愛與美的長歌

蘇成琳

【摘 要】“春華瑰麗，亦揚其芬；秋實盈衍，亦蘊其珍。悠悠天隅，恢恢地輪，彼美一人，沙恭達羅。”《沙恭達羅》以其充滿詩情畫意的語言、生動鮮明的人物形象，以及曲折的情節給人們帶來美的感受，與《小泥車》并稱為“印度梵劇的雙峰”。

【關鍵詞】《沙恭達羅》；藝術特色；韻散結合；人物形象；悲喜沓見

中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0050-01

一、詩意的語言——韻散結合

迦梨陀娑被威廉·瓊斯稱為“印度的莎士比亞”，由此可見，作為其代表作的《沙恭達羅》在語言上的造詣極高。《沙恭達羅》的語言充滿了詩情畫意，符合古典梵劇語言之優美典雅的特質，韻散結合是這部作品語言的一大特點。整部作品好似一部長篇抒情詩，娓娓道來，又像和煦的春風一般沁人心脾。

作者善用獨白的手法，而在這部偉大的詩劇中，第四幕又是被公認的最為優美的一部分。“韻文里最優美的就是英雄喜劇，《沙恭達羅》在英雄喜劇里總得屬第一，《沙恭達羅》的第四幕又在全劇里好得出奇，第四幕里還有四首詩真算得是鰲里奪尊，天下無敵。”第四幕名為“沙恭達羅的別離”，描寫的是沙恭達羅即將告別凈修林時的場景，整幕彌漫著依依惜別的離愁別緒。“早晨的霞光照紅了迦哩干圖樹枝上的露珠，趕走了睡眠的孔雀離開達梨薄草蓋成的茅屋。小鹿驀地從印滿了它的足跡的祭壇那里跑開，向高出跳了幾跳，又伸直了自己的身軀。”①這便是沙恭達羅所生長的土地，這也是她所熱愛和即將告別的家園。沙恭達羅所居住的凈修林絲毫沒有沾染人間的煙火俗氣，猶如沙恭達羅的內心一般清明單純。作者對于景物的刻畫極具美感，抒情氣息濃郁，不需沙恭達羅一言一語，便將她內心對于凈修林的惜別之情表現得淋漓盡致，含蓄雋永。

二、情節曲折——悲歡沓見，結之以喜

作為宮廷題材劇作，《沙恭達羅》著重表現“八味”中的艷情味，又以“八情”中的愛為主。迦梨陀娑的《沙恭達羅》雖然意在展現沙恭達羅與國王豆扇陀之間忠貞不渝的愛情，但兩人的愛情道路卻一波三折。

豆扇陀與沙恭達羅的結合順其自然，但在離別后，沙恭達羅卻無意中冒犯了仙人而受到詛咒，國王失去記憶遺忘了沙恭達羅，此為一折。仙人的詛咒中有一個條件為國王見到信物時兩人才能相認，這是沙恭達羅唯一的希望，可作為信物的戒指卻被遺失在河水中，她苦苦尋覓卻未果，此為二折。漁夫找到信物交給國王，國王醒悟，征戰獲勝后飛往仙境與沙恭達羅相聚團圓，一切波折才恢復平靜。當沙恭達羅來到國王的面前質問時，豆扇陀卻出口刺傷沙恭達羅的心，將她說成是“處心積慮想盡辦法來污蔑我的家聲，毀壞我的聲譽，正如一條沖決岸堤的河流，把清水弄濁，把岸上的樹木沖去。”沙恭達羅陷入一種極大的痛苦和不幸之中。這一情節的設定顯示出國王豆扇陀的感情或許并非如沙恭達羅那樣堅定，這一矛盾也間接反映了作者對于印度社會舊的等級制度的不滿情緒，揭示了上層階級腐朽的本質。統治階級的劣根性是這部作品的悲劇色彩的根源。在這一過程中，沙恭達羅幾次陷入困境，在尋得希望后又破滅，最終一切矛盾都被化解，兩人最終走向美滿，使情節充滿戲劇張力，結之以喜的特點又符合了觀眾的審美取向，這是這部詩劇獲得成功的一大原因。

三、生動的人物形象——人美情真

《沙恭達羅》以情動人，而“情”之美，源自于人之美。作者在這部詩劇中刻畫出了生動鮮明的人物形象，尤其以主角沙恭達羅最為動人。連歌德都說：“只要提你的名字便說盡了一切。”與脂粉氣不同，沙恭達羅像是一朵清蓮，出淤泥而不染，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。但沙恭達羅之美更在于她的內在美，不僅在于她所代表的印度人心中理想的女性形象，更在于她獨具特色的人性光輝。沙恭達羅雖溫婉卻不柔弱。她與豆扇陀的結合方式是不經過媒妁之言、父母之命的，并且是“凈修林清規所不允許的”，作為一個靜修女，沙恭達羅卻敢于突破禁忌，追求自由戀愛，這也體現了她身上所具有的叛逆精神。她面對愛情大膽追求，反映了她多情而又感情濃烈的性格。作者讓她經歷了“相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知”的痛苦過程，而當希望來臨的時候，又讓她遺失信物，將她的命運推向谷底。一名女性面對這樣一落千丈的命運或許會崩潰，但她的剛烈正說明了其愛情之堅定和性格中強大的一面。迦梨陀娑將自己對于美好愛情和人性的歌頌寄予這一角色，并且通過其形象，反映了作者對于印度陳舊制度的強烈控訴。

《沙恭達羅》作為印度梵劇的巔峰之作，與其藝術上的特色有著密不可分的關系。其韻散雜糅的詩化語言、波折而又結之以喜的情節，以及生動的人物刻畫，帶給觀眾美的感受，其情真意切使它成為被后人所鐘愛的作品。

注釋：

①（印度）迦梨陀娑.沙恭達羅[M].季羨林譯.北京：人民文學出版社，1980.后文中原文引用同上。