基于傣族婚戀觀對建立幼兒安全型依戀關系的思考

李晗

[摘要]良好的依戀關系是人格的健全發展以及兒童順利進行社會化的前提，即與主要依戀對象建立了安全依戀的嬰幼兒可能會有更好的發展。傣族的婚姻一般以牢固的愛情為基礎，婚后婚姻質量較高，家庭關系和睦，一般情況下不會破裂，即便破裂，離婚之后夫妻雙方仍然秉持以減小對當事人或與事件相關人員造成最低傷害的初衷，盡量做到為他人處境以及未來生活考慮，尤其是在贍養因婚姻關系解除家庭破裂的兒童問題上，有許多值得借鑒與思考的地方。文章通過對傣族婚戀觀及婚姻質量的思考，分析了傣族建立良好婚姻關系的影響因素以及離婚后傣族夫妻在贍養兒童方面的態度與方式，因此得到關于建立幼兒安全型依戀的啟示，期待能為處于婚姻沖突背景下兒童的心理健康發展提供參考意見。

[關鍵詞]傣族；婚戀觀；安全型依戀；幼兒

[DOI]1013939/jcnkizgsc201718154

依戀是指撫養者與兒童之間的一種強烈的、持久的情感聯結，當這種情感聯結斷裂時，會對兒童日后的心理健康發展產生很大的影響。 眾多因素可能影響嬰兒形成的依戀類型，包括他們受到的撫養質量、家庭氛圍等。

1建立安全型依戀的影響因素——婚姻質量

根據研究的結果，結合不同專業學者對依戀類型的分類，大致可將依戀關系分為4種。即焦慮回避型、焦慮反抗型、混亂型和安全型。前三種均為不安全型的依戀關系。依戀理論的創始人鮑爾比認為，良好的依戀關系對兒童社會化的順利進行以及人格的健全發展具有重要的奠基作用，即與主要依戀對象建立了安全依戀的嬰幼兒可能會有更好的發展。研究發現影響依戀安全性的因素眾多，其中婚姻質量對安全型依戀的建立有著重要影響。

一方面，婚姻質量對母親依戀工作模型的影響以及丈夫對家庭生活的參與度導致了母親對婚姻的滿意度進而改變母親看護子女的敏感性，從而影響母嬰依戀的安全性。另一方面，婚姻質量的不同影響著家庭氛圍的營造，從而影響兒童安全型依戀的建立。家庭氛圍的營造來自所有的家庭成員，父母婚姻質量越高，相互支持度也就越高，家庭氛圍就越是和諧、互助和溫暖，兒童依戀安全感越高。相反，由于父親或母親死亡、離婚、分居，或被父母拋棄等而造成家庭的破裂，必然會對兒童依戀的安全性造成嚴重的破壞。

2傣族的婚戀觀與婚姻質量

傣族女性從小參與家中的勞務活動，隨著年齡的增長，可獨立承擔家中勞作。由于傣族婦女的勤勞能干，以及西雙版納對女性社會地位的重視，傣族婦女從小便培養了強烈的獨立意識。在觀念、經濟、家庭財產分配上均有體現。傣族男性對女性地位的重視，體現為對女性的關懷和尊重。傣族人民大男子主義思想相對淡薄，凡事尊重包容妻子，多溝通交流，少有吵架或暴力行為，傣族人民強烈的家庭觀和濃厚的責任感是其低離婚率的重要原因。

傣族男女青年戀愛自由，但是卻有限制。一方面體現在時間上對傣族男女青年戀愛結婚的限制。在關門節（安居齋戒期）的三個月期間，傣族男女要誠心聽經、獻經或投入生產活動，禁止談情說愛或談婚論嫁。直到三個月安居齋戒解除，傣族青年男女戀愛才能恢復到正常狀態。另一方面體現在傳統習俗上對戀愛婚姻的限制。若男女青年戀愛要稟告家長，否則視為沒禮貌；家長對子女的交友情況一般不干涉。男女青年在戀愛時雙方不能有越軌行為，甚至不能使用粗魯的語言。若女性發生未婚先孕的情況，男方要到女方所在的寨子舉行“洗寨子”或稱“祭寨子”、“燒寨子”儀式，進行公開賠禮道歉。若傣族青年戀愛但未成婚者男女雙方也能如同友人一樣，互相往來和幫助，甚至參加祝賀彼此的婚禮。

基于傣族正確的戀愛觀，傣族村寨不會出現因戀愛婚姻不成造成的惡性事件與沖突。傣族的婚姻有牢固的愛情作為基礎，一般情況下不會破裂。如果出現雙方意見不合，任何一方都可以提出離婚，雖然長輩們會出面調解，但絕不強迫；若調解無效，另一方也不會要挾以求不離婚，離婚后雙方仍然可以成為好朋友。離婚在傣族社會不會被歧視，子女跟隨父母任何一方都不會受到虐待。傣族的婚姻是一種完全意義上的自由婚姻，結合、離異都是以當事人的感情為基礎，不會受他人的限制和左右。正是基于這一點，在傣族的家庭里，夫妻雙方互敬互愛，尊老愛幼，家庭和睦，不會出現夫妻間爭吵不休，老人、孩子生活在驚恐不安之中的情形。

3西雙版納傣族婚姻關系對幼兒安全型依戀建立的啟示

31傣族婚戀觀分析

傣族青年的婚戀觀自由且嚴肅，因愛成婚，婚姻自由，但對待婚姻的態度嚴肅認真。傣族的母親作為幼兒的重要他人，有強烈的獨立意識，身份地位在家庭中備受尊重，對待幼兒多采取積極關注的態度，因此母嬰之間的依戀關系多為安全型依戀。研究表明，如果一個有工作的母親對于工作和生活中扮演的角色都持積極的態度，孩子的發展情況會更好；如果配偶對其所扮演的角色都給予支持，幼兒的安全型依戀關系更易建立。總之，父母的心理狀態與婚姻質量對幼兒安全型依戀關系的建立有著重要影響。傣族父母在生活經歷中形成了積極的工作模式，因此對親密關系的認知表征在代際間得到傳遞，即傣族的撫養者獲得了從上一輩傳遞下來的積極敏感的撫養方式，于是安全型的依戀關系便在照料者與嬰幼兒之間建立起來。

32離婚既成事實的情況下減少對幼兒的傷害的對策

民政部社會服務發展統計公報顯示，2015年我國依法辦理離婚手續的共有3841萬對，比上年增長56%，其中：民政部門登記離婚3149萬對，法院辦理離婚693萬對。離婚率為28‰，比上年增加01個千分點。離婚意味著夫妻雙方感情破裂，婚姻關系解除，這不可避免地對兒童的心理健康造成負面影響。一方面，在親子依戀的形成過程中，父母婚姻質量通過影響夫妻心理狀態影響子女依戀類型的建立。如Owen和Cox發現，長期的婚姻沖突能顯著預測不安全型的親子依戀。另一方面，離婚造成家庭成員在空間上的分離，對營造和諧的家庭氛圍造成阻礙從而影響著幼兒安全型依戀關系的建立。夫妻離婚后，家庭成員分散，幼兒難以形成安全型的依戀關系，對兒童的心理、情緒、認知活動等方面造成消極影響。傣族家庭如果出現沖突，難以將婚姻關系維持下去，任何一方都可以提出離婚，離婚后雙方仍然可以成為好朋友，因此在情感關系的維系上，傣族人呈現出“貌離神合”的情景。其次米勒等研究發現，如果在重組婚姻之后，由于養父或養母與孩子沒有共同的基因，他們所提供的養育環境或許不能很好地適應被收養兒童的遺傳素質。環境的不匹配與被收養兒童的特殊需要結合在一起，很可能使被收養兒童在兒童后期和青少年時期比普通同伴表現出更多的學習困難、情感問題、較高的行為失調和犯罪行為。在傣族的村寨中，鄰里之間相隔不遠，大多數原有家庭離婚后，重組家庭仍是同村寨中的村民，相互之間不會有芥蒂，甚至當原來的家庭成員需要幫助時，重組家庭的夫妻仍會給予支持與幫助。離婚后重組家庭的夫妻會像對待自己的親生孩子一般對待沒有血緣關系的子女。因此傣族重組家庭中的嬰幼兒較少受到消極的養育。離婚雖成既定事實，形式上情感關系分離，在心理層面上，情感聯結也要保證正常的溝通與往來，盡量營造有利于安全型依戀關系建立的家庭氛圍。因此傣族婚姻關系不管是婚前的戀愛觀，還是離婚后對待婚姻以及相關人員的態度與行為方式，都秉持對當事人或與事件相關人員造成最低傷害的初衷，盡量做到為他人處境以及未來生活考慮，尤其是在贍養因婚姻關系解除家庭破裂的兒童問題上，值得借鑒與思考。

參考文獻：

[1]Bowlby，JAttachment and Loss（Vol2）[M].New York：Basic Books，1973

[2][美]David RShaffer &Katherine Kipp發展心理學[M].8版鄒泓，等，譯北京：中國輕工業出版社，2009

[3]丁艷華，徐秀，王爭艷，等影響母嬰依戀關系的家庭因素研究[J].中國兒童保健雜志，2011（9）：806-808，820

[4]Ehrenkranz RA，Younes N，Lemons JA，et alLongitudinal Growth of Hospitalized Very Low Birth Weight Infants[J].Pe-diatrics，1999，104（2Pt1）：280-289

[5]Wheeler BJHuman-milk Feeding after NICU Discharge[J].Neonatal Netw，2009，28（6）：381-389

[6]董印紅西雙版納傣族女性婚姻觀念變遷與社會文化發展[J].現代婦女（下旬），2011

[7]阮嫄媛西雙版納傣族“女娶男嫁”現象探析[J].文化研究，2015（11）

[8]http：//wwwchinaqkingcom/yc/2016/671279html[EB/OL]

[9]張積家，楊晨，崔占玲傣族親屬詞的概念結構[J].華南師范大學學報：社會科學版，2010（12）

[10]朱智紅試析傣族的婚戀生育家庭觀[J].邊疆經濟與文化，2007（8）：85-86

[11]http：//wwwmcagovcn/article/zwgk/mzyw/201607/201607 00001136.shtml[EB/OL]

[12]Owen MT，Cox MJMarital Conflict and the Development of Infant-parent Attachment Relationships[J]Journal of Family Psychology，1997，11（2）：152-164