現(xiàn)代企業(yè)管理的“義利”之道

宋鵬

【摘要】作為中國古代經(jīng)濟倫理價值主線的傳統(tǒng)義利觀，對我國當(dāng)前的經(jīng)濟發(fā)展有著積極的引導(dǎo)作用，特別是在社會主義道德建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)等方面具有重要價值。我們有必要在現(xiàn)代企業(yè)管理中融入中國傳統(tǒng)義利觀，促進企業(yè)的健康發(fā)展，以傳統(tǒng)義利觀重塑人們的道德情操和價值追求。

【關(guān)鍵詞】企業(yè)管理 義利觀 經(jīng)濟建設(shè) 道德建設(shè)

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

在幾千年的中華文明中，有很多極具價值的文化精髓值得我們在今天的企業(yè)管理過程當(dāng)中吸取和借鑒。思想決定著行動，我國傳統(tǒng)的義利觀在現(xiàn)代社會的經(jīng)濟生活中發(fā)揮著重要的作用，也為現(xiàn)代企業(yè)的管理和發(fā)展提供了正確的價值導(dǎo)向。

“義利”一詞由來已久，且隨著時代的發(fā)展，被不斷賦予了更加深刻的含義。在現(xiàn)代社會背景下對該詞進行分析，可以得出三個不同層次的含義：首先，義利觀是人們主觀行為的一種思想指導(dǎo)；其次，義利觀中積極、向上的內(nèi)容，有利于營造良好的社會風(fēng)氣；最后，“義”與“利”是一對矛盾統(tǒng)一體，他們彼此對立，同時又相互依存。因此，我們有必要對傳統(tǒng)的義利思想進行加工，取其精華，使之發(fā)揮出應(yīng)有的作用和價值。

傳統(tǒng)的“以義制利”思想，在社會主義道德建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)等方面具有重要價值

倡導(dǎo)重義取利的價值取向，抵制見利忘義的不良道德傾向。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，有些人為了追求利益，將中華傳統(tǒng)美德拋在了腦后，不擇手段地牟取暴利。當(dāng)前我們不斷強調(diào)要維護“國家和人民的利益”，并以此作為規(guī)范人們行為的準則，這一理念也與傳統(tǒng)的義利觀一脈相承。

重視高尚精神追求，預(yù)防腐朽思想侵蝕。在社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境下，多數(shù)社會活動都需要通過金錢這一中介來實現(xiàn)，金錢也由此成為一些人競相追逐的目標。在某種程度上，人與人之間甚至已經(jīng)演化為了復(fù)雜的利益關(guān)系。由于一些人對利益的過度追求，拜金主義、享樂主義、利己主義等不良思想也隨之而產(chǎn)生，以至于由此衍生出“一切向錢看”等扭曲價值觀。加大對中國傳統(tǒng)義利觀的學(xué)習(xí)力度，有利于在精神及人格塑造等方面培養(yǎng)人們正確看待金錢與利益的態(tài)度。從這一角度來講，用傳統(tǒng)義利觀重新塑造人們的道德情操和價值追求是十分必要的。

以集體利益為重，摒棄利己主義。社會主義市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟主體難免把自身利益作為首要出發(fā)點，特別是當(dāng)經(jīng)濟主體的利益與社會的整體利益、全局利益出現(xiàn)矛盾之時，有的經(jīng)濟主體很可能會選擇犧牲整體、全局的利益來保全自身利益，這就不可避免地產(chǎn)生了一些利己主義的小團體，其存在對社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展造成了一定的阻礙。在中國古代社會中，傳統(tǒng)的義利觀以“義”為主，強調(diào)把國家利益、整體利益放在首位。可見，在處理公私關(guān)系、局部和整體關(guān)系等方面，中國傳統(tǒng)義利觀對當(dāng)下的經(jīng)濟社會仍具有重要的引導(dǎo)作用。

傳統(tǒng)義利觀對現(xiàn)代企業(yè)責(zé)任意識的培養(yǎng)與建立具有積極作用

中國傳統(tǒng)的義利思想有助于我國經(jīng)濟的發(fā)展，有利于我國市場經(jīng)濟體制的完善，有益于企業(yè)社會責(zé)任感的培養(yǎng)以及社會經(jīng)濟倫理價值體系的建構(gòu)。無論在何時，中國傳統(tǒng)的義利思想都要求人們在逐利的過程中堅守道義。在當(dāng)下，這種價值觀依然影響著我們，那些違背企業(yè)倫理和社會道德的行為，正在日益受到社會的鄙棄和反對。在追求物質(zhì)財富與經(jīng)濟利益的過程中，道德準則始終對人們的逐利行為起著制約作用，企業(yè)的信用變得越來越重要，這也反映出傳統(tǒng)義利觀對現(xiàn)代企業(yè)責(zé)任意識的培養(yǎng)與建立具有積極作用。

傳統(tǒng)義利觀對社會經(jīng)濟的發(fā)展有著潛移默化的重要影響，其精華就是崇尚道義和推崇公利，這種思想起源于儒家義利觀當(dāng)中的“貴義輕利”思想。在傳統(tǒng)儒家義利觀中，人們的取利行為一定要符合社會的道義，隨著歷史的發(fā)展，這種精神早已融入了中華民族的血液之中。重視社會公義、對誠信的堅守，為我國社會的發(fā)展提供了強大的凝聚力，既有效調(diào)節(jié)了社會秩序，也維系著人們之間的情感。在經(jīng)濟生活中，企業(yè)以營利為目的的逐利行為不可避免，但企業(yè)經(jīng)營者同時也應(yīng)該明晰逐利行為的道德底線。“見利思義”就是一種良好的商業(yè)道德，有助于企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定。如何在逐利的過程中長久地堅守信義，對于企業(yè)來說也是一個長期的課題。

良好的企業(yè)形象可以為企業(yè)提供巨大的發(fā)展動力，是企業(yè)走向世界舞臺的通行證。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是廣大中華兒女的道德準則。近些年來，我國一部分企業(yè)以逐利為主要目的，忽略了企業(yè)形象的樹立。有鑒于此，中華傳統(tǒng)義利觀可以被運用到改善企業(yè)管理思路與方法的過程中。企業(yè)可以通過對義利觀的學(xué)習(xí)與運用，更加充分地考慮消費者的權(quán)益和意愿，使企業(yè)在獲利的同時，也維護了消費者的權(quán)益，從而實現(xiàn)“雙贏”。企業(yè)想要樹立起良好的形象，首先應(yīng)當(dāng)秉承正確的價值觀，讓誠信成為企業(yè)的核心管理理念，為企業(yè)贏得較高的社會認可度。

與時俱進、因時制宜、因地制宜地在企業(yè)管理中融入傳統(tǒng)義利觀

不同的發(fā)展時期以及不同的社會環(huán)境向企業(yè)提出了不同的管理要求。在企業(yè)管理中融入傳統(tǒng)義利觀，應(yīng)當(dāng)與時俱進、因時制宜、因地制宜，才能發(fā)揮最大效用。中國傳統(tǒng)義利觀有助于提升企業(yè)文化軟實力，引導(dǎo)企業(yè)健康有序發(fā)展，實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營管理目標。結(jié)合目前我國社會經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境，傳統(tǒng)義利觀在企業(yè)管理過程中的應(yīng)用途徑可以總結(jié)為以下三點。

通過對義利觀的學(xué)習(xí)和吸納，進一步提升企業(yè)文化軟實力。對于企業(yè)的經(jīng)營管理，已經(jīng)有很多人提出并探討了“企業(yè)文化”等問題，良好的企業(yè)文化是企業(yè)良性運轉(zhuǎn)必不可少的條件，豐富企業(yè)文化是增強企業(yè)軟實力的必由之路。軟實力雖然是無形的，但對公司的形象和社會競爭力卻有著重要的影響。過去一段時間內(nèi)，一些人對于企業(yè)發(fā)展的理解和規(guī)劃存在一定的片面性，他們甚至認為，只要企業(yè)能夠生產(chǎn)出合格的產(chǎn)品、獲得足夠的利潤，那么企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃就算成功。但是隨著時代的發(fā)展，企業(yè)軟實力，即企業(yè)文化的建立越來越受到重視，因此，企業(yè)應(yīng)該與時俱進地調(diào)整自己的規(guī)劃思路和發(fā)展方向，以適應(yīng)社會的需要和時代的發(fā)展，使企業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟當(dāng)中立于不敗之地。

以義利觀營造企業(yè)文化氛圍，打造企業(yè)文化品牌。除了提升服務(wù)競爭力、專業(yè)技能等硬實力，現(xiàn)代企業(yè)也應(yīng)當(dāng)營造積極正面的文化氛圍，提升自身文化軟實力。把傳統(tǒng)義利觀融入企業(yè)文化中，融入企業(yè)的經(jīng)營管理過程中，能夠幫助企業(yè)更好地節(jié)約管理成本，降低經(jīng)營難度，增強員工的積極性，塑造良好的企業(yè)形象。

以義利觀培養(yǎng)企業(yè)員工的社會責(zé)任感，提升員工的職業(yè)操守。在企業(yè)的經(jīng)營管理過程中，以傳統(tǒng)義利觀為價值導(dǎo)向，將傳統(tǒng)義利觀與當(dāng)代企業(yè)管理有機統(tǒng)一起來，注重對員工社會責(zé)任感與職業(yè)操守的培養(yǎng)。在和諧社會的構(gòu)建中，企業(yè)亦擔(dān)負著重要的職責(zé)。企業(yè)對經(jīng)濟秩序和社會道德準則的遵循，將有利于減少社會矛盾和沖突。作為一個實體，企業(yè)自身應(yīng)更加重視“義”，在“義”的基礎(chǔ)上將“利”付諸實踐，例如適時提高員工薪酬、關(guān)注員工的實際需求、調(diào)動員工的積極性和主動性等。

（作者單位：山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院）

【參考文獻】

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責(zé)編/王妍卓 美編/于珊