淺析耽美文化的發(fā)展與特點

【摘 要】“耽美”一詞最早起源于日本，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展開始流行壯大，而女性群體作為耽美文化創(chuàng)作與傳播的主力軍，自然也成為社會的邊緣群體。本文從傳播場域以及女性主義視角淺析耽美文化受追捧的原因。

【關鍵詞】耽美文化；粉絲；女性；凝視

中圖分類號：I041 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0273-01

“耽美”原意為“唯美，浪漫”，源于20世紀40年代日本近代文學流派，其最初含義是反對丑惡面，尋找官能美，追求文學。但在20世紀60年代之后，日本動漫將其本意引申為男性之間的情感。其出現(xiàn)形式也主要集中在網(wǎng)絡小說文化中。近幾年，耽美影視作品也開始躍躍欲試，甚至一些時尚雜志，例如《時尚芭莎》等傳統(tǒng)媒體也開始乘勝追擊，利用其賺足讀者眼球。這種亞文化之所以受到“粉絲”的追捧，最大原因莫過于其傳播場域以及受眾的特殊性。

一、互聯(lián)網(wǎng)陣地的支持

任何處于非主流地位的文化因為受到意識形態(tài)、政策制度、公共輿論等方面的限制，都不可能像主流文化一樣公開宣傳，耽美文化作為一種受眾面十分狹窄的亞文化形式，并不會被主流媒體所認可或傳播。然而這種局面隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展悄悄發(fā)生著改變，由于網(wǎng)絡媒體傳播具有保密性強、傳播容量大、雙向互動等優(yōu)勢，使得耽美文化可以在互聯(lián)網(wǎng)上迅速流行起來。例如，百度貼吧等成為“耽美迷”們聚集的場域，他們往往通過文字互動的形式交流，形成了閱讀、討論、改編、分享等不斷循環(huán)交替的“消費與生產”。由此，互聯(lián)網(wǎng)變?yōu)槭鼙娪懻摗暗⒚馈碧峁┝藞鲇颍暗⒚馈弊鳛橐环N非流行文化，在共同愛好者的推動下，在網(wǎng)絡中發(fā)展得如火如荼。

二、“粉絲”群體的傳播

耽美文化的崛起除了社會包容性的增強，不容忽視的便是耽美消費群體的崛起。不難發(fā)現(xiàn)，在耽美“粉絲”群中，呈現(xiàn)出低齡化、產業(yè)化等特征，耽美文化的“粉絲”主要集中在18歲以下的學生群體中，隨著產業(yè)化的發(fā)展，在我國上市的各類耽美雜志比比皆是，例如《絢》《非天》等，這樣的文化作品不僅吸引著青少年群體，同時也吸引著大量的女性群體，女性“粉絲”占據(jù)了一半以上。

從女性作者的角度來講，很多女性是由最初的讀者開始躍躍欲試，選擇自由創(chuàng)作耽美作品，她們塑造的人物形象，以及情節(jié)設計都是從女性角度出發(fā)，大部分女性作者根據(jù)自己的的審美思想來塑造耽美文學中的人物形象。這種非主流的文學形式甚至比傳統(tǒng)的愛情故事更受到女性讀者的青睞。

從讀者的角度來講，耽美作品對于女性讀者，無疑是一場盛宴，更多的“粉絲”在無意識中將自己對規(guī)則的挑戰(zhàn)、對自由的追求、對傳統(tǒng)的反駁映射于此，從而獲得心靈的釋放。

總而言之，隨著時代的進步，社會意識的更替，耽美“粉絲”在大規(guī)模擴大。

三、女性意識的崛起

在英國女性主義學者勞拉·穆爾維的文章《視覺愉悅與敘事電影》中，她首次提出，“當銀幕中的女性回眸而視時，男性觀眾之偷窺的色情心理仿佛被識破，這迫使他們暗地里羞愧難當，從而不得不承認女性之凝視對于男性之凝視的挑戰(zhàn)。”這一挑戰(zhàn)的政治意義，是女性意識的覺醒，是女性對男性權利的質疑，也是女性的反擊。因此，我們便不得而知，當今的女性為何對“耽美”如此著迷，耽美小說中是否蘊含著某種能夠喚醒女性的東西，它是否已經成為某種事物的符號形式存在。

耽美起源于日本，在日本這樣一個男權社會中，女性的地位往往比較低下，其壓力與激烈的情感無處發(fā)泄。因此，讓男性遭遇痛苦成為女性向社會控訴、發(fā)泄的方式，而東方女性同樣也存在著三綱五常，以及傳宗接代的生存壓力和責任。很多人認為，男子之間的感情拋棄了傳宗接代的束縛，也不受到傳統(tǒng)婚姻觀的束縛。“耽美”成為女性群體爭取自由、表達反抗的一種途徑。例如，在耽美小說中，會有男性身體的描述，讀這些文字，可能會覺得很“黃色”，但是聯(lián)系社會語境，不難發(fā)現(xiàn)，這背后寄托著作者對于美好純潔愛情的向往和爭取。耽美小說《你丫上癮》描寫的是顧海與白洛因之間的同性愛情故事，但就筆者看來，“他們不僅掙脫了世俗的同性戀規(guī)則，更實現(xiàn)了人性最原始的回歸，這也就是女權所倡導的身體和社會的有機統(tǒng)一。”

四、結語

當今的耽美文化還處于一個泥沙俱下的發(fā)展狀態(tài)，良莠不齊中也不乏精品，但也有流俗，從耽美文學中滲透出的女性思想值得當下受眾沉思。隨女性權利的覺醒，耽美文化可能會更加受到關注，同時，這種文化形式更應該去糟取精，對受眾起到一個正確的引導作用。

參考文獻：

[1]勞拉·穆爾德.視覺快感與敘事電影[J].銀幕，1975.

[2]梁盼.一種更為恣意的解放—論耽美小說中身體寫作的突破意義[J].語言研究，2015（19）.

[3]楊藝.中國耽美題材網(wǎng)絡劇的發(fā)展現(xiàn)狀與受眾理論研究[J].新聞研究導刊.2015（20）.

作者簡介：

鄭曉鳳，女，四川師范大學影視與傳媒學院，2015級碩士研究生。