巴楚：絲綢之路上遺落的珍珠

石澗敲冰

喀什下屬的巴楚縣，地處天山南麓、塔里木盆地和塔克拉瑪干大沙漠的西北邊緣，葉爾羌河、喀什噶爾河、蓋孜河三河交匯之地，是古代絲綢之路上的三岔口，也是通往西域的重要一站。千百年中，中原商人們?cè)谶@里踏上不同的方向和道路，有的趕著駝隊(duì)向中東行進(jìn)，最遠(yuǎn)通過阿富汗到達(dá)歐洲；有的北上俄羅斯；還有的南下前往印度。無數(shù)人在這里相遇，又分開，駝鈴聲聲，伴著天涯羈旅人對(duì)未來生活的美好向往，灑在漫漫絲路中。

重拾絲路遺珠

絲綢之路上的珍寶與記憶浩如煙海，有人吟唱“西出陽關(guān)無故人”“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，有人鐘情佛教藝術(shù)寶庫敦煌和神秘的樓蘭美女；由于《鬼吹燈》的熱播，更多人開始了解消失的精絕古國。

而巴楚作為當(dāng)年絲綢之路上的一顆耀眼明珠，卻很少被人提起。

巴楚，西漢時(shí)屬古西域三十六國之一的尉頭國，三國、北魏時(shí)屬西域大國龜茲，隋時(shí)屬疏勒，唐代為安西都護(hù)府下屬的尉頭州。唐時(shí)此地十分興盛，一度是喀什地區(qū)的中心城市，以及絲綢之路上的一個(gè)大站，東望長(zhǎng)安4000公里，南距于闐500公里，西去喀什噶爾300公里，北倚天山，南牽玉河。

巴楚是絲路之上非常重要的交通要道，它一頭連著中原長(zhǎng)安，一頭連著喀什噶爾至古羅馬，一頭連著于闐至古印度，故有“三岔口”之名。喀什河絲路古道，自古以來就是商旅必經(jīng)之處，也是戍堡要塞，有著重要的歷史地位。

自西域與中原之間的道路打通之后，各國使節(jié)、商隊(duì)、馬幫、僧侶絡(luò)繹不絕，東西方文化在這里得以交匯貫通。

巴楚地處喀什噶爾河與葉爾羌河的下游平原，地勢(shì)平坦，土地肥沃，水草豐美，茂密的胡楊和紅柳形成一道寬大的綠色屏障。連綿逶迤的天山將北方的寒冷御之門外，使得巴楚氣候宜人，四季分明。

作為絲路文明的重要承載地，巴楚紅海灣自古就人文薈萃，商旅云集，是東西文明交流融合的重要窗口。烽燧亭臺(tái)是巴楚絲綢之路的文化符號(hào)和精神象征，在這里留下了“衣袂障風(fēng)金鏤細(xì)，劍光橫雪玉龍寒”的悲壯詩篇，又有“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)”的旖旎風(fēng)情，演繹著一段段感人肺腑的絲路傳奇。

喀什河絲路古道寬5米，全長(zhǎng)20公里，隨著喀什河穿行于大漠深處和胡楊林中。秋季到來之時(shí)，被胡楊林夾擁著的古道，像一根金色的絲帶，將沿途的亭臺(tái)、烽火臺(tái)串聯(lián)在一起。沿古道一路向西，十里亭臺(tái)過后，便是高24米的第一烽，居高臨下俯瞰四周，可以想象一下，古時(shí)戍衛(wèi)疆土的士兵站在這里，腳下商旅駝隊(duì)來來往往，熱鬧非凡……而站在第二烽前，則令人不由得想起曾經(jīng)金戈鐵馬的歲月，烽燧高達(dá)30米，斷壁殘?jiān)翔倽M了凌亂的羽箭，歷經(jīng)世事變遷，為今人定格住了戰(zhàn)火紛飛的歷史時(shí)刻。

走進(jìn)千年古城

在托庫孜薩來村，可以看到新疆古絲綢之路中道上一個(gè)重要的古城遺址，包括托庫孜薩來古城（唐王城）、托庫孜薩來佛寺和圖木休克佛寺。

據(jù)考證，古城建于公元前206年，是一座依山傍水的軍事要塞，南北開門，系夯土筑成，分內(nèi)城、外城、大外城三部分，內(nèi)城墻長(zhǎng)756米，由山腰到山頭，外城墻長(zhǎng)1008米，接內(nèi)城墻續(xù)至山頂，大外城長(zhǎng)1668米，由外城環(huán)繞到南山根。當(dāng)?shù)卦鐾链罅繚h文、婆羅謎文、回鶻文、阿拉伯文文書及錢幣、絲毛織物等精美文物，山腰、山頂可以看到城墻、城門（南北各一道）遺跡，悠悠千載流轉(zhuǎn)，當(dāng)年雄偉的城墻，如今已變成貌不驚人的一道土梁。

唐代高僧玄奘西行取經(jīng)時(shí)，曾路過此城。《大唐西域記》中記載，當(dāng)?shù)嘏d小乘佛教，僧人甚多，佛事不絕。如今位于山腳下的托庫孜薩來佛寺和圖木休克佛寺遺址，始建于晉唐時(shí)期，規(guī)模宏大，布局完整，發(fā)現(xiàn)有唐舍利盒、佛教雕塑和壁畫等。

如今古城不復(fù)當(dāng)年的繁華，陽光燦爛時(shí)，頗有歲月沉沙的感嘆；若月夜到此，萬籟俱寂，那些千年之前的喧囂似乎只是沉睡，從未遠(yuǎn)離。

西域文化的痕跡

新疆是多民族聚居地，除了哈薩克族、維吾爾族、圖瓦人等，還有由蒙古族及維吾爾族融合而成的刀郎人，他們生活在葉爾羌河的胡楊林中，歷經(jīng)幾百年漁獵游牧生活，以及二百余年的農(nóng)耕生活，因此其文化中既有牧獵文化的成分，也有農(nóng)耕文化的成分。

刀郎文化較多地保留了古代西域文化的遺跡，主要表現(xiàn)在民間，很少有典籍記載。

流行于刀郎地區(qū)的民間曲藝“刀郎木卡姆”，歌詞是不固定的。刀郎人生活在森林、荒原，飽嘗孤寂之苦，音樂和舞蹈成為他們傾訴、交流感情和自我慰藉的最好方式。“刀郎木卡姆”在當(dāng)?shù)胤Q為“巴亞宛”，有戈壁、荒原、遼闊之意。

“刀郎麥西熱甫”也是流行在刀郎地區(qū)的民間娛樂活動(dòng)，刀郎人唱刀郎木卡姆套曲，奏刀郎樂器，跳刀郎舞，并在其間穿插“樸塔”“告誡”等游戲，表演一些文娛節(jié)目，熱烈詼諧。

日常生活的滋味

新疆并非只有遮天蔽日的黃沙與荒涼空寂的戈壁，一處處綠洲如珍珠般散落其中，為旅人提供休憩、補(bǔ)給之所。有文明傳承的地方，總不會(huì)缺了美食文化，巴楚也不例外。

巴楚夜市上，極具地域特色的風(fēng)味美食琳瑯滿目，其中，紅海烤魚是一道必嘗的經(jīng)典美味。春暖花開時(shí)，喀喇昆侖山的冰雪在陽光之下融化，雪水一點(diǎn)一滴匯入葉爾羌河，常年生活在這潔凈水源中的紅海鯉魚，肉質(zhì)格外鮮美，刀郎人代代相傳、不斷改進(jìn)的烤魚手藝更不容小覷。

南疆的羊肉，是巴楚人待客不可缺少的。當(dāng)?shù)氐难蛉涸跓o污染的天然草場(chǎng)上自由生活，除了有鮮嫩的牧草，土地中還有豐富的礦物質(zhì)，使得羊肉味道更加美妙，鮮而不膻。在巴楚吃羊肉串，根本看不見兩串三串這樣吃的，每個(gè)人手中都握著滿滿一把，這樣才能吃得過癮。鮮紅的火苗在炭塊上跳動(dòng)，隨著一把調(diào)料撒下，令人垂涎欲滴的氣息瞬間在空氣中彌漫開來。

醇厚濃郁的酸奶、甜得黏手的新鮮水果，更是應(yīng)有盡有，趕到收獲的季節(jié)來巴楚，就算只吃瓜果，也可能會(huì)胖上3斤呢。