議論文寫(xiě)作之開(kāi)頭、結(jié)尾

包順江

【技法梳理】

一、開(kāi)頭

“鳳頭”“豬肚”“豹尾”分別講的是文章的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾要達(dá)到的最佳效果。議論文的開(kāi)頭要像“鳳頭”，要做到簡(jiǎn)、明、美。簡(jiǎn)，就是簡(jiǎn)潔的意思，語(yǔ)言忌啰嗦、拖泥帶水。明，就是明確的意思，開(kāi)頭就要讓人家明白你的觀點(diǎn)。（也有議論文結(jié)尾才道出中心論點(diǎn)，如《過(guò)秦論》直到結(jié)尾才揭示中心論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。）考場(chǎng)作文，因?yàn)橄拗屏藭r(shí)間和字?jǐn)?shù)，一般要求開(kāi)宗明義，開(kāi)頭就亮出觀點(diǎn)。美，主要體現(xiàn)在技法上和思想上。技法上的美是形式美，思想上的美指的是觀點(diǎn)的準(zhǔn)確、深刻，能引起讀者的共鳴。思想的深刻難就，技巧之法易工。

引用（先聲奪人，見(jiàn)作者文化底蘊(yùn)深）：

清朝王永彬在《圍爐夜話》里說(shuō)過(guò)：“百善孝為先。”看來(lái)，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝順父母是我們應(yīng)盡的責(zé)任。所以，我們要肩負(fù)起孝敬父母的職責(zé)。

——周磊《孝順》

設(shè)問(wèn)（引人注意，發(fā)人深思）：

孝是什么？為什么孝？怎樣孝？這些問(wèn)題圍繞在世人身邊已經(jīng)幾世幾代了。今天，我們就來(lái)談?wù)勑ⅰ?/p>

——程婷婷《談孝》

用典（增加歷史厚重感，使說(shuō)理更具權(quán)威性）：

羊羔有跪下來(lái)接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，動(dòng)物如此，人豈不及？所以，做子女的孝順父母天經(jīng)地義。

——賀純《百善孝為先》

比喻（化抽象為形象，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力）：

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧是社會(huì)的穩(wěn)定劑。孝道是穩(wěn)定劑的一支，在中華民族的土壤里植根深遠(yuǎn)，我們要繼續(xù)傳承下去。

——孫金柯《孝在左 感恩在右》

排比（語(yǔ)句連貫，富有氣勢(shì)，見(jiàn)作者文筆才華）：