論《征播奏捷傳》的思想內容與藝術特色

【摘 要】《征播奏捷傳》是明代萬歷年間一部重要的歷史演義小說，其思想內容豐富深刻，引人深思；同時作為一部章回體小說，它在語言特征、表現手法、結構形式等方面獨具特色，具有鮮明的時代性和歷史性。它的誕生不僅是小說史上的一次重大事件，而且對后世小說的創作產生了深遠影響。

【關鍵詞】《征播奏捷傳》；思想內容；藝術特色

中圖分類號：I242 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0243-02

明朝萬歷三十一年，一部名為《征播奏捷傳》的小說一時洛陽紙貴，它書寫了當時朝廷平定播州楊應龍叛亂的歷史故事。此次平叛也與平定寧夏哱拜叛亂和東征援朝御倭并稱“萬歷三大征”。人們對這一事件眾說紛壇。瞿九思認為它是“唐宋以來一大偉績”；茅瑞征稱其為“西南一大奇捷”、“辟要荒為郡邑”；大學士朱國禎評價：“悉天下全力平二千里，為國家辟土開疆，此盛事也。”[1]明史中也有專門的章節記錄：“威震遐荒，功業燦焉”。[2]可見這一事件在當時社會引起了巨大反響，而《征播奏捷傳》是迄今為止唯一一部以“征播平楊”為主要內容的歷史演義小說。本文將具體分析這部小說的思想內容和藝術特色。

一、思想內容

《征播奏捷傳》系明代名衢逸狂所著，他以演義的形式再現了明代萬歷二十八年平定播州叛亂這一史實。其內容為：播州楊應龍因平叛有功，受皇帝嘉獎，并獲御賜妻子張夫人。楊應龍本為一方宣慰使，現又有皇帝御賜的嬌妻，在播州建有琉璃殿，自封千歲，有下臣侍女，生活好不快活。有一天，他外出狩獵時看到“白富美”田玉娥，于是強行將她納為小妾。田玉娥雖天生麗質但生性風流，她先是與族兄田禾盛頻頻偷情，接著設計陷害張夫人，并下令將張夫人及侍從四十余人全部殺害。消息不脛而走，皇帝龍顏大怒，將楊應龍拘押在重慶。楊應龍出獄后，勒騙五司官，搶財掠女，在寵臣趙仕登的唆使下，作惡行兇、起兵造反，發動了“播州之亂”。于是皇帝調兵平叛，經過征播將士與楊應龍勢力數年的斗智斗勇，最終將其伏法，平定了播州叛亂。

從思想內容上看，《征播奏捷傳》具有以下幾方面特征。

第一，揭示了邪不勝正、失道寡助的正義思想。楊應龍是坐鎮一方的朝廷命官，又受到皇帝嘉獎，剛開始的他是一個代表正義，得道多助的播州宣慰使。但他的小妾田玉娥由于偷情、嫉妒的原因，三番五次向楊應龍進讒言，隨后把張夫人排擠出門，并心狠手辣將其殺害。出獄后的楊應龍，不知悔改，在奸臣的教唆下，為非作歹、發動叛亂。他在叛亂初期確實還打過勝仗，多次打退了官兵的圍剿。后來，朝廷調兵遣將，整合兵力，楊應龍節節敗退。加上他的燒殺擄掠也引起了當地人民的強烈反抗，最終楊應龍及其爪牙們在海龍屯被一舉拿下。

以楊應龍、田玉娥、趙仕登為代表的邪惡勢力，他們為非作歹、心狠手辣、禍國殃民，為人民所唾棄。代表正義的李化龍、郭子章等朝廷官兵替天行道，得到人民群眾的大力支持。這充分體現了邪不勝正、得道多助的思想。

第二，歌頌恤軍愛民、獎罰分明的明君形象。前期楊應龍因平定叛亂，立下赫赫戰功，皇帝大加獎賞，不僅加官進爵，還賞賜金銀良田。皇帝答應張真人的奏請，允許張真人的女兒與楊應龍定聘完婚。這體現了皇上論功行賞，愛惜人才。后來楊應龍聽信讒言，逐出張夫人。出獄后他搶財掠女、為害一方。因此皇帝下圣旨，絕不姑息養奸，對楊應龍嚴懲不貸。最終楊應龍被斬首焚尸，財產充公，其他人等被發往刑部四川司官審判。皇帝針對楊應龍前后變化所做出的不同舉措，體現了其體恤民情，獎罰分明，成功塑造了一個封建社會明君的形象。

第三，表現忠君愛國、宣揚倫理的儒家思想。楊應龍發動“播州叛亂”后，西南空虛，形式危急。當時朝廷對此極為關注，皇帝下旨任命李化龍為總督兼四川巡撫，文武兼備的郭子章任貴州巡撫，并調集了四川、貴州、湖廣等兵力。這些優秀將領在戰場上拼命廝殺、浴血奮戰、伐夷扶民。朝廷將士們不辱使命，最終平定了播州，安撫了民心。樊參將激殺楊將、陳總兵申明軍法、馬指揮白泥被貶、童總兵大戰羅浮……這些對戰役中將領的描述，讓我們看到了朝廷將士不怕犧牲、前赴后繼的忠君愛國思想。

小說寫到楊應龍時，毫不諱言地說他所做之事是蠻夷野獸所為。寫他的小妾田玉娥時，指責她私通族兄，違背儒家綱常倫理。相反，對張氏的三從四德、知書達理、相夫教子大加推崇，這些都體現了儒家一貫宣揚的倫理思想。

二、藝術特色

《征播奏捷傳》是一部章回體小說，它除了具有深刻的思想內容外，也有其鮮明的藝術特色，尤其在語言特征、表現手法、結構形式這三方面具有鮮明的時代性和歷史性。

（一）語言特征

《征播奏捷傳》作為一部章回體小說，語言直白易懂，沒有晦澀難懂的內容，容易被大眾所接受。章回小說是長篇小說的一種，也是中國古典小說的主要形式，由宋元講史話本發展而來，它與宋元時期“講史話本”表現出繼承關系。《三國演義》、《水滸傳》是章回體小說成熟的標志。章回體小說“語言通俗曉暢，能為廣大讀者所接受，以書面體為主體，并非口頭說書的文字記錄，但又多少保留了口頭說書的痕跡。”[3]

（二）表現手法

1.虛實結合。小說的創作，離不開一定程度上的藝術加工。在歷史基礎上撰寫出來的，不管“三分實，七分虛”還是“七分虛，三分實”，都以史實為原型。為了小說內容的精彩，突出某一英雄人物或某一主題，可以制造一定矛盾沖突，甚至編撰一些該人物沒經歷過的事情等，這屬于章回體小說正常的藝術寫作手法，能夠渲染突出某一人物形象。

對于《征播奏捷傳》這部小說的虛實態度，作者說到：“未必言言中規，事事協真，大抵皆彰善殫惡。”[4]作者在小說中虛構了部分內容，比如“安宣慰暗砍羅浮橋”、“五百美女誘敵”，這些在當時是違背規律和常理的，但作者為了小說內容的精彩，增加對觀眾的吸引力，有意虛構了這些情節。

2.環境渲染。《征播奏捷傳》特別注重環境氛圍的描寫與渲染，運用借物抒情、對比烘托、擬人、比喻、夸張等藝術手法，對史實進一步加工制作。作為通俗題材演義的小說，全書注重細節描寫，將周圍環境與人物心理、動作、表情等巧妙結合起來，這些為豐富內容、鮮活人物形象、更好地再現故事情景等，起到了重要作用。例如小說第三十六回中有一段描寫，“城高池險，塹闊壕深，周回鹿角交加，四下排列密布。敵樓雄壯，繽紛雜彩旗幡，堞道坦平，簇擺刀槍劍戟。千員猛將統層城，百萬雄兵居中鎮。”[5]通過寫鹿角、彩旗、猛將雄兵等來烘托戰場氣勢之大，寫出了飛龍關的險要和楊氏叛軍的氣勢之盛。

（三）結構形式

《征播奏捷傳》采用的是章回體小說的敘事形式，全書被分為若干章節，一共有五十回。每回開始前有兩個對偶句作標題，對仗工整、整齊劃一、概括性強。標題一般是本回最引人關注部分的概述，這符合說書人的習慣，也是章回體小說的慣例，被稱為“回目”。小說每回中都有一首詩，為八句七言詩，人們稱其為“入話”，有點像戲劇里的定場詩。這種“入話”的用意在于說書人等待聽眾，或者說借以穩定在場聽眾的情緒。“其實，就是開場白的意思。”[6]“入話”多為介紹本回故事發生的背景或重點內容。詩中帶有作者強烈的感情色彩，或是嫉惡如仇的憤慨，或是忠君報國的感情，或是感慨祖國大好河山的秀麗等。每回開頭用“話說”、“卻說”、“話分兩頭，且說”、“話不重敘”等字眼，尚未有統一的格式。

《征播奏捷傳》屬于紀事本末體小說，它以歷史事件為主體，將整個事件的原因、經過、結果、影響等完完全全呈現給讀者，注重過程的完整性。該小說在結構上首先對播州進行了一個總體的介紹，如播州的行政區劃、行政長官、歷史情況等，還有作者的一個總論。然后作者圍繞楊應龍叛亂這條貫穿全書的情節主線，將他先后娶張氏、田玉娥，以及逐出張氏惹下大禍，到招兵買馬、攻城略地、為非作歹，再到他節節敗退，自縊身亡的整個過程向讀者娓娓道來。

《征播奏捷傳》既有整體上的宏偉壯觀，又有細節上的詳細具體。小說中人物眾多，戰役連連，事情復雜，持續時間較長，但小說結構清楚、段落整齊，這體現出作者縝密的思維。各回的情節集中連貫，線索簡明清晰，對于較長時間的歷史性大事件易于掌握，這也是紀事本末體式敘事結構的優點。

三、結語

綜上所述，《征播奏捷傳》是明代重要的章回體歷史演義小說，從小說的思想內容來看，它體現了“宣揚正義”、“歌頌明君”和“維護倫理”的思想，鮮明地反映了那個時代的思想傾向。從藝術特色來看，首先在語言上，它具有通俗易懂的顯著特點；其次，它通過虛實結合、環境渲染等表現手法，為讀者精彩呈現了“征播平楊”這一歷史史實；再次，《征播奏捷傳》采取章回體小說和紀事本末體的敘事結構，情節完整、線索清晰。

雖然這部小說存在人物性格單一化、缺少對人物形象的具體分析、部分虛構內容不合邏輯等問題，但這些都無可厚非，因為無論是從思想內容，還是從藝術特色上來看，《征播奏捷傳》仍然對后世歷史演義小說的創作產生了積極而深遠的影響。

參考文獻：

[1]談遷.國榷[M].北京：中華書局，1958，78.

[2]谷應泰.明史紀事本末[M].北京：中華書局，1977，64.

[3]劉曉軍.明代章回小說文體研究[D].華東師范大學，2007.

[4]許軍.明清時事小說虛構新論[J].煙臺大學學報，2008，（3）：64.

[5]名衢逸狂.征播奏捷傳[M].遵義縣文化體育局，遵義縣文物管理所整理出版，2004，166.

[6]劉維俊.“武松打虎”賞析——兼談中國古典小說的結構特點[M].重慶：重慶出版社，2009，167.

作者簡介：

喻金倫（1993-），男，貴州安順人，西南石油大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究。