民間文學、民俗學家柯楊去世守望西北“花兒”一生

民間文學、民俗學家柯楊去世守望西北“花兒”一生

要系統研究西北“花兒”，就要走進民間，走進勞動人民的生活中去。幾十年來，柯楊的足跡遍布甘肅、青海等西北地區，每次作田野調查，他都要深入山區，因交通不便，他們就背行李走，山路一走就是幾十里，甚至數百里。

花兒競相斗艷的時節，將畢生獻給“花兒”的柯楊卻永遠離開了人世。5月16日，著名民俗學家柯楊因病醫治無效在蘭州去世，享年82歲。柯楊1958年畢業于蘭州大學中文系，后留校任教直至1996年退休。他長期從事民間文藝學和民俗學教學與研究，尤其在研究和推廣西北“花兒”方面貢獻卓著。蘭州大學發布的訃告稱，柯楊的去世是我國民俗學界、民間文藝研究界的重大損失，更是蘭州大學的重大損失。

系統研究西北“花兒”

柯楊出生于甘肅寧縣一個殷實之家，父親柯與參是一代名醫，在關隴享有盛譽。柯楊從小就接受了良好的傳統文化教育。他還傳承父業，對中醫有所研修。

1958年從蘭州大學中文系畢業后，柯楊留校任教。做助教時，他就選擇了民間文學作為自己講授的課程。民間文學是一門邊緣學科，當時就有身邊的人對他的選擇很不理解。

“既然曹雪芹的一部小說《紅樓夢》有那么多專家去研究，為什么千百萬人創作和熱愛的、浩如煙海的口頭文學就不該有人去研究呢？”在柯楊看來，民間文藝植根于千千萬萬的勞動人民之中，是勞動人民的情感所系，更應該有人去關注。

柯楊的研究領域廣泛，神話、方言、民間文學等創作并流傳在勞動人民的文藝都是他的研究內容，其中數“花兒”研究最為用力。

“花兒”是廣泛流行于甘肅、青海、寧夏等西部省區的民歌，被譽為大西北之魂。在西北地區，各族群眾只要有閑暇的時間，都要唱上幾句悠揚的“花兒”，以抒發心情、表達情意。

只有井挖深，才能出甘醴，要系統研究西北“花兒”，就要走進民間，走進勞動人民的生活中去，從大學畢業起，柯楊的腳步就沒有停歇。

在西北地區，那些有名氣的“花兒會”，柯楊都不知去了多少次。東鄉族素有唱“花兒”習俗，柯楊經常帶學生赴甘肅東鄉族自治縣調研考察。當地山大溝深，生存環境艱苦，沒有菜沒有米面，他和學生就把煮熟的洋芋剝了皮，蘸著鹽吃，一連多少天，頓頓都這樣。

“花兒”多在山區傳唱，隔山放牧、做農活的人們往往用“花兒”交流感情，傳遞信息。幾十年來，柯楊的足跡遍布甘肅、青海等西北地區，每次作田野調查，他都要深入山區，因交通不便，他們就背行李走，山路一走就是幾十里，甚至數百里。

他的心里總是裝著別人

“柯老師心里總是裝著別人，對學生更是特別關心。”徐文鵬是柯楊當年的學生，柯楊經常帶他下去一起做調查。徐文鵬清楚地記得，一次去甘肅環縣農村做調查，當地缺水嚴重，每次洗臉好幾個人才有一盆水，“老師都是讓學生先洗，自己最后再洗，輪到他時水都渾濁不堪了”。

徐文鵬說，每次下去，柯楊都會和當地老百姓打成一片，“學習當地的方言，和鄉親們同吃同住同勞動，很快就能和當地人親近起來，農民都愿意跟他交往，有啥話都愿意跟他說”。

每次深入基層作田野調查，柯楊不單做學問，還經常會背著藥箱給當地老百姓看病。“他的藥便宜還管用，老百姓都等著他。”每次進村，村里人聽說柯楊來了，都會興高采烈的來找他看病，也會敞開心扉訴說生活中的點點滴滴。徐文鵬說，一次在酒泉遠郊一個叫余家沙窩的村子里，田野調查隊白天進村入戶作調查，晚上學生們整理材料，柯楊就給農閑下的農民看病。

撲下身子行走在田野上，是柯楊多少年來的工作方式，也成就著他的學術生命。從上世紀80年代起，柯楊的“花兒”研究成果陸續見諸學界，填補了“花兒”研究的諸多空白。

柯楊與他人合著《西北花兒精選》，主編《西北民俗文獻》《中國風俗故事集》《民間歌謠》，還參與《民間文學概論》《民俗學概論》等高校教材以及大型辭書《中國風俗辭典》的撰寫。他的著作《詩與歌的狂歡節——花兒與花兒會之民俗學研究》獲得中國民間文藝最高獎——第五屆中國民間文藝山花獎。

他上課時經常座無虛席

在蘭州大學，柯楊學問做得好，講課也是一把好手，上世紀八九十年代曾在校園風靡一時。

“本人姓柯名楊，楊者，楊柳樹之楊，而非飛揚跋扈之揚。”這是柯楊經典的自我介紹，也是柯楊內心的寫照。講課時，柯楊抑揚頓挫、神采奕奕，言談之間充滿了感染力。他講課的內容常常推陳出新，緊緊抓著學生的注意力，有“柯鐵嘴”之稱。

柯楊的課吸引了越來越多的學生，上課的教室經常從小教室換成了大教室。上世紀80年代，柯楊在蘭大講授《愛的藝術》引起全校轟動，上課時經常座無虛席，過道里都擠滿了學生。

柯楊給學生講如何學會愛，講座氣氛活躍，經常會有學生提出各種刁鉆的問題，他都能從容對答。在一次講座中，有女學生遞字條向他提問：“大學生單相思怎么辦？”柯楊換了副眼鏡，淡定從容地答復道：“何必要在一棵樹上吊死！”

時至今日，許多當年的學生還對柯楊的課津津樂道。蘭州大學文學院教授慶振軒曾是柯楊的學生，他說：“柯先生講課是一門藝術，聽他的課是一種享受。”

在蘭州大學的幾十年里，身邊經常有同事離開西北，前往條件優越的東部發展，可柯楊雖“紅極一時”卻不為所動，依然選擇了堅守西北。“我的信仰在西北大地上。”柯楊說，自己深深地熱愛著這片土地，熱愛著土地上的民俗，熱愛著土地上的人民。

柯楊經常說，忘記就是背叛。在“花兒”的傳承上，他一刻也沒有停止，直到生命的最后一刻。

2009年9月，“甘肅花兒”成功進入聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”，柯楊功不可沒。近些年來，“花兒”研究也引起了海內外學者的關注，柯楊多次訪問歐美諸國，出席國際學術會議，為中國“花兒”走向世界作出了重要貢獻。前不久，他還參加相關學術會議，并指導后生如何做民俗文化研究。

“大河家街道里牛拉車，二梅花呀二呀牡丹，牛拉了松木的板了，你把阿哥的心拉斜，二梅花呀二呀牡丹，拉斜是你不管了……”一曲悠揚動人的《撒拉調》，是柯楊窮極一生守護“花兒”的真實寫照。斯人已逝，歌聲長留。

邢大軍據《中國青年報》整理