中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏藝術(shù)

崔瑩瑩

摘要：中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)特色的藝術(shù)形式，是中國(guó)藝術(shù)歌曲的重要組成部分，其清新高雅的特征受到了廣大群眾的喜歡。中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲最早出現(xiàn)于上世紀(jì)二十年代，是西方藝術(shù)歌曲與中國(guó)特色古詩(shī)詞的完美融合，不僅具備濃烈的中國(guó)傳統(tǒng)的味道，同時(shí)也非常具有時(shí)代的氣息，將音樂(lè)融入到中國(guó)古詩(shī)詞之中，二者碰撞出了更多的藝術(shù)火花。鋼琴在古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中扮演的角色無(wú)可取代，因而對(duì)鋼琴伴奏人員的專業(yè)技能要求同樣非常之高。在中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏中，伴奏人員不僅要具備熟練的演奏技能，更要深刻理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，明白詩(shī)詞中的意境和所要傳遞的思想，只有這樣才能夠真正演奏出中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的魅力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典詩(shī)詞 藝術(shù)歌曲 鋼琴伴奏 美學(xué)性

中圖分類號(hào)：J642.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）09-0051-03

中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是以中國(guó)古典詩(shī)詞為基礎(chǔ)進(jìn)行的加工創(chuàng)作，是將西方藝術(shù)歌曲融入東方古典文化的一種探索，既包含了中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)，也包括了中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)技法，進(jìn)一步加入了西方傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)和現(xiàn)代音樂(lè)元素而進(jìn)行的創(chuàng)新創(chuàng)造，是中西方藝術(shù)文化的結(jié)合。

近代最早的中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是由德國(guó)留學(xué)生青主根據(jù)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》創(chuàng)作的男中音獨(dú)唱《大江東去》，此舉獲得了出乎意料的反響，其后青主又創(chuàng)作了《赤日炎炎似火燒》《憶江南》《我住長(zhǎng)江頭》等眾多極具藝術(shù)成就的作品。隨著中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的興起，一大批的作曲家開(kāi)始投入對(duì)這一特色藝術(shù)的創(chuàng)作，這一時(shí)期較為著名的作曲家除了青主之外，還有黃自、譚小麟、馬思聰、冼星海等，一時(shí)之間開(kāi)啟了中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的潮流，為中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展起了相當(dāng)大的推動(dòng)作用。

一、中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏的美學(xué)性

（一）古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的美感

中國(guó)的古典詩(shī)詞本就是中華文化的藝術(shù)瑰寶，它不僅僅是人類智慧的結(jié)晶，還是對(duì)中國(guó)社會(huì)百態(tài)的真實(shí)反映，同時(shí)也極具韻律美和節(jié)奏感。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)是與中國(guó)古典詩(shī)詞一脈相承，既是對(duì)人類生活的表現(xiàn)，同時(shí)也具備了其獨(dú)特的美感。

在中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)中講求“中和”與“天人合一”，是古代人民對(duì)生活平衡的一種追求。在中國(guó)的歷史當(dāng)中，儒家和道家的思想一直深刻影響著人們的生活態(tài)度，同樣影響著人們對(duì)音樂(lè)的理解和感知。藝術(shù)本就來(lái)源于生活，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)離不開(kāi)儒道思想的熏陶，音樂(lè)中“中和”的特點(diǎn)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的印記。在我國(guó)的古詩(shī)詞當(dāng)中，許多對(duì)青山綠水、明月繁星的詠唱，由此，我們不難看出古代中國(guó)人對(duì)“天人合一”的表現(xiàn)。

中國(guó)古典詩(shī)詞與音樂(lè)的結(jié)合，進(jìn)一步加深了人們?cè)娫~藝術(shù)的理解，弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)賦予音樂(lè)更多內(nèi)涵和靈性。古代早期的詩(shī)歌是不分家的，詩(shī)詞總是伴隨著音樂(lè)出現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，詩(shī)詞藝術(shù)和音樂(lè)逐漸形成了各自的流派，各為一體，而今中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的出現(xiàn)將詩(shī)歌再次融合，呈現(xiàn)出詩(shī)詞與歌曲更多層次的美感，深受文人雅士的喜愛(ài)。

（二）中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的詩(shī)情畫(huà)意

在中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞當(dāng)中，多是人們對(duì)生活的所見(jiàn)、所聞、所感，由此而發(fā)的個(gè)人情感。“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，在我們讀詩(shī)之時(shí)，當(dāng)時(shí)情景和感情的畫(huà)面感便是撲面而來(lái)；“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保覀冊(cè)谧x柳永的這闕詞時(shí)猶如一則故事躍然眼前，不僅感受到作者描述的落寞景象，更能體會(huì)到作者想要表達(dá)的離愁別緒。

將中國(guó)古典詩(shī)詞融入到音樂(lè)當(dāng)中，更加強(qiáng)化了詩(shī)詞的意境，給人另一種深刻的震撼。比如，《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典曲目《葬花詞》，即使沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，不了解《紅樓夢(mèng)》的歷史背景，只要一聽(tīng)這首曲子，配合曹雪芹的《葬花詞》，也會(huì)立刻感受到當(dāng)中濃濃的傷感之情。歌曲凄婉低調(diào)，林妹妹在寒風(fēng)中葬花的景象瞬間被勾勒了出來(lái)，讓人們?cè)诼?tīng)歌曲的同時(shí)，完美地進(jìn)入了林妹妹的內(nèi)心世界，深切感受到了林妹妹在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的無(wú)奈和悲涼。

優(yōu)秀中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，不僅能夠?qū)⒃?shī)詞意境進(jìn)行重現(xiàn)，還能夠抓住詩(shī)詞創(chuàng)作者的情感，讓讀者和聽(tīng)眾更加直接地感受作者的內(nèi)心，從而賦予詩(shī)歌更加豐富的情感，使人在聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)體會(huì)古詩(shī)詞帶來(lái)的心靈洗禮。

（三）中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲與鋼琴伴奏的結(jié)合

中國(guó)的古詩(shī)起源較早，在古人表達(dá)情感的方式中，除了古人的樂(lè)器和歌舞外，古詩(shī)詞是一個(gè)極具表達(dá)情感的載體和方式，是古代文人雅士常用的方式，也是中國(guó)流傳至今的文化。而在中國(guó)的古典詩(shī)詞中，音樂(lè)美始終是貫穿于其中的，鋼琴伴奏的藝術(shù)也是比較常見(jiàn)的，能夠更深刻的塑造詩(shī)詞中的意境，傳達(dá)古詩(shī)詞中所要表達(dá)的深意。中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲與西方鋼琴伴奏藝術(shù)的結(jié)合是中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的又一階段，使得更多的人能夠得以欣賞和領(lǐng)會(huì)其中的深意與意境。

首先，中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏傳達(dá)出“詩(shī)中情”。在古代人的傳達(dá)情感方式中詩(shī)文可謂是更好的方式，無(wú)論是家國(guó)興亡還是仕途失意等個(gè)人的喜怒哀樂(lè)都可以借助詩(shī)詞來(lái)進(jìn)行表達(dá)自己的情感。情感的賦予給予了詩(shī)文生命，在后續(xù)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中作者基本都是以古詩(shī)詞為藍(lán)本，能夠更加深入人心，傳達(dá)情感。例如《大江東去》這首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲與鋼琴伴奏結(jié)合的作品，主要是以宋代蘇軾的作品《念奴嬌·赤壁懷古》為詞，雖然是表面上表達(dá)了各賓主角色的境遇與情懷，實(shí)則也是傳達(dá)了自己的無(wú)所作為以及感慨。鋼琴伴奏主要是源于西方的音樂(lè)，這在中國(guó)的早年間是比較少見(jiàn)的，由于作曲家青主早年在國(guó)外留學(xué)因此接觸了大量的西方音樂(lè)。將歌唱中，將中國(guó)古典詩(shī)詞作為詞，加上西方音樂(lè)的鋼琴伴奏更加能夠傳達(dá)出詩(shī)詞的情感。

其次，中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏傳達(dá)出“畫(huà)中意”。所謂“畫(huà)中意”是人們用來(lái)表達(dá)繪畫(huà)藝術(shù)的美感，傳達(dá)出人的情感意境，而在古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中也可以體現(xiàn)這種“畫(huà)中意”。古典詩(shī)詞不僅僅是古人為了傳達(dá)情感來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，還可以來(lái)描述大自然的詩(shī)情畫(huà)意。再通過(guò)與音樂(lè)巧妙的進(jìn)行結(jié)合，更能夠描繪出始終的美眷。在中國(guó)的古典詩(shī)詞中有很多歌頌大好河山的詩(shī)詞古句，通過(guò)利用襯托、寓情于景、情景交融等的手法描述出景色的壯觀與美好是古人寫(xiě)詩(shī)詞的特點(diǎn)。與鋼琴伴奏的結(jié)合使得這種情感傳達(dá)更加的長(zhǎng)遠(yuǎn)與深情。例如張繼詩(shī)創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《楓橋夜泊》就是一個(gè)比較典型的特例，通過(guò)詩(shī)詞的意境描寫(xiě)表達(dá)出了詩(shī)人對(duì)此時(shí)此景的欣賞，而加上藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏使得畫(huà)面更加的立體，音樂(lè)的背景賦予了詩(shī)詞更多的生命，完美的結(jié)合也使得古詩(shī)得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，畫(huà)面長(zhǎng)久的印于腦海。

二、對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中鋼琴伴奏者的能力要求

基于中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞本身意境深遠(yuǎn)，在對(duì)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲進(jìn)行鋼琴伴奏時(shí)，不同于普通的鋼琴獨(dú)奏，既要融入詩(shī)詞的內(nèi)涵，又要與演唱融為一體，因此，在古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中對(duì)鋼琴伴奏的要求較高。

（一）與作品的交流

中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏，首先要與演唱者保持交流，關(guān)注歌曲演唱者的氣息，與演唱者進(jìn)行一定的眼神交流，配合相應(yīng)的肢體動(dòng)作來(lái)抒發(fā)作品的情感。在青主的作品《大江東去》中，鋼琴的伴奏沒(méi)有前奏也沒(méi)有尾奏，段落之間的鏈接也是較為直接的方式，這就需要鋼琴伴奏者時(shí)刻保持與演唱者的交流，觀察演唱者的動(dòng)作，關(guān)注演唱者的情緒，才能做到相互間的融合，才能完成整個(gè)作品的表現(xiàn)，才能將作品的情感表達(dá)到位，起到推動(dòng)情緒的作用。

（二）伴奏者的表演

中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏，是以古典詩(shī)詞為基礎(chǔ)，與演唱者相互配合來(lái)完成的，不是單純的依附于演唱之上，鋼琴的伴奏也尤其需要獨(dú)立的存在意義。在鋼琴伴奏部分的把握需要伴奏人員的表演能力，因?yàn)樵诒硌莸倪^(guò)程中伴奏者踏板的設(shè)計(jì)和鋼琴鍵的選擇都能夠充分的展現(xiàn)表演者的個(gè)性，這其中也表現(xiàn)出了伴奏者的能力以及對(duì)伴奏歌曲的理解與表達(dá)。表演者在表演中對(duì)作品的表演的控制及表現(xiàn)能力也在很大程度上決定著作品的成功與否。

因?yàn)樵诠旁?shī)詞與鋼琴伴奏的結(jié)合表演中，鋼琴伴奏基本上屬于獨(dú)立的一部分，所以伴奏者可以根據(jù)自身的表達(dá)能力及對(duì)作品的理解來(lái)設(shè)計(jì)伴奏部分的強(qiáng)度與特性，展現(xiàn)作品的效果。通過(guò)鋼琴的伴奏表達(dá)出作品的情感體現(xiàn)的是伴奏者的表演能力，僅僅通過(guò)與表演者的相互結(jié)合無(wú)法達(dá)到真正的伴奏效果，通過(guò)伴奏部分來(lái)體現(xiàn)作品的情感與激情是伴奏者伴奏能力的體現(xiàn)，也是作品高標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，鋼琴伴奏者的表演能力對(duì)于詩(shī)詞歌曲的表達(dá)效果有著重要的作用。

（三）伴奏者的心理控制能力

鋼琴伴奏者在現(xiàn)場(chǎng)表演的過(guò)程中不僅要具備良好的交流和表演能力，還要具備現(xiàn)場(chǎng)的心理控制能力，這也是比較重要的一點(diǎn)。事實(shí)上，在現(xiàn)場(chǎng)的伴奏表演中無(wú)論是歌曲的表演者還是鋼琴的伴奏者都會(huì)有一定程度的緊張，這是一種正常的表現(xiàn)。但是在表演的過(guò)程中伴奏者必須要具有控制緊張怯場(chǎng)的心理能力，做到與歌唱者配合，克服一切不利于表演的心理因素。

緊張、膽怯、慌亂等都可能會(huì)造成表演的失敗，達(dá)不到預(yù)期的效果，也就無(wú)法表達(dá)出歌曲的情感。因此，為了使得表演更加完美的呈現(xiàn)，伴奏者必須要具有極強(qiáng)的心理控制能力，避免現(xiàn)場(chǎng)的恐懼、怯場(chǎng)導(dǎo)致表演的失敗。而對(duì)于伴奏者來(lái)說(shuō)，良好的心理控制能力也就來(lái)源于自信心的培養(yǎng)，做到對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍進(jìn)行輕松應(yīng)對(duì)。自信心的培養(yǎng)主要是從兩個(gè)方面來(lái)考慮，其一就是必須要充分的理解所要表達(dá)的作品的情感，對(duì)作品深入的進(jìn)行理解，能夠傳達(dá)出作者的情感，表達(dá)出作品的意境。這是指伴奏者對(duì)所要伴奏的作品的了解和理解，有助于對(duì)作品的演繹。其二，就是對(duì)于自己的伴奏的基本能力要熟練，能夠熟練的操作所要用到的工具，例如踏板、音色的調(diào)整和處理等，做到對(duì)工具的調(diào)整與熟悉。再者，就是在上臺(tái)表演之前要調(diào)整自己的心態(tài)以及狀態(tài)，做到以一個(gè)良好的狀態(tài)進(jìn)行上臺(tái)伴奏表演。

自信心的培養(yǎng)對(duì)于鋼琴伴奏者的表演有著重要的作用，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞歌曲中的深意，理解其中的意境與情感，才能夠增強(qiáng)自己表演的自信心，才能夠更加充分的表演，展現(xiàn)更好的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]張放放.中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏藝術(shù)[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，（03）：150.

[2]殷菲菲.淺談中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱——以《楓橋夜泊》為例[J].大眾文藝（理論），2013，（07）：137.

[3]李娜.中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏分析[D].成都：西南交通大學(xué)，2011年.