常紅衛
(淮南市第七中學,安徽 淮南 232007)
摘 要: 一個人的成長與家庭教育、學校教育關系極大,與文化傳承息息相關。引導青少年了解傳統節日及其文化內涵,并樹立傳統節日的認同,需要從形式和內容上找尋創新點,也需要學校、家庭、社會形成綜合性的完整教育。
關鍵詞: 傳統節日 教育節日 文化創新 家校合力
近日,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,明確提出了要把中華優秀傳統文化貫穿國民教育始終,并且對中華優秀傳統文化進校園、進課程、進教材、進課堂,以及教師培訓等問題提出了具體要求。如何在基礎教育階段讓青少年更多接觸傳統文化,認同和建立文化自信,是一個有待探索的綜合課題。家?;樱鐣Γ行ч_發傳統節日的潛在資源,發揮傳統節日的教育功能,符合“立德樹人”的根本宗旨,是“中華優秀傳統文化教育”的有效載體。
一、傳統節日教育是家國情懷教育
“修身齊家治國平天下”,中華民族自古即以家國情懷為重。家國情懷需要歷史的傳承和現實生活的滋潤來培養。中國傳統節日則是這種歷史和現實的融合。在具有神圣“儀式感”的傳統節日里,我們體會親情的溫暖,找尋鄉愁的記憶,感恩祖國的懷抱。事實上,傳統節日本身包含珍貴的家國情懷養分。譬如清明節是中國人掃墓祭祖的日子,在這一天人們緬懷先輩寄托哀思也激勵后人,有濃厚的愛國主義色彩。春節是重要和隆重的傳統節日,除夕夜的團聚和年夜飯則是春節最重要的標志,離家在外的游子,克服一切困難,趕在除夕夜之前到家,為的就是一家人在除夕夜吃團圓飯,團圓表達的雖然是一種情感,卻是中華民族凝聚力的具體體現……今天,我們更需要的是在青少年學生中培育一種關于歷史、關于現實的家國情懷的認同感。當越來越多的青少年為清明祭祖的莊嚴儀式所震撼,當越來越多的青少年為屈原因憂國憂民投江而感動,當越來越多的青少年為嫦娥奔月的故事而癡迷,當越來越多的青少年投入重陽節的愛老尊老活動,當越來越多的青少年理解年味的喜慶和團圓的內涵,“我是中國人”的認同感、歸屬感、責任感和使命感必然隨之增強,傳統節日的文化基因得以承續。所以,傳統節日教育就是人的情懷教育,就是民族精神的教育。在過好傳統節日當中,在了解、挖掘傳統節日文化當中,在感悟傳統節日當中,能升華老師和學生、家長和子女,乃至全民族的家國情懷。
二、傳統節日教育要有現代意識
1.匯聚全社會之力推進完整的教育。開展節日文化教育,是學校教育的一項重要任務,應貫穿于思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育等各環節[1]。然而,教育不是孤立的,尤其是中華優秀傳統文化教育,更是只有把傳統文化融入日常生活,才能更深刻地影響教育效果,也只有學校、家庭、社會形成的綜合性或立體性教育,才能真正上好傳統文化教育這一課。對學校而言,要確立“傳統文化教育是人格養成教育”的觀點,抓住傳統節日的契機,挖掘傳統節日的教育元素。同時,隨著信息化時代的到來,教育的開放性、多元化日益明顯,家庭和社會對學校教育的影響日益增強,沒有良好的家庭教育和社會教育的配合和支持,節日文化教育必定是蒼白無力、勞而無功的,因此學校要十分重視加強同家庭與社區的聯系,充分利用社區和家庭環境中的有利因素,為學校節日文化教育服務,形成節日文化道德教育的大德育場,構建中華優秀傳統文化的教育體系。
2.找尋節日文化教育的創新點。韓愈說:“民俗既遷,風氣易隨。”發揚傳統節日的文化內涵,應該注重從內容和形式兩方面進行創新,將現代活動元素引入傳統節日。比如,網上祭掃是對傳統清明節習俗的一種創新,充分利用了現代互聯網技術,具有更加環保、快捷的優點,又保留了懷念先輩的節日內涵,可謂“一舉兩得”。我們可以在傳統節日到來之際,組織不同層面的征文比賽、文藝會演、文化講座、知識競賽、地方民俗追蹤、地方非遺藝術展覽等各類活動,吸引青少年參與,讓傳統節日教育有更多的載體。我們還應充分借助信息化、數字化的技術力量,借助新媒體途徑和傳播力,增強傳統節日活動的趣味性和娛樂性,為傳統節日營造濃厚的宣傳教育氛圍,使傳統節日以鮮活的形態滲透到青少年學生的日常學習生活中,讓青少年學生在不自覺的文化氛圍中受到傳統節日的浸染。
3.文化學習最好的方式是體驗。著名作家馮驥才在政協座談會上說:“文化學習最好的方式是體驗,希望我們的教育能注重體驗。”傳統文化教育關鍵在體驗。今天,我們倡導傳統文化體驗教育,對于傳統節日教育來說,首先全社會一起過好傳統節日。在營造具有儀式感的節日氛圍中,寓教于樂,讓青少年在快樂體驗活動之中,接受傳統文化的滋潤。對學校來說,首先是精心組織節日慶?;顒?,營造節日文化的濃厚氛圍。其次是發揮學科教育功能,挖掘學科教材中的德育因素,適時、適度地融入節日文化教育,增強青少年對傳統節日的認知、體驗和理解,進而認同、禮敬傳統文化??傊?,學校應努力構建一個讓學生普遍接受和認同的傳統節日文化德育載體,讓學生積極參與,切實感知傳統節日文化底蘊,體驗傳統文化節日中的希望、快樂、溝通和幸福。
4.讓濃郁的親情在青少年心底流淌。古語說:“感人心者,莫先乎情”,中國的許多傳統節日內涵多為親情、團圓。節日承載的文化,傳遞的是情感。傳統節日為家庭成員提供了周期性團聚與交流感情的機會,家庭內部關系的和諧在節日習俗中得到特別強調。如春節、中秋都是以家人團聚為主題的,重陽節和各種節日期間相互問候體現了孝親敬老的習俗。今天我們重新認識傳統節日,就是用這樣的形式表達親情、倫理道德。因此,在學校留守兒童日漸增多、親情逐漸疏離的今天,把握節日這個教育契機,正好補上對青少年進行親情教育的這一課。
5.喚起“詩教”的力量。中國有著源遠流長的“詩教”傳統??鬃用鞔_講:“興于詩,立于禮,成于樂?!笨鬃映珜У摹霸娊獭北闶遣豢苫蛉钡慕逃侄巍W鳛槲覈澣瘴幕兄匾慕M成部分,以節日為主要內容的詩詞表情達意,言志抒懷。比如,“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”的唐詩,王維寫出了中國人在九月九日時的無限感觸,“每逢佳節倍思親”道出了無窮無盡的濃厚的中國式鄉愁,深深嵌入中華民族靈魂的中國式思念?!按睬懊髟鹿?,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉”等詩詞都是具有家國情懷的代表作,無不包含積極深刻的思想文化內涵和感人心魄的藝術魅力,激起一代代中華兒女的愛國熱忱、鄉土情懷。詩詞中閃著哲理光輝的文化內涵,也是培養學生熱愛家鄉、熱愛親人、心系桑梓的名篇,是陶冶青少年性情,啟迪青少年情懷,開發青少年智慧,培養青少年家國情懷的佳作。近年中央電視臺推出的《中國詩詞大會》《中國成語大會》《朗讀者》為代表的文化類綜藝節目,使得詩詞成語等具有中國傳統文化精髓的作品在大眾里掀起了熱議??梢妭鹘y節日文化教育完全可以通過經典古詩詞的“詩教”方式,獲得廣泛的受眾和影響力。
三、傳統節日教育是社會、學校和家長一門共同的課程
1.以學校為本。2017年3月3日,教育部部長陳寶生經過兩會“部長通道”時,就《中國詩詞大會》節目熱播回答記者提問。陳寶生表示,《中國詩詞大會》的熱播為我們探索中華優秀傳統文化進校園探索了路子,積累了經驗。優秀傳統文化進校園,就是要覆蓋教育的各個學段,融于教材體系中,貫穿人才培養全過程。
優秀傳統文化怎么進校園呢?學校要做的是:首先,開設相應選修課程,通過課堂講解、討論,使學生從認知和情感層面認識和體驗傳統節日的深層內涵。同時,更強調所有科任老師對中華優秀傳統文化的主動理解、掌握與傳授。學校還要因地制宜地結合本地獨具特色的傳統節日習俗開發相應的校本課程。其次,通過各種校園活動和社會實踐活動,創造性地將傳統節日的精神文化要素融于其中。組織開展好“我們的節日(春節、中秋節、端午節、重陽節、清明節)”系列主題教育活動。最后,通過傳統節日的禮儀活動、詩詞歌賦、音樂美術等文藝作品的展演,加深對傳統節日的理解與體會。
2.以家庭為本?!赌戏蕉际袌蟆?016年1月13日刊登了一篇題為“了解傳統節日文化,多數人靠家庭教育”的調查報告。調查顯示,在表示很了解中國傳統節日文化的32.3%的受訪市者中,在可多選情況下,65.2%的受訪者表示通過家庭教育了解傳統節日文化,43.8%則認為來自學校教育。所以,中國的傳統文化傳承更需要倚仗家庭教育。傳統節日所承載的傳統文化并不是抽象、空洞的。父母繪聲繪色地給孩子講一個民間故事,就可能讓孩子懂得一種民間傳統,就可能在不經意間起到文化傳承的作用?!凹彝ソ逃W校教育、社會教育是每個孩子都必須經歷的三道‘加工工序,家庭教育作為第一道工序是給孩子‘打底色,至關重要。底色打得正,以后遇到不良的影響也不會出格;而底色打得不正,以后想再更改是很難的”[2]。
3.以學生為本。在教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中,傳統文化教育跟其他教育一樣,以“立德樹人”為根本任務,重點是人格修養教育。所以傳統節日教育應堅持以人為本的原則,回到以學生為本的基本立場,建立與學生生活的連接,在落細落小落實上下功夫,這樣學生才能更好地體驗和理解傳統節日文化。比如,以學校為主體的傳統節日教育,應充分考慮學生的需要,根據不同年段學生的需要,選擇學生感興趣的節日文化內容,在教師的啟發引導下,學生主動參與、主動思考、主動探究、主動感知,在體驗中鑒賞、品味、分享,在體驗中汲取傳統節日文化的養分,陶冶道德情感,達到自我教育的目的。這種建立在學生真情實感基礎上的教育起點,學生能身臨其境,讓中華優秀傳統文化在不知不覺中得以“熏陶”。
羅曼·羅蘭曾說:“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長,一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機,沿途攝入所聞所見。”傳承優秀節日文化,對學生進行培養教育,最有效的辦法就是把傳統文化的符號融入日常生活,從點綴到浸潤。這個過程更需要學校、家庭和社會教育的接力前行。
參考文獻:
[1]中共中央辦公廳、國務院辦公廳.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見[Z].2017-1-25.
[2]趙忠心.家風是一種無言的教育[N].中國教育報,2015-03-27.