從《娛樂至死》中看媒介素養教育介入語文教學的必要性

摘要：波茲曼在《娛樂至死》中提到“娛樂業時代”的到來，媒體文化已成為我們這個時代社會生活的重要特征，是當前學校語文教育必須面對的客觀現實。因此，我們必須積極應對，媒介素養教育介入語文教學是有必要的。

關鍵詞：《娛樂至死》；媒介素養；語文

《娛樂至死》是尼爾·波茲曼為被電視“統治”下的美國敲響的警鐘，該書也撼動了大洋彼岸的中國，中國學者針對處于“泛娛樂”語境下的中國進行了批評解讀。波茲曼緊跟麥克盧漢的腳步，提出“媒介即認識論”。他認為，媒介限制了、甚至可以說是決定了我們認識世界的方式。例如電影和廣播等媒介都以娛樂為目的，它們在改變著我們日常的話語風格。但最為詬病的還是電視，因為電視包含了話語的所有形式，被波茲曼稱為“元媒介”。波茲曼認為電視話語與印刷術話語完全是不同的體系，電視話語缺乏邏輯與真實性，“電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音。”[1]因此“娛樂至死”如今已經成為了學者對當下浮躁的文化現狀的諷刺，人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私，在新舊媒體的更迭中人們反而是放逐了對真理的認定、邏輯的辨析。

一、“媒介人”與媒介素養

《娛樂至死》先是描繪了語言作為一種媒介占據重要地位的歷史時期，在語言之后還出現了豐富多樣的會話工具，每一種媒介都會對文化進行再創造。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達思想和抒發情感提供了新的地位。在文字被發明之后，認字讀書成為人類最基礎而又必須的素養，也即文字素養。第二次工業革命的浪潮帶動了電訊事業的發展，人類訊息的傳播范圍大大超越了口耳相傳和書面傳播時代。在如今的“娛樂業時代”（波茲曼相對于文字統治時期的“闡釋年代”提出），多樣的媒介從不同方面進一步延伸了人的各種感官，例如廣播和電話是人類聽覺的延伸，最為波茲曼所詬病的電視是人類視覺的延伸，電子計算機已經不僅僅是人類大腦的延伸，甚至可以稱之為“威脅”。我們現在身處信息爆炸的時代，信息量更是以往任何時期所不能匹敵的----電視上的廣告，手機上的推送，電腦上的窗口，這些信息不管我們是不是需要，都讓我們被動的接受著。波茲曼形象地譬喻該處境為“到處是水卻沒有一滴水可以喝”。然而我們對這些信息不加以辨別和選擇，有些招盤全收，這種信息過剩與失語對我們生活造成了多么大的影響。

我國著名學者王尚文先生由此提出了“媒介人”的概念，他認為“當今社會，人在某種意義、某種程度上正逐漸成為‘媒介人。此所謂‘媒介人，指的不僅是媒介從業人員，而且包括所有媒介的受眾。”[2]畢竟如今媒介的出現無處不在，小到日常的吃飯、消費、交談，大到價值觀、意識形態等方方面面，我們無時無刻不在接受著媒介的影響。當今社會中人類賴以生存的技能已不再像文字素養那樣單純，在認識文字符號之外，還需識別和理解形形色色的影像符號、數字化符號，具備對多種媒介的認知能力，“媒介素養”的概念就應運而生了。

媒介素養這個概念最早來自于西方。美國媒介素養研究中心：“人們在面對媒體信息時必須具備一系列能力，其中包括對信息的選擇理解能力，對信息的質疑能力及評估能力、創造和生產能力、思辨和反應能力。”[3]這是一種對媒介素養較為全面的認識，從高效地從正確渠道選擇和獲取有效信息，到獲取信息后對信息的整理、辨別、評估，可以看出一個具備媒介素養的人應具備的處理媒介訊息的各種能力，然而對各種能力的圈定還有很大爭議。國內學者卜衛認為，媒介素養“發展成一種多含義、多角度和多層面的概念，目前還沒有一個統一的定義”。[4]誠然，要對“媒介素養”下一個確切的定義不是一件容易的事，這也與它發展歷史較短、自身發展不完善有關。我國對媒介素養研究較為深入的學者分別給出了自己的“定義”，其中較有影響的是中國傳媒大學的張開教授，她認為媒介素養意指“公眾面對媒體和媒介訊息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、表達能力、創造和使用能力，以及思辨性的反應能力。”[5]張開教授的定義與美國媒介素養研究中心有一定的契合度，他們都強調了公眾自身對訊息的選擇、理解、質疑、評估和反應的能力，張開教授創造性地提出了對表達能力的要求。從國內國外對媒介素養的界定都可以看出，這是一個與時俱進、時讀時新的概念，是一門包容性極強的學科。

二、媒介素養教育的介入

隨著媒介素養地位性的突顯，西方學者在20世紀初率先提出進行“媒介素養教育”的主張。較早出現的相關專著《文化和環境：培養批判意識》中，就學校有必要進行媒介素養教育的問題作了專門的論述并提出了系統的教學建議。文章指出，在商業刺激下的大眾傳媒會引導青少年偏好一種“低水平的滿足”，這種“低水平的滿足”拉低了青少年的精神追求并對其成長造成負面的傷害。因此，教育界應以系統化的課程或訓練，培養青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。人們漸漸開始意識到，不能簡單地將媒介視為抗拒對象，將青少年隔離在媒介之外顯然是不現實的，“媒介素養”正是新時代的青少年急需被培養的能力之一。在娛樂大肆入侵教育的同時，教育可否也能背水一戰呢？想要真正走出“娛樂至死”的困境，不是避其道而行之，而是“學校把這樣的任務納入課程之中，甚至成為教育的中心”。于是從上世紀五六十年代以來，各國都先后發展起了媒介素養教育。

在這里，各國的媒介素養教育情況不是本文要探討的重點。根據我國的實際情況，是如何將媒介素養引入學校教育的領域才是本文關注的地方。媒介素養教育作為一門典型的交叉學科，社會學、傳播學、教育學、心理學等眾多學科等涉及其中，不同領域對其研究的側重點各不相同。站在與語文的立場來看，報紙等紙媒自然離不開語言文字，網絡、電視等媒介也是如此，可以說絕大多數媒介都離不開語言文字。因此王尚文先生認為“‘語言文字的理解與運用，這一語文素養的核心同時也就是媒介素養的關鍵，媒介素養也就是語文素養，它們是兩個同心圓”[6]。誠然，“語文課程的語言形態目前正向書面語言、口頭語言和媒介語言三足鼎立態勢邁進”[7]。增加了媒介語言之后，語文的外延更廣闊，語文的本質甚至也被撼動。因此，媒介語言進入語文教育領域，是“娛樂業時代”對語文的必然要求，語文教育必須適應時代發展做出必要的調整。

三、大眾傳媒時代下的媒介素養教育

當下大眾媒體信息已經對語文課產生了巨大的影響，這是不容忽視的現象。人教版高中語文課本在修訂時，魯迅的《藥》《為了忘卻的紀念》等多篇作品由于“時代性“因素被刪，被網友戲稱為“魯迅大撤退”；又有網友提出《魯提轄拳打鎮關西》選入課文的某些片段過于血腥暴力，對尚未成年的學生造成不良帶動作用，呼吁刪去該篇課文；2014年秋，杭州一高中在新編語文教材中收錄了八股文，引發了社會關注，不少人認為八股文是明清科舉時期的“陳腐之物”，讓新時期的青少年學習刻板僵化的八股文會扼殺其創造力。此外，如今不少經典名著被改編翻拍成電影、電視劇等，學生從童年起就花費了大量時間來觀看電視節目，先入為主地接受了大量影像信息，這對經典文本的閱讀和理解也會起到一定消解或顛覆作用。

由此可見，語文教學不可能在封閉的課堂中進行，媒介主導下的整個語言環境才是真正的語文大課堂。經典閱讀是語文教學中永恒的重點，但經典已經不再僅僅是與印刷媒介掛鉤，無論教師還是學生都會聯想到來自大眾媒介的影像信息。用波茲曼的話說富于邏輯、理性成熟的“闡釋年代”已經逝去，電視、電腦等媒介統治下的“娛樂業時代”已經到來。我們的語文教學不能躲在象牙塔里優哉游哉，對媒介的存在視而不見或熟視無睹；而要看到我們的學生也是“媒介人”，只是不太成熟而已。

作為語文教師有責任肩負起媒介素養教育的主要責任。回顧我國近現代語文教育的發展歷程，我們不難發現，每一次語文教育改革，都是基于對語文教育回歸社會生活要旨的積極回應，都是在語文教育現代化的進程中不斷縮小與社會生活的差距。如果語文教師表面上抱著對學生負責任的態度，一味地將媒介拒之于課堂之外，實際上是在有意無意的拉大語文與生活之間的距離。不僅如此，以電視為代表的媒介還會得寸進尺地將觸角深入到教育領地，通過控制學生的時間、注意力和認知習慣等來獲取“教育”的主動權。語文教師的不介入，才是對媒介“入侵”的放任。語文教師該意識到的是媒介素養教育并不是與傳統語文教育大相徑庭的模式，大可不必將其劃分成兩個不同分渠道，而應沿著“正確理解與運用語言文字的軌跡，把自己的疆域延伸到媒介的閱讀與制作。”[8]

以作文教學為例，趙謙翔老師的“綠色作文”就為媒介素養教育與語文教學的融合提供了一個很好的范例。“綠色作文”教學是趙謙翔老師對講究“一湊，二抄，三套”傳統作文教學模式和千人一面、千篇一律的學生寫作模式的大膽突破和創新。趙謙翔老師正是在作文課中對學生進行了潛移默化的媒介素養教育，他開設的《東方時空》感悟課，即讓學生從《東方時空》的節目素材中尋找靈感，自選角度來撰寫一篇議論文。《東方時空》感悟課拓展了學生的知識面、開拓了學生的視野，讓學生從官方可信的渠道獲取信息，鍛煉學生獲取、理解、評價訊息的能力并且提高了表達能力，摒棄了舊作文中“為賦新詞強說愁”的陳詞濫調。看來，媒介素養教學并不局限于課堂本身，只要從大語文觀出發，將課本內外、課堂內外、學校內外三者有機結合，引導學生關注社會熱點，緊扣時代的脈搏，照樣可以提高學生的語文能力。趙謙翔老師的“綠色作文”教學為我們指明了一個方向，但在媒介素養教育上，我們的課程理論和教學實踐還大大落后，我們要合理地接納媒介語言，適應語文課程的新變化。

參考文獻：

[1][美]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].北京：中信出版社，2015.

[2]王尚文.語文教學必須重視媒介素養[J].語文學習，2014（4）.

[3]李彬.傳播學引論[M].北京：新華出版社，1998.

[4]卜衛.大眾媒介對兒童的影響[M].北京：新華出版社，2002.

[5]張開.媒介素養概論[M].北京：中國傳媒大學出版社，2006.

[6]王尚文.語文教學必須重視媒介素養[J].語文學習，2014（4）.

[7]夏家順.媒介語言：語文課程語言類型的新變化[J].課程·教材·教法，2008（11）.

[8]王尚文.語文教學必須重視媒介素養[J].語文學習，2014（4）.

作者簡介：傅瑩（1993-），女，漢族，江蘇南通人，研究生，研究方向：學科教學（語文）。