熟。淇水不僅見證了她的愛情歷程，更見證了她生命的超脫。

三、淇水，彰顯《詩(shī)經(jīng)》“溫柔敦厚”的君子精神

淇河，一條古老而美麗的河流，沃土富饒、文化悠久，是中華文明最早的發(fā)祥地之一。在這里，演繹出一幕幕飽含深情的悲歡離合、愛恨情仇、家國(guó)興亡、烽火硝煙的人間傳奇。“淇水”在《詩(shī)經(jīng)》中多次出現(xiàn)，具有多種內(nèi)涵，諸如阻滯、送別之地、戀愛場(chǎng)所等，演繹了諸多豐富的送別離情與浪漫的愛情故事。如：《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中有“瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。淇水，透射君子之風(fēng)，高雅、虛懷若谷。《都風(fēng)·桑中》中有“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。淇水，隱含相思之苦，如思如慕。《邶風(fēng)·泉水》中有“毖彼泉水，亦流于淇，有懷于衛(wèi)，靡日不思”。淇水，飽含故國(guó)之念，悠悠我心。《氓》中三次出現(xiàn)的“淇水”，更是生命堅(jiān)定、厚重的象征。

如果說，《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的是一種“樂而不淫，哀而不傷”的“溫柔敦厚”的精神。那么，“悠悠淇水”正彰顯了這種品格，豐厚且高雅，堅(jiān)韌且多情，頗似君子風(fēng)范。

“淇水”贈(zèng)予我們的思考、感悟，正是語文課堂想教給學(xué)生的。“淇水”不僅感染了我們淳樸的性隋，更啟迪了我們的教學(xué)智慧。

一、開發(fā)教學(xué)資源。注重思維創(chuàng)造性

教師不是唯一的知識(shí)擁有者和權(quán)威者，教參和教輔更不是唯一的教學(xué)參考標(biāo)準(zhǔn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，積極開發(fā)課程資源，充分利用課程資源，以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化語文教學(xué)。至此，語文課堂才有生命的綻放，靈感的閃亮，思維的碰撞；才能“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”。如此，才能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維及探究源頭活水的能力。

“淇水”的藝術(shù)光輝閃爍在每個(gè)人的頭腦，異彩紛呈、撲朔迷離。教師只需將每一個(gè)學(xué)生帶到淇水的夢(mèng)境里，循循善誘、真誠(chéng)呼喚，讓學(xué)生自己去聆聽淇水的心靈。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。調(diào)動(dòng)情感力量

淇水是一幅意味雋永的畫，是一首纏綿悱惻的詩(shī)，是一首跌宕起伏的歌。

教師應(yīng)該清楚，學(xué)生的行為在很大程度上受自身情感的支配。把激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為教學(xué)的重點(diǎn)，有利于在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，體現(xiàn)課堂主體性的教學(xué)原則。“文章本是有情物，”語文的每一篇課文都融入了作者豐富的情感，具有極強(qiáng)的感染力和號(hào)召力。如果我們能夠善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生進(jìn)入課文的情境中，讓學(xué)生的情感在自我的潛移默化中萌發(fā)、升華。

三、提升人文情懷。注重品質(zhì)教育

人文情懷，即學(xué)生對(duì)世界正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命價(jià)值的尊重，對(duì)理想人格的塑造。語文教師要善于挖掘、開發(fā)教材資源，立足學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行深入而真誠(chéng)的“對(duì)話”，從而煥發(fā)學(xué)生美好的情感、自由的態(tài)度、博愛的精神。

“胸中有靈丹，方能脫俗情。”像淇水那樣，柔情敦厚、博大深邃；像淇水那樣，淳樸善良、堅(jiān)韌剛毅；更像淇水那樣，做一個(gè)有生命情調(diào)和感性體驗(yàn)的人。我們應(yīng)該相信，受過“淇水”熏陶的靈魂，是不容易在日后的世俗生活里變得庸俗與懦弱。

淇水千古流，其卓碩的風(fēng)姿，深厚的底蘊(yùn)。它不僅滋養(yǎng)著我們溫潤(rùn)的性情，啟迪著我們的君子品質(zhì)；更引領(lǐng)我們?cè)谡Z文的教育生涯里走得更遠(yuǎn)、更美。