《山海經》：千般想象，萬般精彩

青春悅讀沙龍

《山海經》：千般想象，萬般精彩

塵衣（主持人）：先秦時，中國人思想最奔放、想象最自由。在這樣的時代，出現了一部堪稱偉大的著作。它想象豐富，內容豐贍，包含歷史、地理、民族、神話、宗教、生物、水利、礦產、醫學等諸方面。它是中國古代保存神話最多的書，其中，夸父逐日、精衛填海、大禹治水人盡皆知。它在中國古典文學中的地位不可忽視，是一部中國的創世史詩，堪稱中國遠古社會的百科全書。據說，幼年魯迅將此著繪圖本作為自己最為心愛的寶書，為此甚至赦免了長媽媽害死隱鼠的罪愆。

本期青春悅讀沙龍，一起來“悅”讀中國先秦古籍《山海經》。大家不妨用最現代的閱讀感覺，借助多種形式去觸碰它。你會發現，與之相比，《暮光之城》之類的簡直弱爆了。不可復制的《山海經》！(圖見封三)

玄幻小說的“鼻祖”

很多人迷戀玄幻小說。究其魅力，在于以下幾點：架構龐大復雜，想象天馬行空，情節跌宕起伏，人物豐滿鮮活。1997年，臺灣省邪派玄幻“宗師”羅森開始于網絡連載玄幻小說《風姿物語》。此部作品，算得上網絡玄幻“創世”類作品之一。它包含了前述所有玄幻小說的魅力，且其角色變換絢麗多彩，劇情尖銳，“吐槽”犀利，文風幽默。有評論認為，此部作品，即使放到現在，也不愧為網絡玄幻小說中的一流作品。

然而，在兩千多年前便誕生的《山海經》面前，如今的玄幻小說只不過是“小巫見大巫”，《山海經》才當副盛名。不說很多著名的神話出自其中，不說其新奇的人物設定與性格塑造，也不說其敘述方面的精彩飽滿，單說它的包羅萬象，它的涵蓋豐盈，便勝過如今玄幻小說的百倍、千倍！它想象力之豐富、知識面之廣博，對各個門類百科全書式的駕輕就熟，令許多玄幻小說望塵莫及。可以毫不夸張地說，《山海經》是名副其實的玄幻小說的“鼻祖”，沒有“之一”。

而我們解讀它，倘若欠缺想象力，沒有足夠的知識儲備，那么對其“創造性”功能，理解起來，同樣只能深感遙不可及。（風媛引）

大開眼界，嘆為觀止

在閱讀中，我逐漸認識了奇書《山海經》的真面目。它集古代神話、山川地理、風俗人情于一體，遣詞造句自成體系，涉獵之廣博，內容之奇雜，可謂前無古人后無來者，吸引著古往今來一代又一代的讀者。其中最吸引我的，是各種各樣的神話故事。比如，精衛填海告訴我們，要知難而上；夸父追日啟迪我們，要勇于斗爭；大禹改變父親的治水方法啟示我們，對待事情要懂得換角度去思考，要有毅力和決心。每次看到這些神話故事，我都不禁感嘆，古人怎么那么有智慧呢？真讓人大開眼界，嘆為觀止。 《山海經》里人面的獸、九頭的蛇、單腳的牛、袋子似的帝江、“以乳為目，以臍為口”的刑天……無不讓人驚嘆。此刻，我又捧起《山海經》，在它的想象里徜徉，去汲取古人賦予其中的智慧與力量。 （湖南平江縣啟明中學 喻錦鴻，指導老師：李瓊玲）

山海異獸

《山海經》中描寫了許多奇形怪狀卻又引人入勝的異獸。這些異獸可按照吉和兇的標準，大致劃分為兩類：一類為吉獸，如“人食其肉可治痔瘡”的虎蛟、“人衣其毛可繁子孫”的鹿蜀等；另一類則為兇獸，如“見（通“現”，下同）則天下大旱”的肥遺蛇、“見則其國大水”的勝遇等。

這些異獸除了展示古人令人嘆服的奇偉、瑰麗的想象，也體現了古人對世界、對自然現象等方面的觀照與認識。在圖騰崇拜、神靈崇拜的古代社會，它們既為古人對于自然現象與世界的萬千疑惑找到了出口，又表達了古人期盼豐衣足食、子孫昌茂、天下太平的美好愿望。或許在今天持有科學眼光的現代人看來，這些想象有些不切實際甚至可笑，但它們所體現的古人對自然的敬畏、對美好生活的向往，仍是值得今人堅守的品質。我想，這就是《山海經》留給我們最寶貴的財富之一吧！（謝狌狌）

饕餮的另一種用處

《山海經·北山經》有云：“鉤吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。”這便是四兇之一的饕餮了。傳說它是軒轅氏大戰蚩尤時，蚩尤被斬，其首落地化成。

要說這只神獸最大的特點，那便是吃了。可謂無休無止，見到什么就吃什么，以致它最后的死法有些可笑——被活活撐死。它是貪欲的象征，所以常被用來形容那些貪婪小人。不過，既然說它什么都能吃，那能不能把人心的丑惡也吃掉呢？我腦中突兀地冒出這樣一個想法。你看，要是它能吃掉那些懶惰、嫉妒、自私、暴怒等負面情緒，那么世間將會多么美好！而且吃掉這些，相信饕餮就會飽飽的。這也算是盡其所能，充分合理地加以利用，為它謀得一份“好差事”，讓它再也不是“無業游民”了呢。

《山海經》中還有許多非常新奇有趣的故事，都值得一讀。讀的過程中，你們會發現更多的樂趣。（湖南平江縣啟明中學 向可欣，指導老師：李瓊玲）