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明良①論二
□龔自珍
士皆知有恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國之大恥。歷覽近代之士,自其敷奏之日,始進(jìn)之年,而恥已存者寡矣!官益久,則氣愈偷;望愈崇,則諂愈固;地益近,則媚亦益工。至身為三公,為六卿,非不崇高也,而其于古者大臣巍然岸然師傅自處之風(fēng),匪但目未睹,耳未聞,夢寐亦未之及。臣節(jié)之盛,掃地久矣。非由他,由于無以作朝廷之氣②故也。
何以作之氣?曰:以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰:“主上之遇大臣如遇犬馬,彼將犬馬自為也。如遇官徒,彼將官徒自為也。”凡茲三訓(xùn),炳若日星,皆圣哲之危言,古今之至誡也。
農(nóng)工之人、肩荷背負(fù)之子則無恥,則辱其身而已;富而無恥者,辱其家而已;士無恥,則名之曰辱國;卿大夫無恥,名之曰辱社稷。由庶人貴而為士,由士貴而為小官,為大官,則由始辱其身家,以延及于辱社稷也。
竊窺今政要之官,知車馬、服飾、言詞捷給而已,外此非所知也。清暇之官,知作書法、賡詩而已,外此非所問也。堂陛下之言,控喜怒以為之節(jié),蒙色笑,獲燕閑之賞,則揚(yáng)揚(yáng)然以喜,出夸其門生、妻子。小不霽,則頭搶地而出,別求夫可以受眷之法,彼其心豈真敬畏哉?問以大臣應(yīng)如是乎?則其可恥之言曰:我輩只能如是而已。至其居心又可得而言,務(wù)車馬、捷給者,不甚讀書,曰:我早晚值公所,已賢矣,已勞矣。作書、賦詩者,稍讀書,莫知大義,以為茍安其位一日,則一日榮;疾病歸田里,又以科名長其子孫,志愿畢矣。且愿其子孫世世以退縮為老成,國事我家何知焉?……