觀點明確，說理有序

徐擎

（漳州第一中學 福建漳州 363000）

議論文在筆者看來即是表達自我觀點或主張，并說服別人信從的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據、論證。訓練議論文的寫作能力主要是訓練立論和論證的能力。

眾所周知，寫作基本上都是從閱讀和模仿前人的作品開始的，議論文寫作也不例外。要想寫出像樣的議論文，首先要大量閱讀和記誦前人典范的論說文。學習前人如何確立觀點，如何透徹地闡述觀點。為達此目的我們首先推薦學生平時要經常瀏覽“人民日報評論”或“人民網”中的“人民時評”與“人民論壇”。諸如《學會“重用”自己》《沒有風暴的海洋是池塘》《別把混濁當高深》《把“不簡單”做到“簡單”》這樣精辟的論說文多看必有收獲。此外，《自由在高處》（熊培云）《常識》（梁文道）《容忍與自由》（胡適）等論說性著作也是學習說理的典范。僅是瀏覽閱讀對于寫作來說還是不夠的，還得記誦一些論說名篇以便仿效。譬如記誦梁啟超先生的《敬業與樂業》、蔡元培先生的《就任北京大學校長之演說》、蘇洵的《六國論》等論說文名篇，讓習作者對論說文先有感性的識記。明白論說文要有明確的觀點，清晰的條理和準確的措辭。以下以《敬業與樂業》中的片段為例來談：

第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。……我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”……人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

本段文字講的觀點是“要樂業”，作者從日常生活中慣常見到的“苦業”現象講起，講到“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”，“要從勞苦中找出快樂來”，再談到人生在世“無業”比“有業”苦，既然要有業，與其“苦業”不如“樂業”，以此來闡述為什么要“樂業”。接著分四點講明了怎樣做才能“樂業”。最后總結說能從自己職業中領略出趣味來的生活“真算得人類理想的生活了”。本段文字圍繞著觀點“要樂業”，把為何要“樂業”，怎樣才能“樂業”分析得讓人心悅誠服。

由此可見，論說文寫作的關鍵就在于論點的確立和說理的有序。而這兩點正是我們高中階段議論文寫作訓練的著力點。

我們首先要談的是論點的確立。對于高中日常的議論文寫作訓練而言，論點的確立可以說是一篇議論文寫作成敗的關鍵。俗話說：有的放矢。這里的“的”應該就是“論點”了，立論角度的正誤直接決定了作文的優劣。

以2016年全國1卷的漫畫作文題為例，漫畫中兩個孩子的手上拿著卷子，一個孩子的分數由100分降為98分，臉上也由親吻的唇痕變成了巴掌的印記，孩子自然也由笑臉變為哭臉；另一個孩子的分數由55分升為61分，臉上當然是從掌印變為唇痕，孩子也就由哭臉轉為笑臉了。這樣鮮明的獎懲——分升親吻，分降耳光。

面對這樣的漫畫，如何立論？如果僅看表面立論，很多人的思維會聚焦于評價標準——分數上，或者關注其教育方式的恰當與否。當然這都沒錯，但顯然流于普通、表面。正如孫紹振教授所言“這并不是考題寓意的終點。更深的思考應該是，對分數的重視，隱含著對人的輕視，甚至對人的侮辱”……此外，“這里還隱含著另一層次”，“學業的進展，不可能是直線前進的，應該是曲折甚至是螺旋式上升的”。“這個題目雖然很具體，但是包含著向更普遍的帶著哲理的方面去拓展的余地：相對的進步的積累，是改變絕對的落伍的前提。矛盾是可以轉化的，不僅對于學業而且也對于事業，不僅是對于人，而且是對于歷史。在這樣層層深入的具體分析中，激發思維，強化思辨，這是培養獨立思考，具有創新能力的必由之路。”（《2016年全國高考作文，一個充滿隱性挑戰的作文題》孫紹振）基于以上的分析，作文的立論就能更深一層，更新一些，譬如“只許進步，違背規律”“學業的道路也是曲折的”“只求滿分，扼殺創新”等等，顯然，這樣的立論就比“唯分數論可休矣”來得新穎深刻些。

其次是說理的有序。“說理是就多種多樣的“人的事務”提出自己的看法和主張，是對普通人和廣大公眾說理，而不是在一個狹小的圈子內的（政黨、小專業等）的同聲相求和互相吸引。”“說理文一般關心和討論“人的事務”，并對之進行說理。所謂“人的事務”就是與每個人的經驗和周圍世界有關的事情。”（《明亮的對話》徐賁）我們注意到現在的作文題，材料大都關乎我們每個人的經驗和周圍的世界，要求寫作者對這些現實現象或事件發表自己的觀點或看法。于是，想要讓別人盡快明白你的立場或看法，有序的說理就成了關鍵。有序就是要做到條理清晰，邏輯嚴密，論證有力。

比如有篇文章題為《應該廢除死刑》，開頭這樣寫道：“從古代開始，死刑便被用來懲罰多種犯罪行為。今天在世界上已經有許多國家成功地取消了死刑。但是，美國，許多亞洲和中東國家，還有一些非洲國家，它們仍然為某些犯罪行為保留了死刑，當然，是否經常實行死刑各不相同。死刑應該廢除，因為死刑并不能帶來正義，它不能遏制犯罪。更重要的是，一個人不人道地奪走了另一個人的生命，社會因此將他處以死刑，而這樣恰恰又在不人道地奪走另一個生命。”文章的觀點是：死刑應該廢除。文章從三個方面來闡述這個觀點，三個理由言之鑿鑿，不容置疑。三個理由分別是：死刑不能帶來正義，死刑不能遏制犯罪，死刑同樣不人道的奪走另一個人的生命，給罪犯的無辜的家人和親朋帶來巨大傷害。死刑不能帶來正義的理由是死刑在奪走一個人的生命的同時，也奪走了任何改變錯誤判決的可能，而錯誤的判決在現實審判中又是不可避免的。作者又用確切的數字和史實來論證死刑不能遏制犯罪。最后，死刑每處死一個罪犯，都會給他的家人和親朋帶來巨大傷害，他們的痛苦是無法用伸張正義來辯護的。三個理由的闡述逐層遞進，讓人無可辯駁，進而不得不為之說服——這就是有序說理的力量。